آمن المغاربة ككل الشعوب بمعتقدات يمارسونها لأنها أنها تجلب الحظ والخير، ويحاولون تجنبها لأنها تسبب البؤس
والخراب والشقاء.
48. ولا ينبغي أن
تأكل مباشرة من الطنجرة أو القدر لأن ذلك سيجعلها عانسا .
49. لا يمكن دحرجة
الغربال بين الحاضرين لأن ذلك يرمز إلى الفراق والشتات بينهم.
50. ذا ما قام طفل
صغير بالقاء التحية و السلام على أفراد العائلة بشكل غير معتاد أو قام بحمل مكنسة،
فذلك دليل على قدوم ضيوف غير متوقعين.
51. سماع صوت طائر في
الليل، دليل على موت.
52. إذا تحركت كؤوس
الشاي داخل الصينية، فذلك دليل على حضور ضيوف عددهم يوازي عدد الكؤوس التي تحركت.
53. عزم شخص على
السفر لا يجب أن يصحبه كنس أو تنظيف البيت، لأن من شأنه أن يعرضه لحوادث قد تكون
خطيرة.
54. إذا خرج شخص من
البيت لقضاء بعض الأغراض، فلا ينبغي مناداته، وإذا ما نودي عليه عن طريق الخطأ يجب
إعطاؤه قطعة سكر لكي لا يتعرض لأي مكروه.
55. أن يعض شخص ما
لسانه، فذلك يعني أنه على وشك تناول شيء حلو المذاق.
56. حك أرنبة الأنف
يعني أن هذا الشخص سيتناول لحما، أما فوقها فهو سماع خبر موت أحد الأشخاص
57. إذا عثرت المرأة الحامل وهي في طريقها على
مجوهرات، فهذا دليل على أن مولودها سيكون أنثى.
58. إذا كان الشيء
المعثور عليه خاتم أو ما شابهه (أي بصيغة المفرد) فهو دليل على أن المولود سيكون
ذكرا.
59. إذا عض الطفل
الصغير أحد أصبعي رجليه فذلك دليل على رغبته في أن يكون له أخ و أن أمه ستحبل
قريبا.
وقد آمن المغاربة ككل الشعوب بخرافات اعتقدوا أنها جالبة للحظ والفلاح كما
أنها جالبة للبؤس والدمار .
60. النوم بمخرج
الكهوف يتيح الإتصال بالأرواح للعلاج من مرض مزمن أو ليرى النائم في منامه شيئا
يهديه لحل مشكلة عويصة أو للتنبؤ بما سيحصل له في سفر أو زواج قادمين .
61. من الواجب تدشين
المنزل الجديد بالحليب وماء الزهر حتى يكون المكان فأل خير على أصحابه ،
62. تضع ضمن
الممنوعات عدم الصفير في البيت
63. عدم فتح المظلات
داخل البيت بدعوى أنها دليل شؤم قد يجلب الشر الى المنازل و يقلب الحياة رأسا على
عقب .
64. السلحفاة تقي من
العين الشريرة البرية التي تدجن و تترك لتدور بالبيت .
65. العديد من
الأشخاص يخافون دخول الحمام ليلا مخافة التقاء “الجن ” وغضبه و اتخاده لجسم
المستحم مسكنا .
66. إذا يقطتت قطرات
حليب المرضعة وشربها النمل يجف ثديها.
67. يعود حليبها
عليها ان تطبخ كسكسا مصنوعا من سميد القمح وتخلطه بالسكروالحناء وقليل من الزيت ثم
تحمل الوجبة تلك الى غار النمل وتأخذ معها بضع حبات من الشعير لتنثرها من حوله. وهكذا، لمجرد
وصول النمل الى الوجبة، يعود الحليب إلى ثديي المرأة كسابق عهده.
68. الوصفة تنفذ من
طرف من يرغب في جفاف ضروع بقرات غريم أو عدو له، فيحصل على قليل من حليبها، ويرشه
في غار للنمل، فاذا تناولت منه الحشرات الصغيرة جفت ضروع البقرات.
69. دعاء الأطفال
الصغار يستجاب له أكثر من الكبار.
70. الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة كالضرير والأخرس يعوضهم الله بالخير والبركة مقارنة مع الناس العاديين.
71. الطفل الذي يزداد
بزيادات في جسمه مثلا له ستة أسابع عوض خمسه يكون مباركا.
72. الطفل الذي يولد
وينقصه أحد الأعضاء في جسده كأن يكون «أعور أو مبتور اليد أو الرجل فيعتقدون أنه
فأل شؤم.
73. لايحبذ تخطي الشخص لأحدهم وهو نائم أو مستيقظ مخافة أن يكون واضعا «حجاب» أو «كتاب يحمل أسماء الله الحسنى».
74. لا يحبذ تمرير
الحليب من فوق جسد الشخص المستلقي.
75. لا يحبذ أيضا ضرب
الشخص على كتفه اعتقادا منهم أن ذلك يضر بأخيه.
76. الاحتماء بالعين
الشريرة يتم بأخذ سبع حصيات من نبع سيدي يحيى ووضعها في هميان يعلق في العنق.
77. يكفن جثمان
الميتة من النساء في سبعة أكفان، ويصلي الطُّلْبة على القبر ثلاثة أو سبعة أيام.
78. النساء الراغبات
في إيقاف الإنجاب تبتلعن حبات بارود القنص.
79. يسقي الزوج
امراته ماءا استعمل في غسل إبهام رجله اليسرى تسهيلا لمخاضها العسير.
انتهى



