المرأة وإبليس و "الصرة" والانجاب في المعتقد النسائي المغربي. الحلقة: (23). ظاهرة الصلحاء في المغرب.

 

تنبيه: لا ينصح بتجريب الوصفات الواردة في هذا المقال

 

أولا: الجن في المخيال النسائي المغربي: يتمثل ويتلون بأشكال مختلفة، وتصدر عنه أفعال شريرة.

 

1. في المعتقد النسائي تتعدد تتعدد أصناف الجن وصورهم.

 

2. تعتقد النساء في المغرب أن الجينيات يستبدلن أطفالهن بأطفال من سلالة الجن.

 

3. تظهر على الطفل المستبدل علامات وأعراض تنبئ أهله بتبديله منها:

 

 * كثرة البكاء المتواصل.

 

 * تغيير شكله وهيئته، بحيث يصير منفرا لا تستكين إليه النفس البشرية.

 

4. تحرص النساء على تجنب ترك أطفالهن لوحده.

 

ثانيا: أساليب الوقاية من الجن: تحرص المرأة المغربية على حماية طفلها من الجن من خلال ممارسة طقوس الوقاية ومنه:

 

 1.  الاستعانة بالتعاويذ والأحجبة والحروز.

 

2. وضع سكين عند رأس الصبي.

 

3. رشه مع صلاة المغرب بالملح.

 

ثالثا: تعرض الحامل عمل سحري يسمى (شايف الصرة) وأعراض سحر الصرة: عندما  يتجاوز الحمل تسعة أشهر ولم تتم عملية الولادة وبقي الجنين في بطن أمه فإن الجنيت يسمى  ب "الراكد/الراقد". أي النائم. ومن أعراض سحر "الصرة": (الصرة تضم مجموعة من الأعشاب والمواد التي تستعمل في البخور..)

1. تغيرات فيزيولوجية تصيب الطفل:

 

2. عدم التئام عظام الراس.

 

3. يظهر أخدود في عظام رأس الطفل.

 

رابعا: الاحتياطات الواجب اتخاذها من قبل المرأة التي تحمل الصرة:

 

1. تجنب الذهاب إلى  الأماكن التي تواجد بها المواد السحرية  مثل حوانيت العطارة.

 

2. الابتعاد عن النسائ اللواتي يمارسن الأعمال السحرية.

3. ينبغي على الأم ألا تطيل النظر إلى كل ما له هيئة غير جميلة.

 

خامسا: وصفات سحرية للمرأة التي لا تلد غير البنات: تعتقد المرأة المغربية أن المرأة التي لا تلد إلا البنات سببه تعرضها لعمل سحري لهذا تقدم لها مجموعة من الوصفات منها:

الوصفة الأولى: وصفة الأفعى

1. أن تحصل على أفعى أنثى ولدت لتوها.

2. تقطع  الأفعى إلى أجزاء يمثل كل منها عدد للبنات التي يرغب في أن تنجبها المرأة.

3. تطبخ قطع الأفعى ثم تقدم للمرأة لتأكلها.

الوصفة الثانية: وصفة الشعر

1. تؤخذ شعرة من رأس المرأة.

2. تعقد الشعرة عددا من المرات يماثل عدد البنات المراد أن تحصل عليه.

3. توضع الشعرة في خبز وتقدم إليها لتأكلها من دون أن تدري.

سادسا: وصفة المواليد الذكور

1.  تأكل المعنية من يد طفل لا تلد أمه سوى الأولاد الذكور.

2. تذبح ثعبانا ذكرا ولد لتوه.

3. تقطعه عددا من الأجزاء مماثلا لعدد الأولاد المرغوب في إنجابهم.

4. تطبخ الثعبان وتأكله.

 

****

 

كرامات صلحاء المغرب: الحلقة: (22). ظاهرة الصلحاء بالمغرب

 

المعجزات تخص بالأنبياء والكرامات تكون للأولياء

 

1. أبو عبد الله سيدي محمد والحديث مع البغلة: علاج العقم عند النساء. ومن كراماته التي اشتهر بها كذلك حديثه مع البغلة، (…) ترجع الأسطورة التي تحكي عن نقل رأس "سيدي محمد الحاج" عبر القصر الكبير الرواية السالفة. ويرى البعض أن الأمر تم أثناء القدوم من فاس، في حين يرى آخرون أن ذلك وقع أوان الذهاب إليها، ويبدو الرأي الأخير أكثر احتمالا، فعند الوصول إلى باب مدينة القصر الكبير في المكان المسمى "حجرة الموقف". وقفت البغلة التي حملت رأس المرابط رافضة التقدم، إلى أن أتى بسيدي محمد المجول الذي كان مريدا لسيدي محمد الحاج، والذي يسكن بالقرب من هناك في “جنان الرماني” الذي يقيم به أعقابه، والذي دفن فيه. تكلم المجول حينها في أذن البغلة، ثم استأنفت السير إلى أن وصلت إلى فاس دون مشقة. عندئذ دفن رأس محمد الحاج في سويقة ابن الصافي في زاوية ” أولاد البقال”، بينما دفن جسده في “الحرايق” في "قبيلة غزاوة" حسب رواية البعض، وفي قبيلة " بني حسان" حسب رواية البعض الآخر

 

2. الشيخ ماء ودعاء النصر المستجاب: العينين في الجنوب المغربي كان يشفي المرضى بمجرد وضع يده على الداء أو الدعاء بالنصر فتعود القبائل العينية – نسبة إلى ماء العينين – منتصرة من الغزوات التي تخوضها

 

3. سيدي أحمد وموسى وشجرة أركان: تحقيقه لعدد لا يحصى من الكرامات، حيث إن جماعة من العلماء تحدته ببلاط بغداد أن يثبت مقدرته الروحية، فضرب بقدمه ضربة فإذا بشجرة (أركان) - ذلك الشجر الزيتي المستوطن الذي ينمو جنوب غرب المغرب - تنتصب واقفة وسط معارضيه وأن تقسم باسمه.

 

4. الشيخ أبو الحسن بن يونس الصنهاجي: وكان إذا حدث له البكاء تصيب أهل المجلس خشية عظيمة وتدمع عين كل واحد منهم.

معجزة المرأة: روقصد بعد هذا التاريخ زيارة امراة متعبدة ضريرة -أي لا تصبر- فجلس في فم الغار الذي كانت منقطعة فيه، فسلم عليها ورحبت به، ثم كلمته بكلام شهق منه شهقة واحدة فمات، فقالت المرأة: أركاز للرجل الذي يخدمه، وكان واقفًا مع فرسه، فقال لها: نعم فقالت له: أرفع عني صاحبك، فإنه مات فجاء وجذبه وحمله على الفرس وسار به إلى منزله وشاع هذا بالمغرب، وتعجب منه كل من سمعه وتشوقت الخواص إلى سبب الموت، ووقع البحث عن ذلك، فأقرب ما قيل إنها كلمته في أمر نبوي كشف له ببركاتها عنه فمات عند معاينته -نفع الله به وبها. وأعاد علينا من بركاته.

 

5. سردية  تبرز كرامة الغزواني الذي ساند السعديين: وقف الشيخ فجاءت كورة رصاص من مدفع وطاسي في صدره تقبت قشابة صوف ووقفت على لحمه. ولم تدخل فيه ثم قبض الشيخ عليها بيده وقال هذه خاتمة ضربهم ثم رجع الى البلد ثم ورد الخبر على الوطاسي في تلك الليلة ن اولاد عمه قد نبذوا دعوته فأصبح راحلا ولم تقم لهم ولا لأهل بيته بعده قائمة، ولله الامر من قبل ومن بعد.

 

6. أحمد بن محمَّد المعروف بالسائح الحاحي:  كان زاهداً ورعاً، لا يتمسك من الدُّنيا بقليل ولا كثير، وكان عيشُهُ من كسور الخبز التي تفضُلُ على الفقراء ، صَوَّماً للدهر على كبر سنه، ومن كراماته أنّه نزلت بساحل حاحة سفائن كثيرة للعدو الكافر، فأغم الناس أمرها ففزعوا له، فأخبروه وهو راقد في كسائه، فجعل يتمخض في كسائه يحاول القيام ويقول: "هاتوا سكيني أين سكيني ؟ فبينما هو في تلك الحالة رأوا سفائن العدو أقلعت وذهبت مزعجة بلا سبب، فعدّوا ذلك من بركاته.

 

****

سرديات عجائبية تخص صلحاء المغرب: (الحلقة 21). ظاهرة الصلحاء في المغرب

 

أولا: الشيخ محمد المشنزائي

 

1. يلبس "تليسا": وهو عبارة عن كيس كبير وخشن، مصنوع من شعر الماعز أو الصوف.

2. يجلس إلا على الأرض مباشرة دون أن يضع فراشا.

3. عندما ينام، يتخذ من الحجر وسادة.

4. يأكل ما هو مطروح على الأرض كالخبز والبقل...

 

ثانيا: الشيخ أبو عبد الله محمد الجناتي

 

1. لباسه عباءة من تليس أو جبة من صوف.

2. لايغطي رأسه إلا في زمان البرد.

2. إذا سمع موعظة يصيح صيحة يبقى لها أثر في الهواء.

3. لا يضحك أبدا.

4. لا يرفع بصره عن الطريق قط.

 

ثالثا: الشيخ أبو الحسن علي اللجائي

 

1. يسعي في حوائج المسلمين.

2. يفريق الصادقات على الفقراء والمساكين. وكان

3. يأخذ في إيصال الحقوق ونصر المظلوم.

4. يدعى إليه الغريم كما يدعى إلى الحاكم.

5. كان يجري على المحتاجين منهم المرتبة اليومية.

6. وصناعته الخياطة.

7. لباسه جبه صوف أبيض إلى أنصاف ساقيه.

8. كان يمشي بعض الأوقات حافيًا في الطين.

 9. كان محسودًا فيما سناه.

 

رابعا: الشيخ أبو علي الرجراجي

 

1. كان في أكثر أوقاته يخلو بنفسه، ولا يعرف أحد أين هو.

2. يليس تليس ويستره بجبة. و

3. عيشه من حبك البرانيس في بعض الأوقات، وغلة دويرة ورثها من أبيه.

4. أكثر طعامه مايشترى.

 

خامسا: الشيخ أبو عبد الله الرندي

 

1. تمتعه من الدنيا بالطيب والبخور الكثير.

2. لم يتزوج ولم يملك أمة.

3. لباسه في داره مرقعة.

4. إذا خرج سترها بثوب أخضر أو أبيض.

5. أنه على صفة البُدلاء الصديقين النُبلاء.

 

سادسا: شيخ من المصامدة

 

1. لا يألف إلى إنسان ولا إلى مكان.

2. يلبس مرقعة وبيده ركوة.

سابعا: شاب مجهول

1. منقطع في مسجد.

2. يلبس مرقعة.

3. لا يكلم أحدًا.

4. يحول وجهه عن القبلة.

 

سابعا: الشيخ عبد الله الصنهوجي

 

سردية تتعلق بكرامة الشيخ في سجن ابن بطان: حدث بيني وبين ابن بطان والي صنهاجة أمر فثقفني عليه أحد عشر يومًا وأطلقني، فخرجت إلى زيارة الصالحين، فأول من رأيت منهم رجل منقطع قال لي عند إقبالي عليه: كم سجنك ابن بطان؟ فقلت له: أحد عشر يومًا: قال: أنا أسجنه إحدى عشرة سنة! فقال لي: والله مامرت أيام يسيرة حتى وصل كتاب السلطان أبى الحسن المريني بسجن ابن بطان، فسجن وما ترك حمية ولا رشوة إلا أخذ فيها ليخرج من سجنه. وكنت أقول لهم: حتى تتم المدة التي عينت لي قال لي: فما خرج من السجن إلا بعد إحدى عشرة سنة، وكانت هذه النكتة سبب حرمتي عند العمال.

 

ثامنا: أبو عبد الله سيدي محمّد بن عليّ العفاني

 

كان من أكبر الأولياء، وظهرت له بركات كثيرة، وكان أعمى وسببه أنّه رأى في بدايته امرأة شابة متزينة فقال: "عين ترى محارم المسلمين إنما حَقُّهَا العمى". فكَفَّ بَصرُهُ من حينه. ويذكر أنّه مع فقد بصره كان إذا أراد أن يُعلي ثوبه أو نحوه رَدّ الله إليه بصره، ودخل عليه يوماً سيدي عبد الرحمن الفاسيّ، فلمّا أمسك يده قال: "يد سيدي يوسف هذه." فقال: "لا، بل يد عبد الرحمن. فقال لي: منذ سنة ما أكلت طعاماً، وإن أرواح الأولياء على رأسي كالنّحل تدخل عليّ وتخرج، وأكثرهم أكواش يعني السود لانخفاض نفوسهم وانكسارهم.

****

قال لي صاحبي: "عندما تنبهر العيون بالتافهين الساقطين ويتحولون إلى أبطال فلأن الأضواء تسلط عليهم. أما الشرفاء العظماء، فلا تكاد تراهم العين لأنهم الضوء نفسه. والله أعلم".