تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 11)

44. אזן: تنطق (أوزن) بمعنى (أذن). وهو عضو السمع. أصل كلمة (אזן) وهي لفظة مشتركة بين اللغات السامية  مشتقة من (אדן / أدن). ومع مرور الزمن تحولت (الدال) إلى حرف الزاي (ז) في العبرية وإلى حرف الذال المعجمة (ذ) في اللغة العربية. والمعاني المرتبطة بالجدر السامي المشترك هي السماع والعلم والإخبار. (من المفيد الإشارة هنا أن الذال المعجمة (ذ) في اللغة العربية هي في الأصل حرف الزاي في اللغة العبرية. مثل (ذ) في (هذا) و (ذهب)....)

وتستعمل الدارجة المغربية كلمات مشابهة في اللفظ والمعنى لكلمة (אזן / أزن) وهي "لودن" (الدال غير معجمة) بمعنى (الأدن) عضو السمع. وهو أصل وضع الكلمة. فقد أعادتها الدارجة المغربية إلى أصلها السامي الأول (أدن).

كما تستعمل كلمة "أُدّن" بمعنى (الأذان) فيقولون: "أُودّن العصر) بمعنى (رفع آذان العصر). ويسمى الذي ينادي للصلاة "المُودّن" بمعنى (المؤذن).

وتستعمل الدارجة المغربية كلمة قريبة في اللفظ ومختلفة في المعنى وهي كلمة مركبة "بو أودينة" بمعنى (صاحب الأذن). يقولون: "فلان بو أودينة" بمعنى (يصدق كل ما يسمعه من أخبار دون تمحيص أو التحقق من صحتها). وهي صفة قدحية تقال للشخص الذي لا يستطيع اتخاذ قرارات مستقلة. وفي تهديد الأطفال للتوقف عن القيام بأعمال تضرهم يخاطبون: "غادي انقطع ليك أدنيك" بمعنى (سأقطع لك أذنيك)

وتستعمل كلمة "أدن" للتحدير والتنبيه فيقولون: "جر لفلان أودنيه" بمعنى (نبه فلان أو حذره) حتى لا يقع في المحظور. أو للشخص الذي لا يعمل بالنصائح فيقولون: "دخلت ليه الهدرة من أودن أو خرجت من لودن الثانية" بمعنى (أسمعناه كلاما لكنه لم يعمل به).

نفس المثل بنفس المعنى نجده في اللغة العبرية: "נִכְנָס מֵאֹזֶן אַחַת וְיוֹצֵא מֵהַשְּׁנִיָּה (نِخناس مِي أوزِن أخات فْيوتسِي مِي هَشْنِياه) الترجمة الحرفية: (دخل من أذن وخرج من الأخرى).

وفي التقبيح يقولون: "أودنيه بحال اديال لحمار" بمعنى (له أذنين كأذني الحمار). وفي النصح بالتحدث بصوت خافت. فيقولون: "اهدر بشويا راه الحيوط عندها لودنين" بمعنى (تكلم بصوت خافت حتى لا يسمعك الآخرون ويعرفون أسرارنا).

ونجد نفس المثل بنفس المعنى واللفظ في العبرية وهو: " אָזְנַיִם לַכּוֹתֶל (أوزنايم لا كوتيل) (آذان الحائط) أو (للجدران آذان)

واستعملت كلمة "لودن" زمن الاستعمار للدلالة على أعمال السخرة التي كان المستعمر يكلف بها المغاربة دون مقابل كشق الطرقات وتشييد القصور الخاصة بالقواد وكانت أعمال السخرة هذه تسمى أيضا "البزرة" أو "البزز". وارتبطت بحاسة السمع (لودن) لأنها رمز للخضوع والامتثال للأوامر الصادرة عن المقدم أو شيخ الدوار. فعندما ينادي بالسخرة يسمع الجميع ويظهرون الطاعة.

في اللغة الأمازيغية يقابل كلمة "אזן" (أوزن) العبرية وكلمة (أذن) العربية لفظة "أمزوغ" ( ⴰⵎⵥⵥⵓⵖ). وتستعمل في سياقات مختلفة مثل: التنصت: يُقال (إيسّفلد س إيمزوغن

(ⵉⵙⵙⴼⵍⴷ ⵙ ⵉⵎⵣⵓⵖⵏ ⵏⵏⵙ) بمعنى "يصغي بآذانه"، تقال للشخص الذي يسترق السمع.

طلب الاهتمام بما يقال. يقولون: "فاس أمزوغ" (ⴼⴰⵙ ⴰⵎⵣⵓⵖ) "انتبه لما يقول".

تقال لوصف الشخص العنيد. يقولون: " دارس أمزوغ إقورن" (ⴷⴰⵔⵙ ⴰⵎⵣⵓⵖ ⵉⵇⵇⵓⵔⵏ)

بمعنى لا يقبل النصيحة. وأحب أن أذكر هنا الفنان الأمازيغي عمر بو تمزوغت رحمه الله.

كما تستعمل الأمازيغية كلمة "إودن" بمعنى (يؤذن) بنفس المعنى واللفظ الذي تستعمله العربية. يقولون: "إودن المودن" بمعنى (أذن المؤذن).

ومن الأمثال الشعبية المغربية قولهم: "أودَنْ الكيال" يقال هذا المثل للشخص الذي يتظاهر بالإنصات في حين هو مهتم بأمور أخرى. يقولون أيضا: "دخلت الهضرا من لودن أو خرجات من لودن لخرى." بمعنى (دخل الكلام من أذن وخرج من الأذن الأخرى).

يتبع

قال لي صاحبي: "النظام يعذب الجمهور المصري...

 قال لي صاحبي: "لن يقال حسام حسن مهما حدث لأن عمّته في الفرح، ولأنه ألة النظام  لتعذيب الشعب المصري. والله أعلم."

قال لي صاحبي: "الرجال الأطفال وقصص الدنيا والآخرة...

قال لي صاحبي: "في بعض الكتب الصفراء نجد قصصا وحكايات عجيبة تتداول بين أناس محترفين للحكي، يدّعون معرفة ما كان وما هو كائن وما سيكون في الدار الفانية والدار الباقية وما بينهما ونجد أناس كبار في السن ينصتون إلى هذه الحكايات العجيبة التي تطمئنهم نفسيا وتبررعجزهم وغبائهم وتمنح للسراد الأفضلية في تمرير خطابات من كلفوهم بالمهمة قهرا أو إغراءا أو لكسب العيش السهل وهي حكايات بالأولى أن تُحكى للأطفال والصبيان لأنها تغذي خيالهم وفضولهم. والله أعلم."

قل لي صاحبي:" المغرب/إسبانيا: المواجهة. من سيفوز...

 قال لي صاحبي: "لا داعي للسرعة يا ملك إسبانيا زر أو لا تز، فعودة سبتة ومليلية وبقية الثغور المحتلة مسألة وقت فقط.  فالانتصار نتيجة حتمية للديبلوماسية الهادئة والرزينة والواثقة من نفسها.  أما السقوط فهو من باب تحصيل الحاصل  للديبلوماسية المنفعلة المتوترة والمرتابة. والله أعلم".

قال لي صاحبي: "أيهما أسعد ؟...

قال لي صاحبي: "المال رأس مال مادي من يملك المال يملك السلطة على الآخرين، ويتحكم فيهم ويخضعهم ويحولهم عبيدا.. يدمن على جمع المال حتى وفاته و إفلاسه. لكن هذا الشخص لا يستطيع السيطرة على نفسه.

الثقافة رأس مال رمزي، من يملك الثقافة يملك سلطة المعرفة ولكنه لا يستطيع السيطرة على الآخرين. يدمن على اكتساب المعرفة حتى وفاته ويستطيع السيطرة على نفسه.

من لا يملك المال ولا يملك الثقافة يسبب أكبر مشكلة ليس لمجتمعه بل لنفسه يعيش مفلسا ويموت جاهلا ويعتبر نفسه فائزا. والله أعلم".

قال لي صاحبي: "نظرة المشارقة للمغاربة: بضاعتنا رُدت إلينا....

قال لي صاحبي: "نظرة المشارقة للمغاربة كانت دائما متعالية، كانوا يعتبروننا تابعين لهم. هم  الأسياد ونحن العبيد فلم يذكروا شاعرا أو أديبا أو عالما في حولياتهم وكتبهم إلا ناذرا ولينتقصوا منهم. عندما ألف ابن رشيق كتاب: " العمدة في محاسن الشعر وآدابه" لم يستسيغوا الأمر وبدل الاعتراف بتميزه وجهده ردوا عليه بقولهم: "هذه بضاعتنا ردت إلينا". قمة الأنانية والنرجسية والتقليل من قيمة المغاربة. والله أعلم".

 

رابط كتابي: "ظاهرة الصلحاء في المغرب

https://go.fliplink.me/view/1D053FED-A83A-4CCA-A7A7-AE1C4C271FDE?utm_campaign=Drip+101&utm_content=notifications&utm_medium=MyLeadFox&utm_source=Drip&utm_term=SaaS 

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 10)

43. הילולא: تلفظ (هيلولا) بمعنى (الفرح، الابتهاج، أو عرس الروح). وتُستخدم في التقاليد الدينية اليهودية.  والهيلولة عند اليهود المغاربة هو موسم الزيارة السنوية لأضرحة الأولياء والصالحين والحاخامات الكبار الذين يسمون ب" الريبيين". مفرد: "ريبي".

في اللغة العربية توجد كلمة مشابهة في اللفظ ومختلفة في المعنى وهي كلمة "هيللة" وهي منحوتة من جملة (لا إله إلا الله). وترتبط هذه الكلمة (هيللة) أيضا بعادة في التراث الحساني المغربي يسمى "الهيلالة"، وهو تجمع من الرجال يرددون بالتناوب وبأصوات مرتفعة وجماعية مدح الرسول وعبارة "لا إله إلا الله".

وتستعمل الدارجة المغربية كلمة مشابهة في اللفظ وفي المعنى وهي كلمة "الْهْيلالة" بمعنى (الضجيج المبالغ فيه). يقولون عندما يكثر الهرج والمرج وتختلط الأصوات ويصعب التمييز بين مخارج الأصوات ويصعب فهم معاني الكلمات: "أش هاد الهيلالة" بمعنى (ما هذا الضجيج). والكلمة ذات أصول عبرية يهودية من كلمة "הילולא" (هيلولة).

وتستعمل الدارجة المغربية أيضا كلمة "تَيْهلَّلْ" بمعنى رفع صوته بالتهليل. بمعنى ترديد عبارة (لا إله إلا الله). خصوصا قبل رفع آذان الفجر. كما يطلق اسم "هيلالة" على منطقة تابعة لإقليم شتوكة آيت باها بالمغرب.

في اللغة الأمازيغية يستعملون بدل كلمة "הילולא" (هيلولة) كلمة "الموقار أو أموݣار"  (ⴰⵍⵎⵓⴳⴳⴰⵔ / ⴰⵏⵎⵓⴳⴰⵔ) بمعنى (الموسم أو التجمع أو مكان الالتقاء).

يتبع

 

السيسي وحسام حسن.. أية علاقة؟

 قال لي صاحبي: "إذا استطاع الجمهور المصري تغيير مدرب منتخبهم بمدرب آخر أكثر كفاءة واتزانا فالشعب المصري يستطيع تغيير السيسي برئيس أكثر ديمقراطية... فالأمران مرتبطان لذا سيجثم حسام حسن على صدر الجمهور كما يمسك السيسي برقبة الشعب حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا. والله أعلم."

قال لي صاحبي: "العالم يضيق على الدول الصغرى..

 قال لي صاحبي: "العالم لم يعد يتحمل هذا العدد الكبير من الدول. لذا سيأتي زمن تأكل فيه الدول الكبرى الدول الصغيرة. ولتحافظ الدول الصغيرة على حضوضها في البقاء إما أن تكتسب أسباب القوة أو تتحالف مع الأقوياء. فالبقاء للأقوى والأصلح. والله أعلم".