مجاذيب المغرب: الحلقة (26) ظاهرة الصلحاء بالمغرب

 

أولا: في تعريف شخص المجذوب

 

 شخص جذبه الله إليه، وألبسه الولاية في غير عناء أو مجاهدة، وهو كالمجنون فاقد التمييز، قد يسترد وعيه من حين لآخر، وقد يظل غائبا " لذهاب عقله بما ملأه الله به من الحقيقة .

 

ثانيا: أحوال المجاذيب

 

1. يأتي المجاذيب في معظم أحوالهم بأقوال وأفعال مستهجنة.

2. قد يمشون بين الناس منكشفي العورات متضمخين بالنجاسات.

3. ينهبون البضائع بالطرقات.

4. يخصون بالاحترام والتوقير.

5. عدد مزاراتهم محدود في المغرب.

6. أشهرهم عبد الرحمان المجذوب.

 

ثالثا: كرامات عبد الرحمان المجذوب

 

1.  رجلا من أهل القصر كان يسخر منه، وكان يصفه بالمجذوم عوض المجذوب، ويبالغ في أذاه، فإذا بالمجذوب يقف عليه ذات ليلة في المنام، ونفخ على وجهه، فلما أصبح تحولت آثار النفخة إلى جذام سرعان ما انتشر في سائر جسم الرجل حتى نبذه أهله في ربض المدينة.

 

2. في حديث أخر: "أن إنسانا من أهل القصر كان يستهزئ به ويقول له المجذوم بالميم، فبينما هو ذات ليلة نائم، إذا بالشيخ وقف عليه وبيده جعبة قصب فأدناها من وجهه، ونفخ فيها أو نفث فطارت رشاشة منها على وجهه، فلما أصبح إذا آثار ذلك في وجهه جذاما، ثم انتشر ذلك في سائر جسمه، فجعلوا له خارج البلد بيتا من قصب، فكان أهله إذا أتوه بمؤونته جعلوها في رأس قصبة طويلة ثم ناولوها إياه، وبقي على ذلك طريدا، فريدا، مهانا، إلى أن توفي بعد أن كان ذا رياسة وجاه وظهور، نسأل الله السلامة من معاداة أهل الله وإذايتهم".

 

3. كان مرة في زيارة مع أصحابه، فمروا بقطيع من البقر فقال لهم: "خذوا ذلك الفحل لعجل أراهم إياه فأخذوه وذبحوه واشتغلوا به، فبينما هم كذلك، إذا بربته تبحث عنه وتذهب يمينا وشمالا حتى وصلت إليهم، فسألتهم عنه وقالت لهم: والله ما بي إلا أنه عندي لسيدي عبد الرحمن المجذوب، فقالوا لها إن صاحبه قد أخذه وأخبروها بالقصة".

 

****

أولياء وصلحاء المغرب بصيغة المؤنث (نماذج): الحلقة (25). ظاهرة الصلحاء في المغرب

1. للّا عايشة البحرية

طقوس المرأة  العاقر:

- تمرر  المرأة العاقر على جسدها الحناء الممزوجة بماء البحر.

 - تغتسل بمساعدة المشرفة على الضريح.

- يتعرض جسدها لسبع موجات متتابعات.

- تتخلى عن بعض لباسها الداخلي.

- تمنحها المشرفة على المزار حزامًا أخضر عليها أن تضعه.

 

2. عائشة مولات لمواج

 - تمنح الهدايا للموجة التي تحملها إلى الولية عربونا لقبولها زيارتهن ويغتسلن كذلك بماء الحوض، الذي يوجد فيه حجر ينسب إلى الولية.

 

3. عائشة السودانية

- الاستحمام الراغبة في الزواج  في خلوة.

 - التخلي عن الملابس الداخلية.

 المرور فوق البخور سبع خطوات.

- بالاغتسال قرب الضريح و

- كتابة أسماء عشاقهن أو من يراد الزواج بهم.

 

4. لا لة فاطنة امحمد

 جاءت إلى عبدة من بلاد حاحا وبصحبتها أسد، وهو يرقد إلى جوار ضريحها في محل مسقوف، يقال له "بيت الأسد" ،

 

5. لالة زينب الكوابلية

الطقوس التي تمارس بهذه المغارة

ـ التمسح والتبرك بجدران المغارة.

- أخذ بعض من تراب المغارة.

- مزج التراب بالماء.

- شرب الماء أو الدهن به بغرض الاستشفاء .

ـ تقديم النذور.

ـ اغتسال العازبات فوق صخرة داخل المغارة.

 - الاغتسال فوق رغيف خبز وغير ذلك .

ـ تعليق جزء من الثياب المخلوعة بعتبة المغارة.

- تعليق جزء من الثياب  فوق أغصان شجرة محاذية للمغارة.

- تترك العروس بعض حنائها في المغارة.

تعود إلى المغارة وتمسح الحناء من جدران وسقف المغارة.

- تقديم الذبيحة.

- إشعال النار في المغارة.

- تركها لتنطفئ وحدها.

 

6. لالـة اطـو: المعروفة بأم السعود

- تملك من القدرات الخارقة.

- كانت ترعى هناك الغنم.

 - تم اعتقالها وإيداعها السجن الذي كان بداخله أسد وفي صبيحة اليوم الموالي جاء الحرس ليستطلعوا مادا حل بالوالية فوجدوها ممتطية ظهر الأسد يأتمر بأمرها.

 

7. للا ميرة

 -  للحصول على عريس الفتيات الاغتسال بماء الولية الصالحة بمقدار سعة سبعة في مهارز .

 

 8.   للا موعلي

- إحضار الأمهات لأبنائهن  لتجنب اصابته بأم الصبيان.  وأم الصبيان هي نوع من الجن.

 

9. الصالحة عزيزة السكسوية

  -  لها أتباع من الرجال وأتباع من النساء.

-  يضرب لها قيطون.

-  لا يتحرك أحد إلا عن أمرها.

 -  إذا جلست للناس تُلقى عليها كساءً لا تترك فيها من أين تنظر إلى أحد.

 -  لها في مقامات الصالحين حالًا عظيمًا نفع الله به.

 

10. عاشة البحرية

كراماتها

كان أبو شعيب يقذف إليها بالكرة قائلا:

- "هاكي أعائشة في بغداد".

 فتردها إليه قائلة:

 "هاك أبو شعيب في قرن الواد".

 

11.   للا عويش. مراكش

بركاتها وطقوس تحصيلها

- تشفي من بعض الأمراض.

- تحكم الجن.

- يستحمون بماء بئرها.

- يظلون في الضريح ثلاثة.

- يقام بضريحها جلسات أسبوعية للحضرة كل يوم جمعة.

 

12. للا كافية

1. ابنة الولي سيدي بوعيسى. تارودانت.

 

****

 

 

المغارة في المعتقد المغربي: الحلقة (24) . ظاهرة الصلحاء في المغرب

 

 من أشهر هذه امغارات

 

1. مغارة سيدي شمهاروش:  عند قدم جبل توبقال, وهو واحد من ملوك الجن السبعة.

 

2. مغارة لالة تكنوت:  جنية في حاحة (إقليم الصويرة بالجنوب المغربي).

 

3. مغارة تاغية اخنيفن: ببلاد سوس.

 

4. ثمزييذا نتموث: الناضور هي مغارة أثرية ما زالت تقام فيها طقوس قديمة توارثها سكان وهي عبارة عن دهليز بباب ضيق عرضه لا يتعدى 1 متر و20 سنتمتر وارتفاه بمتر واحد و 50 سنتمتر لابد عند دخولها الانحناء بسبب بابها الضيق

 

5. مغارة رهري:  بجبل كوروكو بمنحدر بالجهة الشرقية لقلعة تازوظا ” تشبه ” ثمزييذا نتموث ” بشكل كبير سواء من حيث شكلها او الطقوس الممارس بها الى حد الان .

 

6. مغارة الكرعاني:  بالبدوزة على ساحل عبدة، وأن هذا الإنسان مارس عبادة المغارات، التي كانت عصرئذ "مهيمنة بالمغرب اللامرئية، وأنها أيضا "فم القوى الجوفية وبطنها" ؛ وكان يتمثل الصفير الذي تصدره بفعل ما يدخلها من هواء وريح ، تنهدات وصرخات وأصوات، أولها وفسرها بحسب فهمه، وما كان يهز مشاعره من أحوال نفسية ووجدانية . ونت الطقوس التي تمارس بهذه المغارة،  التمسح والتبرك بجدرانها وأخذ بعض من تراب المغارة لخلطه مع الماء وشربه أو الدهن به بغرض الاستشفاء، كما تزوره العازبات للالتماس العثور على زوج تعليق جزء من الثياب المخلوعة من الغسل بعتبة المغارة فيما تعمد العرائس بعد الزيارة إلى ترك كمية من حنائها للعودة إلى المغارة ومسح تلك الحناء على جدران وسقف المغارة وإقامة نذر وخاصة الذبيحة وإشعال النار في المغارة وتركها لتنطفئ وحدها وهذا طلب للمباركة من قضاء حاجتها.

 

7. مغارة كاف الغار: ببلدة « عين الصفا » بالقرب من مدينة وجدة انجاد لا زالت تستقبل بعض النسوة والفتيات العازبات للاغتسال بمياه النهر الذي يخترقها وتعليق قطعا من الثوب او القماش إلى أغصان الأشجار أو وضع أحجار بعضها فوق بعض، إضافة إلى إشعال الشموع في الأضرحة أو تسليمها إلى القائم عليها للقيام بالمهمة ليلا .

 

مغارة « الحور » المعروفة ب »غار الحوريات »:  الواقعة بواحة سيدي يحيى والتي كانت تقصد للتبرك، قبل إغلاقها نهائيا منذ أكثر من ثلاثين سنة، بعد أن سجلت بها حوادث، ولم يعد لها أثرا. هذه المغارة التي كان يحكى عنها الكثير من الأساطير بكونها ملجأ للجن وأرواح مريدي سيدي يحيى، وكانت ترى أنوار تسطع من المغارة ليلا كما كانت تسمع لعب الغايطة وقرع الطبول وبعض الأصوات. وكان سكان وجدة يقصدون غار الحوريات للتعبد وقضاء الليالي الكاملة في هذا المكان " المقدس".

 

****

 

المرأة وإبليس و "الصرة" والانجاب في المعتقد النسائي المغربي. الحلقة: (23). ظاهرة الصلحاء في المغرب.

 

تنبيه: لا ينصح بتجريب الوصفات الواردة في هذا المقال

 

أولا: الجن في المخيال النسائي المغربي: يتمثل ويتلون بأشكال مختلفة، وتصدر عنه أفعال شريرة.

 

1. في المعتقد النسائي تتعدد تتعدد أصناف الجن وصورهم.

 

2. تعتقد النساء في المغرب أن الجينيات يستبدلن أطفالهن بأطفال من سلالة الجن.

 

3. تظهر على الطفل المستبدل علامات وأعراض تنبئ أهله بتبديله منها:

 

 * كثرة البكاء المتواصل.

 

 * تغيير شكله وهيئته، بحيث يصير منفرا لا تستكين إليه النفس البشرية.

 

4. تحرص النساء على تجنب ترك أطفالهن لوحده.

 

ثانيا: أساليب الوقاية من الجن: تحرص المرأة المغربية على حماية طفلها من الجن من خلال ممارسة طقوس الوقاية ومنه:

 

 1.  الاستعانة بالتعاويذ والأحجبة والحروز.

 

2. وضع سكين عند رأس الصبي.

 

3. رشه مع صلاة المغرب بالملح.

 

ثالثا: تعرض الحامل عمل سحري يسمى (شايف الصرة) وأعراض سحر الصرة: عندما  يتجاوز الحمل تسعة أشهر ولم تتم عملية الولادة وبقي الجنين في بطن أمه فإن الجنيت يسمى  ب "الراكد/الراقد". أي النائم. ومن أعراض سحر "الصرة": (الصرة تضم مجموعة من الأعشاب والمواد التي تستعمل في البخور..)

1. تغيرات فيزيولوجية تصيب الطفل:

 

2. عدم التئام عظام الراس.

 

3. يظهر أخدود في عظام رأس الطفل.

 

رابعا: الاحتياطات الواجب اتخاذها من قبل المرأة التي تحمل الصرة:

 

1. تجنب الذهاب إلى  الأماكن التي تواجد بها المواد السحرية  مثل حوانيت العطارة.

 

2. الابتعاد عن النسائ اللواتي يمارسن الأعمال السحرية.

3. ينبغي على الأم ألا تطيل النظر إلى كل ما له هيئة غير جميلة.

 

خامسا: وصفات سحرية للمرأة التي لا تلد غير البنات: تعتقد المرأة المغربية أن المرأة التي لا تلد إلا البنات سببه تعرضها لعمل سحري لهذا تقدم لها مجموعة من الوصفات منها:

الوصفة الأولى: وصفة الأفعى

1. أن تحصل على أفعى أنثى ولدت لتوها.

2. تقطع  الأفعى إلى أجزاء يمثل كل منها عدد للبنات التي يرغب في أن تنجبها المرأة.

3. تطبخ قطع الأفعى ثم تقدم للمرأة لتأكلها.

الوصفة الثانية: وصفة الشعر

1. تؤخذ شعرة من رأس المرأة.

2. تعقد الشعرة عددا من المرات يماثل عدد البنات المراد أن تحصل عليه.

3. توضع الشعرة في خبز وتقدم إليها لتأكلها من دون أن تدري.

سادسا: وصفة المواليد الذكور

1.  تأكل المعنية من يد طفل لا تلد أمه سوى الأولاد الذكور.

2. تذبح ثعبانا ذكرا ولد لتوه.

3. تقطعه عددا من الأجزاء مماثلا لعدد الأولاد المرغوب في إنجابهم.

4. تطبخ الثعبان وتأكله.

 

****