قال لي صاحبي: "بلطجة أم حب الوطن؟

 قال لي صاحبي: "شاب مغربي قاتل لكي يحقق ذاته ويضمن مستقبله يتهمه البلطجيون والباحثون على الإثارة الخبيثة بخيانة الوطن لأنه ارتدى قميص فريقه الذي تربطه به حقوق وواجبات يتضمن عبارة تضامنية مع مدينة سبتة المحتلة من قبل الإسبان ويطلبون منه تدمير مستقبله مقابل عفوهم ورضاهم المسموم... قمة النذالة والحقارة... مع العلم أن الحكومة المغربية لم تطالب رسميا باستعادة المدينة. ما قام به هذا الشاب المغربي هو عين العقل ولم يسقط في فخ المزايدات السياسية الرخيصة... وأعتقد أن المطالبة بحذف اسمه من لائحة المنتخب الوطني نكتة بلا طعم ولا رائحة. فالمنتخب هو الذي في حاجة إليه وليس العكس. كل التضامن مع هذا اللاعب المغربي الملتزم.

تجربيتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 08)

41. יהודי: تنطق (يهودي) بمعنى الشخص المنسوب ل "يهوذا" (יְהוּדָה). وهو رابع أبناء النبي يعقوب. الاسم مشتق من جذر عبري يعني "الحَمْد" أو "الشُّكر" (הוֹדָאָה): تلفظ (هوداه) بمعنى (الحمد والشكر). في الدارجة المغربية تستعمل كلمة "يهودي" للدلالة على الشخص الذي يدين بالديانة اليهودية. وتسللت كلمة يهودي إلى الدارجة المغربية كنتيجة طبيعية للتعايش الذي كان قائما بين المغاربة والعرب الذين دخلوا المغرب وأدخلوا معهم الإسلام. ومن المعلوم أن اليهود دخلوا المغرب قبل العرب بأعداد معتبرة منذ ما يزيد عن 3000 سنة. وكلمة "يهودي" مذكورة في القرآن الكريم تصف أتباع الديانة اليهودية التي ظهرت في بلاد كنعان خلال الألفية 1000 و 2000 ق.م. واستعملت اللغة العربية كلمة "يهودي" بنفس المعنى الذي استعملته بها اللغة العبرية. ووظفت كلمة يهودي في الدارجة المغربية في سياقات مختلفة منها: الاتقان. يقولون: "هذا اشغل ليهود". الخوف. يقولون للشخص الذي يتجنب مواجهة المخاطر: "مالك هكا ابحال ليهودي" بمعنى (لماذا أنت خائف كاليهودي).

في اللغة الأمازيغية يستعملون بدل كلمة "יהודי" (يهودي) كلمة "أوداي" (ⵓⴷⴰⵢ) كوصف ديني لليهود.. وأصل كلمة "أوداي" سامي مشتقة من الكلمة الأصل ذات الجذور السامية وهي "يهودي" مع تحوير في الأصوات لتلائم البنية الصوتية للغة الأمازيغية. والبعض يرى أن الكلمة مشتقة من الجذ اللغوي (أد أو أداي) بمعنى (الأسفل أو الأرض المنبسطة)

وتظهر كلمة "أوداي" بشكل كبير في أسماء الأماكن(الطوبونيميا) (Toponymy). ففي بلدتي ابزو يوجد كهف كان يسكنه يهودي يسمى بالأمازيغية "إفري نوداي" (ⵉⵖⵔⵉ ⵏ ⵡⴰⴷⴷⴰ ) بمعنى (كهف اليهودي). واقترنت كلمة "أوداي" في اللغة الأمازيغية كما هو الشأن بالنسبة للغة العربية ب "الخوف" يقولون لمن يتردد أو يخاف من مواجهة أو مهاجمة عدوه: "أوت أوداي" (ⵢⵓⵡⵡⵜ ⴰ ⵓⴷⴰⵢ!) بمعنى (اضرب أيها اليهودي). ومن الأمثال المتداولة في الدارجة المغربية والتي تقدم لنا الصورة التي يرسمها لنا المخيال الشعبي سواء الأمازيغي أو العربي عن اليهود نجد:

أولا:  الاعتراف بالمهارة في التجارة ودورهم في تنشيط حركتها. يقولون: "سوق بلا يهود مثل الخبز بلا ملح"  (ⴰⵙⵓⵇ ⴱⵍⴰ ⵓⴷⴰⵢ ⵣⵓⵏⴷ ⴰⴳⵔⵓⵎ ⴱⵍⴰ ⵜⵉⵙⵏⵜ).

ثانيا: توجيه النصيحة للراغبين لتعلم حرفة تقليدية أن يكون المعلم  يهودي. يقولون: "خذ الصنعة والحرفة من اليهود والشرفة" 

(ⴰⵎⵣ ⵍⵃⵔⴼⵜ ⵖⵓⵔ ⵓⴷⴰⵢ, ⵍⴱⴰⵔⴰⴽⴰ ⵖⵓⵔ ⵓⵛⵔⵉⴼ)

3. من لم يقدر على مواجهة اليهودي، يضرب برذعته (بردعة حمار اليهودي)".

 (ⵢⴰⵏ ⵓⵔ ⵉⵣⴹⴰⵔⵏ ⵉ ⵓⴷⴰⵢ, ⴰⵔ ⵉⵜⵡⵡⵜ ⴰⵃⵍⴰⵙ-ⵏⵙ).

يتبع

قال لي صاحبي: "ما الفرق بين السابقون والمتسابقون؟

 قال لي صاحبي: "هناك فرق بين السابقون السابقون (..) والمتسابقون المتسابقون (...) والله أعلم."

قال لي صاحبي: "تبون. محمد بن زايد. لقجع. أية علاقة؟

 

قال لي صاحبي: " هل القطيعة بين الجزائر والإمارات لها علاقة بتصريح رئيس الجامعة المغربية لكرة القدم السيد فوزي لقجع حول تنظيم كأس لعالم في المغرب وهو تصريح يعكس قوة الدولة المغربية. الجزائر ترى أن ما وصل إليه المغرب من بنية تحتية هو نتاج دعم إماراتي. الجزائر تتوتر وتقطع العلاقات بدون مبرر، والإمارات تواجه ببرودة وتتعلم من المغرب ولا ترد رسميا والجزائر تتوتر من جديد وتجد نفسها بين حيص بيص. في المنطقة الضبابية. والله أعلم."

قال لي صاحبي: "هل هو مرشح أم هو مترشح؟.

 قال لي صاحبي: "ومن المرشحين من يبكي ومنهم من يرقص ومنهم من يُغمى عليه ومنهم من يهرب ومنهم من يكثر السجود والركوع ومنهم من يزكي ومنهم من يزاوك ومنهم من يدعو ومنهم من يدعي.... ولكن كلهم بابا نويل. والله أعلم."

قال لي صاحبي: "الحرب بين إسبانيا والمغرب...؟

قال لي صاحبي: "كثير من اللغط بين الرعاع والمتطفلين على السياسة. المغرب وإسبانيا دولتان جارتان وصديقتان ولن يحاربا بعضهما البعض، ولن يطالب المغرب رسميا وعلنية باستعادة المدينين المحتلتين على الأقل في السنوات القادمة لأن من مصلحة المغرب استقرار العلاقة بين البلدين. وسيستعيد المغرب المدينتين بالطرق السلمية وبالتفاوض كما استرجعت الصين هونج كونج من بريطانيا. العقل الاستراتيجي المغربي على المستوى الخارجي يحتاج إلى التشاور والتنسيق مع الحلفاء قبل أن يقوم بخطوة أحادية الجانب. والله أعلم."

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 07)

40. אלוה: تنطق (إلوه) بمعنى (الله). وتستعمل الكلمة غالبا بصيغة الجمع رغم أنها تدل على مفرد فيقولون: (אֱלֹהִום). تستعمل في الدارجة المغربية كلمة مماثلة وهي (الله) وتستعمل في تراكيب مختلفة للدلالة على معاني متنوعة مثل: الدعاء. يقولون: "الله إعطك الصحة" (متعك الله بالصحة). الوداع. يقولون: "الله إهنك" بمعنى (مع السلامة). بمعنى القسم. يقولون: "والله ما دَرتها" بمعنى (والله لم أفعلها). التحية. يقول شخص لشخص آخر وهو ينجز عملا ما: "الله إعاونك" بمعنى (أعانك الله). الملاطفة يقول شخص لشخص آخر وهو يطلب منه المساعدة: "عاونا الله إخليك" بمعنى (ساعدنا رحمك الله). الشكر. في قولهم: "الله إخلي ليك الولدين" بمعنى (أطال الله في عمر والديك). والشعور باللذة والمتعة. في قولهم: "أحْ الله" بمعنى "هذا ممتع يا الله أو لذيذ يا الله.. ). التحسر في قولهم: "الله الله على هَداك الرجل) بمعنى (لقد فقدنا رجلا كريما). التهديد في قولهم: "الله أو الله أو ما درتيها..." بمعنى (سأأذيك إذا لم تفعلها...)

وتستعمل للحث على الفعل. يقولون: "يلاهْ سَرْبي" بمعنى (أسرع). والعجز عن الإقناع. يقول شخص لشخص آخر لم يتقبل وجهة نظره: "لا إله إلا الله محمد رسول الله" بمعنى (انتهى الكلام). وإظهار الحسرة. يقولون: "الله الله على هدِك ليّماتْ" بمعنى (كانت تلك الأيام جميلة). التهديد. يقولون: "والله أو ما دَرِتي هدكْ الحاجة حتى نضربك" بمعنى (إن لم تنجز ما أمرتك به سأضربك). الرد على التهنئة. يقولون: "عندما يبارك شخص لشخص آخر نجاحا أو ما شابه يردون بقولهم: "الله إبارك فيك"..

كلمة ( אלוה) من أصول سامية مشتركة بين اللغات السامية الآرامية والكنعانية والعبرية والعربية وهي مشتقة من الجذر السامي (أ - ل- ه). والأصل هو كلمة (إلْ) التي تعني القوة. والبعض يرى أن كلمة "الله" كلمة مركبة من (أل) التي تستعمل في اللغة العربية للتعريف، و(له) الضمير الغائب بمعنى (يملك أو صاحب)..

في اللغة الأمازيغية لا تستعمل كلمة (الله) إلا في سياقات قليلة ومحدودة. فيقولون بعد الصلاة أو الأكل أو قضاء حاجة "الحمد لله" بالصيغة العربية. وبدل كلمة (الله) تستعمل كلمة "ربي" ( ⵔⴱⴱⵉ) بدون إضافة، وتستعمل كلمة "ربي" مقترنة ب كلمة "سيدي" لتصبح كلمة مركبة تركيبا إضافيا "سيدي ربي". أو مقترنة بكلمة "بابا" لتصير "بابا ربي". وتستعمل كلمة "ربي" في سياقات مختلفة مثل: "التأكيد". يقول فلان لفلان آخر: "سافرت إلى طنجة" فيجيبه الثاني: "ربي ربي". وفي "القسم" يقولون: وحق ربي ما درت حاجة" (والله لم أفعل شيئا). وفي "الدعاء" يقولون: "يا ربي آمين". و"الجاملة" يقول فلان لفلان: "مبروك" فيجيبه: "ربي أحفظك" (حفظك الله). وتستعمل في الأوقات المحرجة والمصائب الطارئة. عندما يحين وقت الولادة فإن القابلة تمد حبلا للمرأة التي توشك على الولادة وتطلب منها أن تردد عبارة "أربي أربي أربي" للتخفيف من الألم وطلب العون من الله. خصوصا عندما تكون الولادة مستعصية لضيق حوض المرأة مما يجعل الولاد شبه مستحيلة وقد تؤدي إلى وفاة الأم والجنين. أو طلب حاجة: "أبابا ربي فاخ الصحت" (ⵙⵉⴷⵉ ⵕⴱⴱⵉ ⴼⴰⵅ ⵜⴰⴷⵓⵙⵉ) تنطق (سيدي ربي فاخ تادوسي) بمعنى (يا ربي اعطنا الصحة). وفي المثل: "المربي من عند ربي". بمعنى (الله هو المربي".

أصل كلمة "ربي" في الدارجة المغربية " مشتقة من الجدر السامي المشترك (ر – ب – ب). التي تفيد السلطة.

وتوجد في العبرية كلمة مشابهة في اللفظ وإلى حد ما في المعنى هي كلمة (רבי) (رِبي) (Rebbi)التي تعني المعلم أو الولي الصالح الذي خصه الله بالبركات.

ومن العادات التي كان يمارسها يهود ابزو في صلاة الاستسقاء يعمدون لتزيين بقرة ويقودونها من الملاح إلى ضريح سيدي مول البرج وهو ولي مشترك بين اليهود والمسلمين مرددين هذه الجملة "البكرة بول بولن الربي لعطنا السبول" ترجمتها حرفيا: (البقرة بولي بولي الرِّبي (الولي الصالح) يمنحنا السنابل). فإذا بالت البقرة أمام الضريح استبشروا خيرا...

وكلمة "ربي" مشتقة من الجدر السامي المشترك بين اللغات السامية "ر – ب – ب) الذي يفيد القوة والسلطة.

إضاءة: وتوجد في اللغة امازيغية كلمة "ياكوش" (ⵢⴰⴽⵓⵛ) وهو اسم أمازيغي قديم جداً استُخدم تاريخياً قبل الإسلام (وعند البرغواطيين) كمرادف لكلمتي "الله" و "ربي". تخلت اللغة الأمازيغية عن هذه الكلمة ولم تعد تستعملها منذ زمن بعيد.

يتبع

قال لي صاحبي: "عندما أمر النبي (ص) بلال بن رباح برفع الآذان...

 قال لي صاحبي: "عندما أمر النبي (ص) بلال بن رباح برفع الآذان فوق سطح المسجد النبوي بالمدينة لينبه المسلمين بدخول وقت صلاة فقد اختار صوتا إنسانيا نقيا ونظيفا يتغير ويتبل بحسب الحالات النفسية والجسدية للمؤذن ويتفاعل معه المستمع سلبا أو إيجابا بدل استعمال الصوت الآلي الأصم الذي لا يحمل إحساسا أو شعورا أو عاطفة كما في الديانات السماوية الأخرى. لهذا يعتبر استعمال مكبر الصوت في الآذان بدعة (مستحبة) لأنه يشوه صوت المؤذن ويجعل الآذان خشنا ومنفرا خصوصا إذا استعمل مكبر صوت قديم وشبه معطل مما  يفقد الآذان النبوي وظيفته العميقة ورمزيته المثلى. والله أعلم."

ال لي صاحبي: "بيت المخزن بدل البرلمان....

قال لي صاحبي: "لماذا لا نمضي على نهج حلفائنا: "بيت المخزن" إلى جانب "الكينيست" إلى جانب "الكونكرس".

  سُمّيت الهيئة التشريعية في إسرائيل بـ "الكنيست" بدلا من البرلمان لربط النظام السياسي الحديث للجذور الدينية والتاريخية اليهودية بدلاً من استخدام المصطلح الغربي العام "برلمان"

لماذا سمى الأمريكان الكونغرس ولم يسموه برلمان

سُميت الهيئة التشريعية الأمريكية بالكونغرس  بدلاً من البرلمان  لتمييز نظامهم السياسي الجديد عن نظام الملكية البريطانية وتأكيد سيادة الولايات المشكلة للاتحاد.

في الانتخابات المقبلة أتمنى أن تسمى الهيئة التشريعية في المغربي ببيت المخزن بدلا عن كلمة البرلمان للتعبير عن هوية المغرب التاريخية. ستكون خطوة لإنهاء التبعية للغرب. والله أعلم."

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية الحلقة (06)

38. נמרוד: تنطق (نمرود). وتعني في العربية (اسم علم).  تشير الكلمة  إلى الشخصية التاريخية الشهيرة باسم "النمرود بن كوش"، وهو ملك مملكة بابل. ذكر هذا الاسم في الكتب الدينية والتاريخية بصفته أول من ادعى الألوهية فوق الأرض. وأصل كلمة "نمرود" عبري وتعني (الثائر أو المتمرد).

تستعمل الدارجة المغربية كلمة "نمرود" كوصف قدحي يدل على المكر والقبح والاحتيال والدهاء.. يقولون: " نُض مَن حْدايا النْمرود" بمعنى (لا تجلس  بجانبي أيها الخبيث الماكر).

واسم " נמרוד" (نمرود) ذكر في التوراة والإنجيل ولم يذكر في القرآن ولا في الأحاديث النبوية. لكن المفسرين حددوا هوية الملك الكافر والمتجبر الذي جادل النبي إبراهيم عليه السلام في سورة البقرة هو النمرود بن كنعان  بن كوش بن سام بن نوح. فكيف تسربت كلمة "نمرود" إلى الدارجة المغربية؟ ودخلت كلمة "نمرود" إلى الدارجة المغربية عبر الموروث الثقافي الديني الشفهي الذي تناقله الرواة وسراد الحكايات التي تهدف إلى وعظ الناس وتسليتهم. وقد تمكن المفسرون المسلمون إلى معرفة هوية "النمرود" اعتمادا على مصادر متنوعة أهمها دخول علماء أهل الكتاب في الإسلام (مثل كعب الأحبار وعبد الله بن سلام).

وتوجد قلعة في هضبة الجولان السورية تحمل اسم "النمرود" وهي (قلعة النمرود) ولكن لا علاقة لها بملك بابل النمرود بن كنعان.

39. חוזר: تنطق (حوزيرْ أو خوزير) بمعنى (العودة أو التكرار). يقولون: " לַחֲזוֹר הַבַּיְתָה" (لخوزير ها بيتاه) بمعنى (العودة إلى البيت)

أو تكرار فعل ما من أجل التأكيد لتحقيق المراد. يقولون: " חזְרِي" (خزري أو حزري) بمعنى (عُودِي / كَرِّرِي.)

تستعمل كلمة تقاربها في اللفظ وإلى حد ما في الدلالة مع بعض التأويل في الدارجة المغربية وهي (حَزّرْ)  (  ⵃⵣⵣⴻⵔ ) بمعنى الاستعطاف وتطيب الخاطر. وتستعمل أيضا للتوسل أو الإلحاح اللطيف في طلب شيء. يقال عن فلان أنه "حَزّارْ" أي يطلب (مثل من الآخرين المساعدة بشكل متكرر ولكن بمودة.) وأعتقد أنها كلمة أمازيغية صافية وليست عربية (حزَرَ) التي تعني (خمَّن).

ملحوظة: حرف (ח) الحاء في العبرية ينطق (حاء) أو (خاء) في العبرية الحديثة. وتوجد كلمة مشابهة في اللغة الأمازيغية وهي كلمة (أحوزار) وهي كلمة غير شائعة في اللغة الأمازيغية.

يتبع