ترحيب

Welcome to the farhat mustapha Website خذ وقتك. في القراءة، لا داعي للسرعة المصطفى فرحات يرحب بكم

coinautoslide

آخر الأخبار

آخر الأخبار
أحدث المواضيع
We Are Still Here Don't Worry be happy

الخميس، 12 مارس 2026

كرامات صلحاء المغرب: الحلقة: (22). ظاهرة الصلحاء بالمغرب

 

المعجزات تخص بالأنبياء والكرامات تكون للأولياء

 

1. أبو عبد الله سيدي محمد والحديث مع البغلة: علاج العقم عند النساء. ومن كراماته التي اشتهر بها كذلك حديثه مع البغلة، (…) ترجع الأسطورة التي تحكي عن نقل رأس "سيدي محمد الحاج" عبر القصر الكبير الرواية السالفة. ويرى البعض أن الأمر تم أثناء القدوم من فاس، في حين يرى آخرون أن ذلك وقع أوان الذهاب إليها، ويبدو الرأي الأخير أكثر احتمالا، فعند الوصول إلى باب مدينة القصر الكبير في المكان المسمى "حجرة الموقف". وقفت البغلة التي حملت رأس المرابط رافضة التقدم، إلى أن أتى بسيدي محمد المجول الذي كان مريدا لسيدي محمد الحاج، والذي يسكن بالقرب من هناك في “جنان الرماني” الذي يقيم به أعقابه، والذي دفن فيه. تكلم المجول حينها في أذن البغلة، ثم استأنفت السير إلى أن وصلت إلى فاس دون مشقة. عندئذ دفن رأس محمد الحاج في سويقة ابن الصافي في زاوية ” أولاد البقال”، بينما دفن جسده في “الحرايق” في "قبيلة غزاوة" حسب رواية البعض، وفي قبيلة " بني حسان" حسب رواية البعض الآخر

 

2. الشيخ ماء ودعاء النصر المستجاب: العينين في الجنوب المغربي كان يشفي المرضى بمجرد وضع يده على الداء أو الدعاء بالنصر فتعود القبائل العينية – نسبة إلى ماء العينين – منتصرة من الغزوات التي تخوضها

 

3. سيدي أحمد وموسى وشجرة أركان: تحقيقه لعدد لا يحصى من الكرامات، حيث إن جماعة من العلماء تحدته ببلاط بغداد أن يثبت مقدرته الروحية، فضرب بقدمه ضربة فإذا بشجرة (أركان) - ذلك الشجر الزيتي المستوطن الذي ينمو جنوب غرب المغرب - تنتصب واقفة وسط معارضيه وأن تقسم باسمه.

 

4. الشيخ أبو الحسن بن يونس الصنهاجي: وكان إذا حدث له البكاء تصيب أهل المجلس خشية عظيمة وتدمع عين كل واحد منهم.

معجزة المرأة: روقصد بعد هذا التاريخ زيارة امراة متعبدة ضريرة -أي لا تصبر- فجلس في فم الغار الذي كانت منقطعة فيه، فسلم عليها ورحبت به، ثم كلمته بكلام شهق منه شهقة واحدة فمات، فقالت المرأة: أركاز للرجل الذي يخدمه، وكان واقفًا مع فرسه، فقال لها: نعم فقالت له: أرفع عني صاحبك، فإنه مات فجاء وجذبه وحمله على الفرس وسار به إلى منزله وشاع هذا بالمغرب، وتعجب منه كل من سمعه وتشوقت الخواص إلى سبب الموت، ووقع البحث عن ذلك، فأقرب ما قيل إنها كلمته في أمر نبوي كشف له ببركاتها عنه فمات عند معاينته -نفع الله به وبها. وأعاد علينا من بركاته.

 

5. سردية  تبرز كرامة الغزواني الذي ساند السعديين: وقف الشيخ فجاءت كورة رصاص من مدفع وطاسي في صدره تقبت قشابة صوف ووقفت على لحمه. ولم تدخل فيه ثم قبض الشيخ عليها بيده وقال هذه خاتمة ضربهم ثم رجع الى البلد ثم ورد الخبر على الوطاسي في تلك الليلة ن اولاد عمه قد نبذوا دعوته فأصبح راحلا ولم تقم لهم ولا لأهل بيته بعده قائمة، ولله الامر من قبل ومن بعد.

 

6. أحمد بن محمَّد المعروف بالسائح الحاحي:  كان زاهداً ورعاً، لا يتمسك من الدُّنيا بقليل ولا كثير، وكان عيشُهُ من كسور الخبز التي تفضُلُ على الفقراء ، صَوَّماً للدهر على كبر سنه، ومن كراماته أنّه نزلت بساحل حاحة سفائن كثيرة للعدو الكافر، فأغم الناس أمرها ففزعوا له، فأخبروه وهو راقد في كسائه، فجعل يتمخض في كسائه يحاول القيام ويقول: "هاتوا سكيني أين سكيني ؟ فبينما هو في تلك الحالة رأوا سفائن العدو أقلعت وذهبت مزعجة بلا سبب، فعدّوا ذلك من بركاته.

 

****

الأربعاء، 11 مارس 2026

سرديات عجائبية تخص صلحاء المغرب: (الحلقة 21). ظاهرة الصلحاء في المغرب

 

أولا: الشيخ محمد المشنزائي

 

1. يلبس "تليسا": وهو عبارة عن كيس كبير وخشن، مصنوع من شعر الماعز أو الصوف.

2. يجلس إلا على الأرض مباشرة دون أن يضع فراشا.

3. عندما ينام، يتخذ من الحجر وسادة.

4. يأكل ما هو مطروح على الأرض كالخبز والبقل...

 

ثانيا: الشيخ أبو عبد الله محمد الجناتي

 

1. لباسه عباءة من تليس أو جبة من صوف.

2. لايغطي رأسه إلا في زمان البرد.

2. إذا سمع موعظة يصيح صيحة يبقى لها أثر في الهواء.

3. لا يضحك أبدا.

4. لا يرفع بصره عن الطريق قط.

 

ثالثا: الشيخ أبو الحسن علي اللجائي

 

1. يسعي في حوائج المسلمين.

2. يفريق الصادقات على الفقراء والمساكين. وكان

3. يأخذ في إيصال الحقوق ونصر المظلوم.

4. يدعى إليه الغريم كما يدعى إلى الحاكم.

5. كان يجري على المحتاجين منهم المرتبة اليومية.

6. وصناعته الخياطة.

7. لباسه جبه صوف أبيض إلى أنصاف ساقيه.

8. كان يمشي بعض الأوقات حافيًا في الطين.

 9. كان محسودًا فيما سناه.

 

رابعا: الشيخ أبو علي الرجراجي

 

1. كان في أكثر أوقاته يخلو بنفسه، ولا يعرف أحد أين هو.

2. يليس تليس ويستره بجبة. و

3. عيشه من حبك البرانيس في بعض الأوقات، وغلة دويرة ورثها من أبيه.

4. أكثر طعامه مايشترى.

 

خامسا: الشيخ أبو عبد الله الرندي

 

1. تمتعه من الدنيا بالطيب والبخور الكثير.

2. لم يتزوج ولم يملك أمة.

3. لباسه في داره مرقعة.

4. إذا خرج سترها بثوب أخضر أو أبيض.

5. أنه على صفة البُدلاء الصديقين النُبلاء.

 

سادسا: شيخ من المصامدة

 

1. لا يألف إلى إنسان ولا إلى مكان.

2. يلبس مرقعة وبيده ركوة.

سابعا: شاب مجهول

1. منقطع في مسجد.

2. يلبس مرقعة.

3. لا يكلم أحدًا.

4. يحول وجهه عن القبلة.

 

سابعا: الشيخ عبد الله الصنهوجي

 

سردية تتعلق بكرامة الشيخ في سجن ابن بطان: حدث بيني وبين ابن بطان والي صنهاجة أمر فثقفني عليه أحد عشر يومًا وأطلقني، فخرجت إلى زيارة الصالحين، فأول من رأيت منهم رجل منقطع قال لي عند إقبالي عليه: كم سجنك ابن بطان؟ فقلت له: أحد عشر يومًا: قال: أنا أسجنه إحدى عشرة سنة! فقال لي: والله مامرت أيام يسيرة حتى وصل كتاب السلطان أبى الحسن المريني بسجن ابن بطان، فسجن وما ترك حمية ولا رشوة إلا أخذ فيها ليخرج من سجنه. وكنت أقول لهم: حتى تتم المدة التي عينت لي قال لي: فما خرج من السجن إلا بعد إحدى عشرة سنة، وكانت هذه النكتة سبب حرمتي عند العمال.

 

ثامنا: أبو عبد الله سيدي محمّد بن عليّ العفاني

 

كان من أكبر الأولياء، وظهرت له بركات كثيرة، وكان أعمى وسببه أنّه رأى في بدايته امرأة شابة متزينة فقال: "عين ترى محارم المسلمين إنما حَقُّهَا العمى". فكَفَّ بَصرُهُ من حينه. ويذكر أنّه مع فقد بصره كان إذا أراد أن يُعلي ثوبه أو نحوه رَدّ الله إليه بصره، ودخل عليه يوماً سيدي عبد الرحمن الفاسيّ، فلمّا أمسك يده قال: "يد سيدي يوسف هذه." فقال: "لا، بل يد عبد الرحمن. فقال لي: منذ سنة ما أكلت طعاماً، وإن أرواح الأولياء على رأسي كالنّحل تدخل عليّ وتخرج، وأكثرهم أكواش يعني السود لانخفاض نفوسهم وانكسارهم.


****



قال لي صاحبي: "عندما تنبهر العيون بالتافهين الساقطين ويتحولون إلى أبطال فلأن الأضواء تسلط عليهم. أما الشرفاء العظماء، فلا تكاد تراهم العين لأنهم الضوء نفسه. والله أعلم".

 

الثلاثاء، 10 مارس 2026

وصفات علاج الثقاف والتوكال وبو تليس: الحلقة (20). ظاهرة الصلحاء بالمغر

 

 

أولا: الثقاف: وهو منع الرجل أو الفتاة من ممارسة الجنس. بالنسبة للذكر: منع الانتصاب. بالنسبة للفتاة صنع حاجز مانع لا يسمح بالإيلاج. ولتتم العملية بنجاح تستعمل وسائل بسيطة ترتبط بكل ما يفتح ويغلق كالأقفال، والمنسج، وعلبة عو الثقاب...

 

علاجه


1. استعمال الخرقة التي تستعمل بعد الجماع وتوضع فيها المواد التي تستعمل في تحنيط الميت ثم تدفن في قبر بالمقبرة المهجورة أو ما يسمى بالعامية "الروضة المنسية".

 

2. تفتح الزوجة علبة الثقاب وتضع كل جزء منها على جانب من الباب وعندما أيطأ الزوج باب المنزل ، تنادي عليه الزوجة باسمه، ولا تكلمه حين يرد عليها. وتخاطب نفسها قائلة: "عيط عليك الوقيد، ما عيطش عليك انا". (ناداك عود الثقاب ولست أنا من ناداك). ثم تغلق العلبة. هذه الوصفة تمنع الرجل من ممارسة الجنس مع أية امرأة غير زوجته لمدة سنة كاملة.


3. تحمل المرأة منديلا به اثر من مني الزوج او العشيق الذي ترغب فيه، إلى الفقيه الذي يخطط عليه طلاسيم سحرية تترتبط بملوك الجن الذين لهم القدرة على حل أو ربط فحولة الرجل. أو عذرية الفتاة.

 

4. لمنع الفتاة البكر من ممارسة الجنس قبل الزواج يلجأ الفقيه الساحر أو الساحرة إلى القفل أو الغربال. ومن أشهر الطرق استعمال المنسج. حيث يم تمرير الفتاة البكر بين الخيوط المتشابكة للمنسج ثم يغلق بعدها.


5. وهكذا يقدم السيوطي مثلا في كتاب "الحكمة"، وصفات عديدة بأعضاء بعض الحيوانات خصوصا المرارة. ويقول في احداها انه ان طلي ذكر الرجل بها المرارة يقوم مجامعة امرأته يجعل من غير الممكن ان يطأها احد غيره، حيث ان "الرجل منهم اذا أتاها وهو بوطئها ولم يبق غير الايلاج، انطوى ذكره، وارخى وفترت همته ولم يقدر على وطئها".

 

6. ومن الوصفات الاخرى التي يزعم انها تحدث هذا المفعول العجيب، نذكر مسح ذكر الرجل قبل ان يجامع المرأة بدم الغراب او مرارة الضبع او مرارة الذئب، الخ.

 

7. وطبعا يقدم الققهاء السحرة وصفات اخرى، تقوم عناصرها على تخصصهم المعروف: صنع الجداول والطلاسم، باعتماد اسم المرأة واسم امها، ثم ينقع الطلسم في الماء ويمسح ذكر الرجل به قبل المجامعة.

 

8. في التجارة: التاجر الذي يضايقه نجاح منافس له مثلا يذهب الى الساحر ليصنع له جدولا سحريا لثقاف تجارة الغريم الرائجة فتبور ويفلس المحسود.

 

9. والرجل او المرأة الراغبان في الانتقام من خصم او عدو، يطلبان ايضا من الساحر ان يضع له جدولا من اجل «عقد بول الخصم»، (كذا) بحيث ينحبس البول في مثانة المطلوب، الى أن تنفجر.

 

10. والشخص الراغب في اقتناء قطعة ارض او مبان او تجارة معروضة للبيع، يصنع لدى الساحر جدولا لثقافها، فلا تباع ولا تشترى الا له، حين يريد وبالسعر الذي يريد, وهكذا الى ما لا نهاية.

 

11. حل الربط اما اذا لم يزل المفعول، فيجب عليها التبخر بالدخان المتصاعد من حرباء بعد رميها حية في النار، او الاستحمام بماء مقروء عليه ايات من القرآن، او التبول على سمكة حية ثم ارجاعها الى البحر او النهر.

 

12. وفي بعض الحالات المستعصية يتطلب العلاج تدخل عدة اطراف، كأن يكتب الفقيه الساحر طلسما على حديدة فأس ويذهب بها المعني بالثقاف الى حداد ليضعها في النار، وحين تحمي يُرمى بها في الماء، و«المربوط» متجرد من ملابسه السفلى بشكل يسمح للبخار المتصاعد من ان يلمس جهازه التناسلي، وفي بعض الحالات الاخرى يمسح المربوط اعضاءه التناسلية بالماء الذي يطفئ فيه الحداد الحديد الحامي.

 

ثانيا: التوكال: التوكال مستحضر سحري قاتل يتناوله المسحور في اكله او شرابه.

 

علاجه

 

* يكتب الفقيه جدولا يضعه المريض تحت الوسادة وينام وفي حلمه يرى ملامح الشخص المتسبب في المرض ونوع العمل السحري، وطبعا بعد الاستيقاظ يخبر الفقيه بما رأى للقيام بما يلزم ويشخص العلاج

.

ثالثا: بوغطاط أو بوتليس:  الكوابيس التي تهاجم النائم وترعبه

 

علاجه

 

* يتناول الشخص الذي يتعرض للاعتداء كبد عنز بعد تقسيمه الى سبعة اجزاء، ويتناول عند كل وجبة جزءا منها.

* أكل العسل والصابون بعد خلطهما.

* تخطي المريض ثلاث مرات لقلب رجل قُتل غدرا، في الاتجاهين.

 * شرب الماء الذي استعمله الحداد في اطفاء الحديد الاحمر.

 

****