السبت 11 أبريل 2004 : يوم دراسي حول "تيمة الماء" في إطار الأنشطة التي ينظمها مركز ابزو للدراسات والأبحاث في الثقافة والتراث

مركز ابزو للدراسات والأبحاث ينظم يوما دراسيا حول "تيمة الماء"

في إطار الأنشطة العلمية التي ينظمها مركز ابزو للدراسات والأبحاث في الثقافة التراث احتفاء بشهر التراث لسنة ،2024 ينظم المركز بشراكة مع جمعية أفاق ابزو للتنمية والثقافة والبيئة وثانوية تيفاريتي التأهيلية ندوة علمية حول :"تيمة الماء".

البرنامج : 11 ـ 05 ـ 2024

الجلسة الافتتاحية: تسيير الدكتور عبد العزيز ضويو : 09_ 10_

استقبال المشاركين

افتتاح بآيات بينات من الذكر الحكيم

كلمة رئيس مركز ابزو للدراسات والأبحاث  في الثقافة  والتراث

كلمة رئيس جمعية أفاق للتنمية ببزو

كلمة رئيس ثانوية تيفاريتي التأهيلية ببزو

كلمة باسم اللجنة المنظمة

الجلسة العلمية الأولى: تسيير ذ.محمد همامي

تقرير: ذ. بوبكر بوعريفي

الماء في الأدب و التراث العربي:  س 11 –س 10

1. د. محمد أزهر: أستاذ التعليم العالي كلية الآداب بني ملال ـ املاء مصطلحا نقديا في التراث العربي

2. د. عبد الحكيم سمراني: باحث ، مديرية بني ملال ـ رمزية الماء في الشعر التادلي

3. ذة. الكبيرة تعبان: طالبة باحثة، كلية الآداب بني ملال ـ الماء في القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف

4. ذ.محمد شكري: طالب باحث، كلية اللغة العربية مراكش، تيمة الماء في الأدب المغربي والتربية على القيم: شعر الفشتالي والأمثال المحلية نموذجين

5. ذ. بربير شيماء: جامعة محمد الخامس الرباط الموارد المائية بين العرف والتقليد

6. ذة. أسماء أكوتي: طالبة باحثة، كلية الآداب بني ملال ـ تيمة الماء في الثقافة الشعبية.

7. ذة. نجاة موحو: باحثة،المعهد الوطني للإسكان والتعمير الرباط، L'eau et la montagne à travers l'ouvrage: "Mountains: Sources of Water, Sources of Knowledge"

الجلسة العلمية الثانية : تسيير : الدكتورمحمد أزهري

تقرير: ذ. محمد اكنان

الماء وأساليب التدبير : التاريخ والتنمية:   س 12 – س 11   

ـ مراكز الاستقرار البشري  ومصادر المياه قبيلة انتيفا نموذجا )مداخلة مشتركة(.

1. د. لحسن الصديق: باحث المركز الجهوي بني ملال

2. د. كمال أحشوش: كلية الآداب والعلوم

3. ذ. عبد الإله بوعفية: طالب باحث كلية الآداب بني ملال ـ الماء "امان" من خلال  كتاب محطات في تاريخ الماء

4. د. رشيد الطالبي: دكتور باحث ـ الماء بين الطبع الروحاني والخيال الصوري والباثولوجيا

6. د. عزيزة لعميري: باحثة، كلية الآداب مراكش ـ تيمة املاء في الشعر العربي

7. ذ. عبد الغني نهرو: طالب باحث، كلية الآداب بني ملال. ـ سوسيولوجيا البيئة والتنمية المستدامة: ملاحظات واستنتاجات

الجلسة العلمية الثالثة: تسيير، الأستاذة: زهور مجدي

تقرير: ذ. عبد الإله بوعافية

املاء في الثقافة الشعبية:   س13 – س 12

1. ذ . المحفوظ  أيت صالح:  التناول الإعلامي لقضايا املاء

2. د. رشيد شحيمي: رئيس أكاديمية تبقال مراكش ـ التدبير العرفي للماء في الأطلس الكبير قبيلة مسفيوة نموذجا

3. ذ. سفيان بوشراك: طالب باحث كلية الآداب بني ملال ـ الماء والمقدس في الثقافة الشعبية

4. ذ. ياسين سماح: طالب باحث كلية الآداب بني ملال، رمزية الماء في القصيدة المعاصرة من تجربة الو اقع إلى التخييل الشعري

5. د. عبد الحفيظ مشكوري: باحث، جامعة ابن طفيل القنيطرة، رمزية الماء في الشعر الحديث

6. دة. فاطمة بوزاد: الماء في الأسطورة والحكاية الشعبية والخر افة

7. ذ. هشام فنكاشي:  إطار تربوي قلعة السراغنة ـ ندرة الماء في الأسطورة خلال العصر الوسيط.

حفل توقيع كتاب:

أزيلال: المجال والإنسان: "دراسات ومقاربات" الإصدار الأول للمركز.

 * استراحة شاي

ـ اللجنة التنظيمية :

▪ ذ. المصطفى فرحات: رئيس مركز ابزو للدراسات والأبحاث في الثقافة والتراث .

▪ ذ. نبيل داوغري: مدير ثانوية تيفاريتي التأهيلية.

▪ ذ.محمد شهير: جمعية أفاق ابزو للتنمية والثقافة والبيئة.

▪ ذ. محمد همامي: طالب باحث كلية الآداب بني ملال عضو مركز ابزو للدراسات والأبحاث في الثقافة والتراث

▪ ذة. زهور مجدي: طالبة باحثة، عضو مركز ابزو للدراسات والأبحاث في الثقافة والتراث

▪ ذ. محمد أكنان: جمعية أفاق ابزو للتنمية والثقافة والبيئة.

▪ ذ. عبد االله بوعافية: طالب باحث كلية الآداب بني ملال( أستاذ بثانوية تيفاريتي التأهيلية.

▪ ذة. سلوى بركات: أستاذة بثانوية تيفاريتي التأهيلية.

▪ ذ. بوبكر بوعريفي: أستاذ بثانوية تيفاريتي التأهيلية.

▪ ذة. أسماء أكوتي: طالبة باحثة، عضو مركز ابزو للدراسات والأبحاث في الثقافة والتراث

▪ ذ. المصطفى بوزيان: جمعية أفاق ابزو للتنمية والثقافة والبيئة. 

ـ اللجنة العلمية :

▪ الدكتورمحمد أزهري: كلية الآداب والعلوم الإنسانية بني ملال

▪ الدكتور عبد العزيز ضويو: الكلية المتعددة التخصصات خريبكة

▪ الدكتور لحسن الصديق: المركز الجهوي ملهن التربية بني ملال

▪ الدكتوركمال أحشوش: كلية الآداب والعلوم الإنسانية بني ملال

▪ الأستاذ المصطفى فرحات: باحث وناقد، مركز ابزو للدراسات والأبحاث في الثقافة والتراث.

الفقر الفكري ومواجهة الجهل

1. معنى الجهل

* الجَهْلُ اعتِقاد الشيء على خلافِ ما هو علَيه.

* الجَهْلُ الْمُرَكَّبُ : الاِعْتِقَادُ الجَازِمُ بِمَا لاَ يَتَّفِقُ مَعَ الحَقِيقَةِ، إِذْ يَعْتَقِدُ الرَّجُلُ عَاِرفاً عِلْماً وَهُوَ عَكْسُ ذَلِكَ

2. قالوا عن الجهل

1/1. إذا رأيت العلماء على أبواب الملوك فقل بئس الملوك وبئس العلماء، وإذا رأيت الملوك على أبواب العلماء فقل نعم الملوك ونعم العلماء.

1/2. أسوأ مصائب الجهل أن يجهل الجاهل أنه جاهل

3. معنى الجهل

* الجَهْلُ اعتِقاد الشيء على خلافِ ما هو علَيه. أو الاعتقاد بما يخالف الواقع.

4. انتشار الجعل بين المتعلمين

الجهل آفة تضرب الناس مثلما تفعل الأوبئة. متعلمون كُثر حمل بعضهم شهادات عالية في مختلف العلوم، تطبيقية أو نظرية، لكن فيروس الجهل تمكن منهم.

5. مساوئ الجهل

* قال أفلاطون: "الجهل أصل كل الشرور".

* التأثير على الحركة الاقتصادية والقدرة التنافسية للفرد والجماعات

* خسارة المصالح الشخصية

* التأثير على حياة الشخص نفسيا وقد يسبب في اضطرابات عقلية.

* فقدان الثقة في النفس.

* التأثير على الحقوق والقوانين بشكل سلبي على الفرد والجماعة

* الإساءة إلى الأشخاص باستعمال لغة غير لائقة وغير أخلاقية.

* اتخاذ قرارات خاطئة مبنية على جهل بالمعطيات والحيثيات والظروف.

* عدم قدرة الإنسان على تقبل الآخرين أو تقبل الاختلاف في المجتمع،

* انتشار الأوبئة والآفات كما حدث في الكثير من الأمراض والآفات لجهل الناس باتباع وسائل النظافة والحماية.

* إلحاق الضرر بالمجتمع.

* ارتكاب الكثير من الأخطاء والمخالفات بغير قصد.

* غياب العدالة وتفشي الظلم وعدم المساواة في حال كان الجهل مرافقاً لأصحاب السلطة والقرار.

* إلحاق الضرر بالبيئة والصحة بفعل انتشار الأوبئة والآفات كما حدث في الكثير من الأمراض

* قلة التحصيل الدراسي

6. أنواع الجهل

يجدر بنا التنويه إلى وجود نوعين للجهل:

المتعمد: هو رغبة الإنسان المتعمدة بعدم البحث عن الحقيقة أو المعلومة ورغبته بالابتعاد عن كل ما يحزنه أو يقلق راحته.

غير المتعمد: هو الجهل بمواضيع وقضايا معينة متخصصة،

7. أسباب الجهل

* عدم تعلم القراءة والكتابة.

* غياب الرغبة في المعرفة.

* انغلاق العقول وتبني أفكارا ومعتقدات خاطئة.

* مخالفة المعارف والمبادئ العلمية والدينية..

8. الجهل كصناعة

* الجهل منتج ينكن تصنيعه تقوم به جهات مختصة بحسي أهداف وآليات ومناهج لتضليل وتجهيل الرأي العام، والطعن في مصداقية الأمور ونشر وعي مزيف بتغيير الحقيقة إلى زيف والزيف إلى حقيقة، ويتحول الحق إلى باطل والباطل إلى حق، وصناعة أعداء وهميين...

9. الناس والجهل

الناس في الجهل أنواع:

* الجاهل المنفتح: يعرف أنه جاهل ويفعل كل ما في وسعه لتجاوز جهله.

* الجاهل الممانع: الشخص الجاهل الرافض للاعتراف بجهله، فيرفض أي شكل من أشكال الانفتاح.

* الجاهل الظلامي: الشخص الذي يتبنى الجهل منهجاً، وقد يحارب ويمنع الأخرين من التعلم والاستنارة.

خلاصة

ختاما نذكر أن سقراط لاحظ أن الناس يعيشون مغمورين في ظلمات الجهل، بينما يتوهمون أنهم يعرفون كل شيء فلا يترددون في الإفتاء في أي شأن ويصدرون الأحكام على أي أمر، وبالتالي يعملون على تعميم الجهالة.

الإنسا في حاجة إلى التعلم المستمر لأنه في حاجة غلى اكتساب معارف ومهارات جديدة تمكنه من التكيف مع الواقع.

الجهل ليس الداء، إنما الإصرار على الجهل هو المرض. طوبى لمن أدرك هذه الحقيقة، وسعى لتطوير نفسه.

توقّعات فلك الشهر الحالي... حظوظ لأبراج وتحديّات لأخرى

 04 أبريل - 04 مايو 2024

برج الحمل

المريخ يَجتمع مع ساتورن وسيملأ أجندتك ويُسرّع في خُطواتك: تَعلُّم، إجتماعات ، تنقُّلات، لن تستطيع تَمالُك أنفاسك . أوقاتك سَتكون مَأخوذة بأشياء وإهتمامات لها طعم وفائدة لكَ ولِلمُقرّبين منك . لِلبعض ، هناك إنفتاح نحو الخارج: سفر لِلسياحة أو لِلبحث عن آفاق جديدة مُثمرة لِعملك. إنْتبِه من حساسيّة فصل الربيع وتَوجَّه صوب الجبل لِتنشُّق الهواء الطبيعي.

برج الثور

الشمس ومركور وفينوس سَتملأ جُعبتك بالهدايا: نَجاح مهني، صِحّة جيّدة، حياة إجتماعيّة مُزدهرة. الحُبّ سَيكون هنا أيضاً: سواء كُنتَ عازباً أو مُرتبطاً، الفرح بإنتظارك وقد يتوجّه صوب الأهداف الجسديّة. كُنْ واضحاً في علاقتك مع مُحيطك فهذا سيزيد من الثقة المُتبادلة . في النصف الثاني من الشهر تزداد مَكاسبك الماليّة فَحاوِلْ أن تضبط مِيزانيّتك.

برج الجوزاء

عدّة كواكب مَوجودة في برج الثور الذي هو برج غير صديق لكَ وموجودة في القطاع المُرتبط بالصِحّة وهذا يُنبىء بِهبوط في الحيويّة النفسيّة والفكريّة والجسديّة. إذا كُنتَ تعمل كثيراً ، الوقت مُناسب لأخذ إستراحة. هكذا تشعر أقلّ بالتأثير السلبي لِتعارُض المريخ مع ساتورن والذي يُعاكس أعمالك. يضفي عليك كوكب الزهرة مَظهراً خارجيّاً جذّاباً يُعوّض عليك نوعا ً من السوء الذي تشعر به في هذه الآونة.

برج السرطان

هناك عودة إلى الهدوء بِسبب وجود ثلاثة كواكب. الشمس ومركور تُشجّعان على الأعمال الواقعيّة وتُؤمّنان لكَ دعوات حلوة وصداقات من ذهب. أمّا بِالنسبة لِفينوس فهي ترفع مَعنويّاتك وتملأك عاطفة وتُقرِّب من الصِلات مع المُقرّبين منك. إنْتبِهْ في النصف الثاني من الشهر من الحساسيّة المُفرطة التي تجعلك سريع الإنفعال والغضب.

برج الأسد

مع الشمس وعُطارد والزُهرة التي تتحدّاك، النقاشات سَتعلو أثناء الحوارات المهنيّة ومن جهة الحياة الخاصّة، سوء تَفاهُم مُعرَّض أن يكبر. المريخ سَيُعطيك الطاقة والقوّة لإعطاء حِجج مُقنعة ومزيد من الديبلوماسيّة وحلول خلاّقة في مُواجهة مَشاكلك الخاصّة والمهنيّة. الطُبّ الحديث يدعو إلى التفاؤل لأنّه كُلّما تفاءلت كُلّما كانت صِحّتك أفضل.

برج العذراء

الشمس ومركور والزهرة مَدعومة بكوكب جوبيتر. هنا الضمانة لِطاقة كبيرة وحماس كبير في العمل والقُدرة على تخطّي أيّة صعوبة. شهر مُناسب لِعقد إتّفاق تَعثَّر سابقاً أو تحصيل مال من مَصادر غير مُتوقّعة أو كانت مُجمَّدة. بِالنسبة لِلحُبّ، هو يوعدك بِلحظات من الحَنان والعطف الذي يرفع مَعنويّاتك وتفاؤلك. الصِحّة مَقبولة هذا الشهر ولا مَشاكل صحيّة تُذكَر بسبب تغيّر المناخ.

برج الميزان

مع وجود ثلاثة كواكب تَتحرّك في البيت الشمسي الثامن (بيت المال)، المواضيع الماليّة تفرض نفسها عليك بِطريقة إيجابيّة. من ناحية النشاطات، المريخ وزحل سَيدفعانك إلى العمل بِطريقة مُتوتّرة لكنّها فاعلة. النواحي العاطفيّة مُستقرّة ومدعومة ماليّاً خاصّة إن كُنتَ تبحث عن قرض لِلزواج.

برج العقرب

مُقابل برجك على مسافة 180 درجة ، ثلاثة كواكب موجودة في برج الثور تُسبّب لك الإزعاجات: مشاريع لا تَتقدّم ، طلب قرض لا يتمّ، مُفاوضات تصل إلى طريق مسدود. بالنسبة لِلحُبّ، الوضع أفضل وهو يَعد بتطور العلاقات نحو الإستقرار. بين 13 و 29 من الشهر، الأمور سائرة نحو الحلّ والإنفراج على جميع الأصعدة الماديّة والمهنيّة والعاطفيّة وخاصّةً لمن يبحث عن عمل خارج بلده.

برج القوس

المريخ وزحل في برجك سوف يجعلانك تصعد بقوّة في عملك وإهتماماتك المهنيّة، لكن في نفس الوقت، جوبيتر يُعاكس مشاريعك ومُخطّطاتك. النتيجة: سَتبدأ بالشعور بالتعب. ثلاثة كواكب في البيت السادس ( بيت الصِحّة والنشاط) تنصحك بأخذ قسط من الراحة أو التخطيط لإجازة. لا تَركُن إلى اليأس والقلق والضجر وحارِبْ الأفكار السوداء التي تظهر أحيانا ً في حياتك. لا تكتفِ بإحتمال واحد وأطلق العنان لِمُخيّلتك وإيجابيّتك وكُنْ واقعيّاً أكثر.

برج الجدي

صحّة جيّدة، فرح الحياة ، شكراً لِلتقاطع الإيجابي بين الشمس ومركور. إعتمدْ عليه أيضاً للإستفادة من دخول مال أو لِصفقة عقارية . وبما أنَّ كوكب الحُبّ فينوس سَيكون من صفّك، فالحُبّ سَيبتسم لكَ والحبيب سَيفعل المُستحيل لإرضائك. يسمح لكَ حماسك بإعطاء أفضل ما عندك وذلك بِفضل قُدرتك الإبتكاريّة المُميّزة، ولكنّه ينحو في الوقت نفسه إلى حرمانك من الرؤية الموضوعيّة لِقُدراتك.

برج الدلو

المريخ وزحل هي كواكب سريعة ستجعلك تَتحرّك بقوّة وفعاليّة، لكنّ مُربّع الشمس قد يجعلك تتعب. في جوّ العائلة إنْتبِهْ من التأثير السلبي لِمركور وفينوس، وسَينقصك الصبر والتسامُح. عليك الوثوق بِحدسك القوّي لإيصال مَشاريعك إلى النجاح وذلك على رغم بعض الشكّ الذي يُراودك. إبقَ منطقيّاً وحذراً في تحرّكاتك طالما لم تتأكّد من نفسك.

برج الحوت

كُلّ شيء يمشي بِشكل جيّد على صعيد العلاقات الإجتماعيّة ، فمثلث الشمس ومركور وفينوس يعمل لِصالحك والكُلّ يطلب رفقتك . الأجواء المهنيّة إيجابيّة لأنَّ المريخ وساتورن تَعمل لِصالحك والكُلّ يطلب رفقتك . إبقَ مَنطقيّاً وحذراً في تحرّكاتك طالما لم تتأكّد من نفسك. وجود " المريخ" في " بيت المال والمُمتلكات" يفتح أمامك أبواب الرزق فتكسب المال بسرعة ، لكنّك في الوقت نفسه تخسره بِسرعة إذ تتزايد مَصاريفك. 

مركز ابزو للدراسات والأبحاث ينظم يوما دراسيا حول تيمة الماء

  في سياق اليوم الدراسي الذي ينظمه مركز ابزو للدراسات والأبحاث في الثقافة والتراث. بشراكة مع جمعية آفاق ابزو للتنمبة والثقافة والبيئة، وثانوية تيفاريتي التأهيلية بمناسبة اليوم العالمي للتراث.مرحبا بالجميع.

لائحة بأسماء المشاركين:

الثقافة السّمخية والكائن السمخي تأملات وخواطر عن الكتابة الكائن السمخي أولا: "الكتابة السمخية" 14. الكتابة السمخية والنكاح. الجزء الثالث: النكاح في الثقافة الإسلامية

1. أشهر مؤلفات الفقهاء في النكاح

فطن رجال الدين لأهمية الحياة الجنسية عند الإنسان المسلم، فكتبوا العديد من الكتب تتعلق بالجنس تنقل لنا خبرات هؤلاء الشيوخ في مجال يعرفون جيدا مخاطره الاجتماعية والنفسية. كان من أشهر من كتبوا فى "فن النكاح"  جلال الدين السيوطي، وكتابه "نواضر الايك". ومن هذه المؤلفات أيضا "الوشاح في فوائد النكاح"، و"رشف الزلال من السحر الحلال" و"الافصاح في اسماء النكاح"، و"مباسم الملاح ومباسم الصباح في مواسم النكاح"، "نزهة العمر في التفضيل بين البيض والسود والسمر"، و"نزهة المتأمل ومرشد المتأهل"..وكتاب ابن حزم الأندلسى "طوق الحمامة". وكتابي ابن القيم الجوزى "زاد المعاد"، و"صدي الخاطر". كما تناول في كتابه "أحكام النساء" علاقة المرأة بالرجل على ضوء سيرة الرسول صلي الله عليه وسلم مستلهما علاقاته مع زوجاته.  ومن أشهر الكتب التي في هذا الباب "رجوع الشيخ إلى صباه والقوة على الباه"، ألفه ابن كمال باشا، في القرن الـسادس عشر، بطلب من السلطان سليم الأول.

وألف أبو عبد الله التيجانى كتاب "تحفة العروس ومتعة النفوس"، لأحد الأمراء الحفصيين في أوائل القرن الثامن الهجري، يضم الكتاب 25 فصلًا، مخصصة للحديث عن معاشرة النساء، وصفة أعضائهن من حسن وقبح، وحقوق المرأة على الرجل، والمفاكهات والمطايبات المتعلقة بالنكاح...

2. الافتتان بالغلمان

راجت ظاهرة الافتتان بالغلمان في العصر العباسي، وهي ظاهرة لامست كل طبقات المجتمع العباسي، ويمكن اختزان الوله بالغلمان في هذا العصر باقتياس من كتاب "محاضرات الأدباء" لأبي مسلم: "ما ألذ العيش؟ قال: طعام أهبر، ومدام أصفر، وغلام أحور." وقيل لعافية القاضي: "لم اخترت الغلام على الجارية ؟ فقال: لأنه لا يحيض". وكان الفتى الأمرد  (لم ينبت شعره) يثير العباسيين جنسيا.

3. نساء الحياة الدنيا

بالنسبة لمعظم  الفقهاء فإنهم ينظرون إلى المرأة نظرة دونية، فهي نفس أمارة بالسوء، لا هدف لها في الحياة غير السعي لإغراء الرجل لكي تراه يقع في الخطيئة، كما أنهم اعتبروا المرأة متاع الحياة الدنيا، وكل من يقبل عليها فهو يعرض نفسه للخطر والمهالك، واعتبرها مصدر شؤم ونحس... ومنهم من حرم على نفسه النظر إليها كالفقيه عباد الرندي..

4. نساء الجنة 

المرأة التي وعد الله بها عباده الصالحين والمؤمنين المجاهدين لها مواصفات خاصة، فإضافة إلى جمال عينيها (الحور العين)  ويتمتعن بحياة أبدية، وعندما ينكحها الرجل كما في حديث تناقله الفقهاء فإنها تعود بكرا. .

6. الجماع والسن

وفي علاقة الجنس والمرأة والعمر، روى ابو الفرج في كتابه “النساء” عن عمر بن الخطاب أنه قال: بنت عشر سنين تشمس وتلين، وبنت عشرين تسر الناظرين، وبنت ثلاثين لذة للمعانقين، وبنت أربعين ذات رخاوة ولين، وبنت خمسين ذات بنات وبنين، وبنت ستين عجوز من الغابرين.

 7. طقوس الجماع عند المسلمين: يقول ابن القيم في كتاب "الطب النبوي": "جماع المرأة المحبوبة في النفس يقل إضعافه للبدن مع استفراغه للمني، وجماع البغيضة يحل البدن، ويوهن القوى مع قلة استفراغه".

فقد استحب بعض أهل العلم الجماع يوم الجمعة لأجل الذهاب إلى الجمعة مع غض بصر وسكون نفس عن التطلع إلى الحرام.

  1. تجنب الجماع في أول الشهر وفي وسطه وفي أخره. ويعتقدون أن الجنون والجذام والحمق يسرع إلى الزوجة وأبنائها.

 2. مجامعة المرأة بعد الطهر ينتج عنه ولادة ولد أحول

3. الكلام في الجماع يولد طفل أخرس

 4. النظر إلى الفرج عند الجماع يورث العمى

 5. مجامعة المرأة يوم عيد الأضحى ينتج ولدا بست أو أربع أصابع

 6. مجامعة المرأة في النصف شعبان ينتج ولدا ذا شامة قي وجهه

7.  لا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ مِنْ قِيَامٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِ الْحَمِيرِ ، فَإِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ كَانَ بَوَّالًا فِي الْفِرَاشِ كَالْحَمِيرِ الْبَوَّالَةِ فِي كُلِّ مَكَان.

8. يكره له مجامعتها في آخر النهار إن هو ضربها أو تشاجرا في أوله،

8. كراهية المباشرة في أوقات معينة: يكره للزوج أن يباشر ويجامع زوجته في الأوقات التالية 

     1 ـ ليلة الهلال باستثناء هلال شهر رمضان.

     2 ـ ليلة النصف من الشهر ، وليالي المحاق.

     3 ـ يوم الكسوف وليلة الخسوف.

     4 ـ وقت الزلازل والرياح السود والصفر.

     5 ـ ما بين طلوع الفجر والشمس.

     6 ـ ما بين غروب الشمس ومغيب الشفق ، وما بعد الظهر.

     7 ـ ليلة الأضحى ، وليلة النصف من شعبان.

     8 ـ بين الأذان والاقامة.

9. يكره للزوج مجامعة زوجته عرياناً ، وقائماً ، ومستقبل القبلة ومستدبرها ، وفي وجه الشمس إلاّ أن يرخي سترا

     ويكره له أن يتكلم أثناء الجماع باستثناء الكلام بذكر الله تعالى

(2     ويكره له أن يجامع زوجته قبل الاغتسال من احتلام له.     

     ويكره للرجل أن يجامع زوجته متخيلاً امرأة اُخرى

9. آداب النكاح:

 قبل مباشرة النكاح ورد في الكتب السمخية وصايا وطقوس يستحب القيام بها ومنها:

* الاستعادة من الشيطان، والبسملة

* الدعاء

* المداعبة والتمهل

* التعبير عن الحب قولا

* وما ذكره ابن جرير فى "تهذيب الآثار" أن النبى، صلى الله عليه وسلم، قال "إذا جامع الرجل امرأته ولم يسم انطوى الشيطان إلى إحليليه فيجامع معه".

10. القبلة:

ـ لا تصوم المرأة النافلة وزوجها حاضر إلا بإذنه.

ـ يجوز للصائم تقبيل زوجته ومباشرتها إذا أمن الجماع.

ـ يجوز للزوجين المسافرين الجماع في نهار رمضان.