عورة القرد

قال لي صاحبي: "كلما تسلق القرد إلى أعلى فالأعلى، كلما كُشِفت عورته أكثر فأكثر. والله أعلم"

عرض حول تجربة الشاعر المصطفى فرحات من خلال ديوان تقاسيم الصرير *

صدر ديوان تقاسيم الصرير للشاعر المصطفى فرحات عن دار وليلي للطباعة والنشر يمراكش سنة 2006...

والمصطفى فرحات شاعر مغربي من مزاليد دوار أيت مولي ببلدة ابزو، حاصل على الإجازة في الأدب العربي ودبلوم المدرسة العليا للأساتذة. كتب عدة نصوص مسرحية شاركت في مهرجانات محلية ووطنية في إطار مسرح الطفل ومسرح الثانويات والمسر الجامعي. ونشر منها مسرحية سيزيف بين الحاضرة والريف. كما كتب في مجال النثر الفني والأدبي ونشر في هذا المدال كتاب التراتيل في جزءين في جريدتين وطنيتين. إضافة إلى ذلك كتب في مجال البحث التاريخي المحلي كتاب: ابزو: محاولة لاستعادة الذاكرة المفتقدة."  و في مجال علم الاجتماع: "طقوس وعادات أهل ابزو"..

شارك في ملتقيات شعرية محلية ووطنية ودولية.. أقيم له يوم دراسي حول أعماله الأدبية بعنوان: "المدارسة العلمية العاشرة" بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة القاضي عياض بمدينة بني ملال.

حاصل على عدة شواهد تقديرية وعلى أحسن قصيدة عن جمعية 2010 بالدار البيضاء سنة 2001. ووسام الموسوعة الكبرى للشعراء العرب....

وديوان تقاسيم الصرير ـ موضوع العرض ـ يتضمن قصاائد شعرية كتبت ما بين 1988 و 2004. وتعبق هذه المجموعة بالأنفاس التاريخية والأسطورية لبلدة الشاعر. وتتضمن مواضع متعددة بأبعاد وطنية وقومية وإنسانية....

اشتغل الشاعر بلغة شعرية قوامها التصوير والإيحاء مثريا إياها بمحسنات بلاغية متنوعة تزيد من جمالية الأسلوب، مع توظيف التاريخ والرمز والأسطورة.....

ولأن التجربة الشعرية هي في الأساس تجربة لغة بكل ما تحمله من طاقة تعبيرية وجمالية وفكرية..فإنها حضرت في الديوان بتناسب وتناغم بين مكوناتها مما عمق تجربة الشاعر وأغناها...

هذا من حيث اللغة الشعرية، أما من حيث الموضوعات فيمكن إجمالها في تيمات ثلاث مركزية وهي:

أ – التيمة محلية: تعكس عمق ارتباط الشاعر ببلدته، وعشقه لها مشيدا بجمالها وتاريخها الزاهر وبطولات رجالها معبرا عن أساه لما آلت إليها من تهميش وخراب...

ب ـ التيمة الوطنية: عبر فيها عن همومه وانشغالاته بقضايا الوطن والإنسان في سعيه للعدالة والموساوة والعيش الكريم...

ج ـ تيمة قومية: ترتبط بالقضية الفلسطينية وواقع الأمة العربية في سعيها للخروج من الموت والدمار...

وسأختم هذه الإطلالة على تجربة الشاعر بنموذج من شعره واخترت لكم قصيدة مرجانة المستوحاة من رواية "مرجانة أو حكايات أهل انتيفة" للكاتب الفرنسي رونيه إلوج وهو قائد عسكري شارك في الحملة الفرنسية ضد قبائل أيت امحمد بزيلال ويؤرخ لهذه الحملة بتاريخ 11/01/1911. يقول الشاعر:

ـ 1 ـ

والآن ترجع مرجانة بالقطيع
تحلب الضرع 
تفرق بين الأم وبين الرضيع
تدخل البيت الفظيع
تحوك البرنس لسيدها
وتنظف الملابس الداخلية لسيدتها
ثم تحتمي بالنافذة
تراقب الطيور المهاجرة العائدة
وتعد أقدام العابرين
مرجانة تنتظر طيفا
 أو خيالا يسلم
طيفا يحملها
وتحمله
إلى الفصول الآتية.

ـ 2 ـ

وحين يشرق ليلها
وبعد أن تحوك البرنس لسيدها
وتنظف الملابس الداخلية لسيدتها
ترتدي مرجانة قفطانا ووشاحا
تضع حرقوصا وسواكا
ثم تبصق في كفها
لترطب خصلات شعرها الناشفة
مترنمة أنغاما أمازيغية
وتبحث عن وجهها المكسر في المرآة
مرجانة تزينت لمرجانة.

ـ 3 ـ

العشق يغوص في حنجرة العود والناي
والغناء حشرجة 
في حلق مرجانة
مرجانة أقحوانة أقحوانة هذا الوقت
"وّفاتحة النهايات"
ريح لواقح
رحم القبيلة
ولسانها الفصيح
مطر يغسل الوسخ
عن وجه فجرنا القبيح.
مرجانة موقد وشعلة
وذاكرة الأيام المقبلة.
لما أذكر الآن مرجانة
تنمحي التواريخ
وأنسى ما علمنا المشاييخ:
فيا أخت كل الجراح والأفراح 
عليني جرعة من صبرك
........

ـ 4 ـ

فيا راكبا هودج الأيام
عرج على ضريح مرجانة
واقرأ لها السلام
كثيرا من السلام
وقل لها:
ما زال عبيرك يملأ القلوب
ويفوح على الربوع
وما زال المركب المتعب
يستطيع العبور
ولا زال في السنبلة
قليل من القش
وكثير من البذور.

...............................................................................................
* جانب من العرض (بتصرف)

اشتعال الحب

قال لي صاحبي: "الحب تطفئه العادة والألفة والتعود. ويشعله الشك والغيرة والمستحيل. والله أعلم."

وطن

قال لي صاحبي: "الوطن الذي تحمله في جيبك قد يُسرق منك فتصبح مفلسا. والوطن الذي تحمله في قلبك قد يأخذونه منك ولكن بعد أخذ روحك. وتتركهم مفلسين. والله أعلم."

خداع

قال لي صاحبي: "قد تعتقد أن الأخرين خدعوك. ولكن عندما تتأمل في القضية ستكتشف أنك من خدع نفسك. والله أعلم."

حب حقيقي

قال لي صديقي: " الحب الحقيقي ينمو في الروح، ثم يرسل إشارات إلى الجسد. هو فكرة بيضاء، كتبت بقلم أبيض، على ورقة بيضاء. ولا علاقة له ب "الحب" الذي يرسم على شكل قلب أحمر يخترقه سهم أبيض أو أسود، ولا علاقة له ب "الحب" الذي نتلفظه بألسنتنا، أو نكتبه بأقلامنا الملونة، أو نغنيه على آلاتنا الموسيقية. الحب الحقيقي فكرة بيضاء، تكتب بقلم أبيض، فوق ورقة بيضاء.والله أعلم."

الثقافي والسياسي

قال لي صاحبي: "إذا تكلم المثقف الصادق عن الرقي بالوعي لدى الجماهير، فهو يتحدث عن التميز والتفرد والإبداع. وإذا تحدث السياسي عن الرقي بالوعي لدى الجماهير، فهو يتحدث عن البلاهة والبلادة والغباء. والله أعلم."

فقراء وأغنياء

قال لي صديقي: "الفقراء لا يجتاجون الأغنياء ليكونوا فقراء. ولكن الأغنياء يحتاجون الفقراء ليكونوا أغنياء. والله أعلم."

إخصاء

قال لي صديقي: "إذا رغبتَ أن تخدم في منزل الأسياد، وكنت "رجلا" يتوجب عليك أن تكون عبدا مَخْصِيًا. وإذا رغبتِ أن تخدمي في منزل الأسياد، وكنت "امرأة"، فعليك أن تكوني أَمَة أو جارية.والله أعلم."

غيب

قال لي صاحبي: "عندما تعتمد على قوى غيبية لتحل مشاكلك في مواجهة واقعك الصعب والذي يزيده الأنذال صعوبة ليستمتعوا بهزيمتك بدل أن تواجههم وتحتقرهم، فاعلم أنك فقدت الثقة بنفسك، وأنك على حافة الإنهزام ثم الاستسلام وقد يدفهونك للانتحار. ويحتفلون بانتصارهم. والله أعلم."

نجوم وشياطين

قال لي صاحبي: " لقد جعلوا من الأشراف المدافعين عن الكرامة الإنسانية شياطين، ومن الأنذال والسفهاء واللصوص نجوما، مصداقا لما فهموه من الآية الكريمة: "وجعلنا النجوم رجوما للشياطين" والله أعلم"

أمية

قال لي صاحبي: "لو كان الجهل والأمية ونصف التعلم إعاقة جسدية لكنت الأن نعبش في مجتمع 90 في المئة من أفراده من ذوي الاحتياجات الخاصة. والله أعلم"

شعر

قال لي صاحبي: "قد تكتب شعرا وتنشر داووين ولكنك لست بشاعر. وقد لا تكتب بيتا واحدا أو سطرا واحدا..ولكنك شاعر. والله أعلم"

عرب

قال لي صاحبي: "العرب أشبه بشاة توزعها الفرس والترك والكرد والروس والأمريكيون والبريطانيون والفرنسيون واليهود..ولم يتبقى لهم غير بيت للشاعر امرئ القيس: 

ترى بعَر الأرآم في عرصاتها***وقيعانها كأنه حب فلفل..

والله أعلم."

صعود

قال لي صاحبي: "عجبا لمن يصعد في الهاوية وهو لا يدري. بل من غباءه يحتفل. والله أعلم."

حقد

قال لي صاحبي: "لا اعرف أين قرأت أو سمعت هذا الكلام: "عشرون في المائة من الناس يموتون ميتة طبيعية. وما تبقى يموت بالحقد والحسد والسٌّمّيةِ." والله أعلم."

موت

قال لي صاحبي: "لو كانت الموت أنثى لقالت لكم" ولدتكم لتتنافسوا، لتتحاسدوا ...... وبكلمة واحدة لتشقوا. ونسيتم ـ لأنكم أغبياء ـ أني ولدتكم لأحيا". والله أعلم"

حب وكره

قال لي صاحبي: "الشخص الذي يكرهك هو أكثر الناس حبا لك، فاحترمه. فالشيء إذا زاد عن حدّه انقلب إلى ضدّه. والشخص الذي يقول لك إني أحبك. هوشخص بدأ الطريق ليكرهك. فاحذر منه. والله أعلم."

ارتقاء وانبطاح

قال لي صاحبي: "في مجتمع يحتقر الثقافة والمثقف، فأحسن طريقة للإرتقاء هو الإنبطاح. والله أعلم."

القلب والعقل

قال لي صاحبي: "العقل بطيئ وآمن. والقلب سريع وقاتل. فاسرع إننا لسنا في انتظارك. وتذكر: العقل بطيئ وآمن والقلب سريع وقاتل. والله أعلم." 

موت

قال لي صاحبي: "سمعت خبر وفاة المرحوم محسن فكري، تاجر السمك، بعض القنوات قالت: إنه مات هَرْسًا وأخرى قالت: مات طحنا، وثالثة قالت مات سَحقا. أين هي الحقيقة؟ أجبته التحقيق جاري صديقي. والله اعلم."

جسد بلا رأس

قال لي صاحبي: "إذا أتتك العاصفة من كل الجهات فأين تضع رأسك. تحسّست رأسي فلم أجده. فسألته هل ترى ليَ رأسا. نظر إلي فأجاب: الله أعلم."

مملكة الشيطان

قال لي صاحبي: "الحرب مملكة الشيطان، لا بطولة فيها ولا فروسية ولا مجد، بل قتل وسبي واغتصاب وتهجير واستعباد. والله أعلم"

موقد

قال لي صاحبي: " إذا رأيت النار الخابية تحت الرماد قد طفت فوقه، فاعلم أن هناك من يلعب في الموقد. والله أعلم."

 قال لي صاحبي: "إذا أحببت أن ترى الواقع على حقيقته، فانظر إليه بالمقلوب، ستكتشف أنك عشت ردحا من الزمن مغفلا. والله أعلم."

بلدتي 27/10/2016

بلدتي هذا اليوم 27/10/2016

مكان

قال لي صديقي: "أهدأ مكان في العالم هو المكان الذي سيأويك بعد سفرك الطويل والمرهق والذي لا معنى له. والله أعلم."

روعة

قال لي صديقي: "أروع أشكال المشي أن تشعر انك تمشي بلا أقدام، وأحلى أشكال الحب أن تعشق بلا قلب، وأروع الأفكار ان تفكر بلا عقل. والله أعلم."

ذكاء وغباء

قال لي صديقي: "ما الذي يثيرك؟ الغبي المتذاكي أو الذكي المتغابي؟ أجبته: "الأول يثير الشفقة. والثاني يثير الإعجاب." والله أعلم."

ترنيمة لعصفور الكوثر -توقيع ديوان الشاعر مصطفى فرحات

إبداع

قال لي صديقي: "أن تنشر نصا واحدا على موقع افتراضي ويتفاعل معه قارئ واحد، يريح النفس والفكر عشرين مرة من نشر عشرات الكتب ولا يقرأها احدٌ. والأنكى من ذلك أن تجد كتابك الذي اهديته لمبدع صديق يباع في سوق الكتب المستعملة. والله أعلم".

تسلل

 

قال لي صاحبي: "أن تلعب مبارة في ذهنك وأنت على كرسي الاحتياط أفضل ألف مرّة من لعب مبارة كاملة على أرضية الملعب وأنت تتلقى الكرة في حالة تسلّل دائم. والله اعلم".

حزن

قل لي صاحبي: "ما الذي يزعجك هذا اليوم؟ قلت نظرت نحو الغرب فتأملت غروب الشمس وقلت في نفسي "قد لا أرى هذا الغروب غدا". ثم نظرت نحو الشروق فقلت في نفسي: "قد لا أرى طلوع هذا القمر غدأ". فحزنت كثيرا. فسألت صاحبي النصيحة. فأجابني بالصمت." 

كينونة

قل لي صاحبي: "إما أن تكون فتكون. وإما أن لا تكون فلا تكون. ولا معنى لمقولة " أكون أو لا أكون، ذلك هو السؤال" والله اعلم".

الضعيف والقوي

قال لي صديقي: "لطالما سمعنا بأن العالم أصبح قرية صغيرة. والأنكى ان العالم بدا يضيق على الصعفاء والصغار، وبدأ يتسع للأقوياء الكبار. فانظر ما محلك من الإعراب..اكيد أنك ستكون ضميرا مستترا، أو ضمير شأن، إن لم تحذف من الجملة فتكون في خبر كان..والله أعلم"

حب

قال لي صاحبي: "لا تتمسك ولا تعشق أرضا لا تستطيع أن تحميها. والله أعلم".

القلق ـ 02 ـ الأشكال الرئيسية للقلق في المجتمع الحديث أولا: قلق الامتحان

  

برزت مواقف الامتحانات والتقييمات كأحد التصنيفات  القوية والفعالة لمثيرات القلق في المجتمع الحديث، حيث تنبني العديد من القرارات المهمة المتعلقة بموقف الفرد داخل المدرسة أو الجيش أو الجامعة أو مكان العمل على الاختبارات أو آليات التقييم الأخرى، ومن الصعب غالبا أن ينشأ الفرد في مجتمع يعج بالاختبارات من دون أن تواجهه بعضها سواء كان في شكل اختبار صفي في اللغة أو الرياضيات و اختبار اللياقة الدراسية للالتحاق بالجامعة...

تحدث استثارة لسلوك القلق من الامتحان عندما يعتقد أن قدراته العقلية والدافعية والاجتماعية أصبحت مثقلة بالمطالب الناجمة عن موقف الامتحان، وبالتالي، فإن الطلاب الذين ينتابهم قلق الامتحان يفسرون نطاقا واقعا من المواقف على أنها مواقف تقييمية ويتفاعلون مع الاهتمام المعرفي، وينشغلون بالرسوب السابق والنتائج المستقبلية السلبية. وقد قرر هؤلاء الطلاب أن لديهم مظاهر من القصور في معالجة المعلومات في أثناء تشفيرها ومعالجتها واسترجاعها..ونجد أن الطلاب المصابين بقلق الامتحان ينزعجون بإفراط من الفشل في الامتحان، ومعرضون للإصابة بالتشتت. غير أن هذه المعارف المتعلقة بالذات والأفكار المتداخلة تستحوذ على مصادر الانتباه لدى الممتحن والتي يمكن استغلالها في النشاطات العقلية المتصلة بالمهمة. وكذلك فإن الطلاب مرتفعي قلق الامتحان بسبب مخططهم الذاتي السلبي يدركون تهديد الأنا، ومن تمّ فإنهم يتحيزون في معالجة المعلومات المضرة بالذات أكثر من معالجة المعلومات المعززة للذات في موقف الامتحان.

وكثيرا ما يتردد ذكر قلق الامتحان من بين العوامل التي تؤدي دورا في تحديد منظومة واسعة من النتائج غير المفضلة والطوارئ ومنها الأداء المعرفي القاصر، وضعف التحصيل الدراسي والضغط النفسي واعتلال الصحة، وفي الحقيقة، فإن العديد من الطلاب لديهم القدرة على الإجادة في الامتحانات، لكن أداءهم الضعيف يرجع إلى مستويات القلق الموهنة للعزائم خاصة في الامتحانات الصعبة، ومن تم، فإن قلق الامتحان قد يحد من الارتقاء التربوي أو المهني، حيث تؤثر نتائج الامتحان في الالتحاق بالعديد من برامج التدريب التربوي والمهني في مجتمعنا الحديث، ومن ثَم، فإن خسارة المجتمع للمساهمة التامة للطلاب البارعين، بسبب ضعف التحصيل الناجم عن القلق والرسوب الأكاديمي يمثل مشكلة خطرة للصحة العقلية في التعليم في واقع الأمر، ومن الصعب أن ننقل الألم والمعاناة والأسى التي يعانيها الأفراد المصابون بقلق الامتحان..

.....................................................................................................................

* القلق، عالم المعرفة، يونيو 2016، العدد 437. ص 40/44. بتصرف.

القلق ـ 01 ـ التمييز بين الخوف والقلق

المحك	الخوف	القلق
طبيعة التهديد أو الخطر	خطر أو تهديد موضوعي قائم على الواقع (أو الإدراك المبالغ فيه للحقيقة). يمكن التعرف على مصدر الخطر.	خطر ذاتي، رمزي، توقع عام بتهديد أو خطر شائع وغير مؤكد أو عديم الشكل ولا يمكن تحديد مصدر الخطر.
التوجه الزمني	خطر حالي.	خطر مستقبلي
الأسباب أو آليات الايتثارة	موضوعات أو أحداث محددة ونوعية (على سبيل المثال ثعابين، عناكب..) يدركها الشخص بأنها خطرة.	توقع عام كبير بأن شيئا ما سيئا سوف يحدث، دون تحديد أو تعرف على أي تهديد أو خطر بعينيه، يصعب تحديد سبب التوتر أو طبيعة الحادثة الخطيرة، فمصدر الخطر تتعسّر معرفته
حدود الخطر	المنطقة المحاطة بالخطر.	ليست له حدود واضحة.
ملاءمة ردّ الفعل	ملائم بوجه عام للخطر.	رد فعل مبالغ فيه بالنسبة إلى الخطر الفعلي.
الشدة	شديد، ويتصف بأنه طارئ وترتفع فيه الاستثارة بشكل حاد.	استثارة متزايدة وتيقظ، ولكنه ليس طارئا، وغالبا ما يكون في أدنى مستويات الاستثارة.
الحدوث	ينجم عن موضوعات أو أحداث نوعية.	بدايته غير واضحة ويصعب قياسه زمنيا.
درجة التأكد من الخطر	عالية.	منخفضة
المدة التي يستمرها	قصيرة وعابرة وعرضية ومنحسرة عندما يزول الخطر، الارتفاع والانخفاض محدود زمنيا.	طويلةن بطيئة وموجودة في الخلفية. نقاط البدء والانتهاء غير مؤكدة.
الشمولية	توتر محدود	توتر أكثر شمولية
السياق	قريب	بعيد
التحكم	عالت قدر كبير من التأكد من الخطر المحدد ومتى مر الخطر.	منخفض ـ عدم التأكد من خطر معين أو ما إذا كان قد مر الخطر منه
الشعور الذاتي	مزعج وغير سار ورد فعل انفعالي متوتر.	توجس مزعج وغير سار ويصعب تحمله عن الخوف، وهو أكثر تغلغلا وسوء.
العقلانية	يتسم بالعقلانية.	يشعر المرء بأنه حائر حول كيفية التصرف.
الاستجابة	تحاول الكائنات الحية أن تتعامل مع مصدر الخوف وتستعين بالآليات السريعة المبكرة لمعالجة البيانات.	لا يسمح الموقف باستخدام الوسائل الفعالة للتعامل والتغلب عليه. ومن ثم، فإن الفرد يحشد الموارد لمواجهة خطر عسير التحديد. وعندما تكون خيارات التعامل معه غير متاحة، فإن الانفعالقد يتحول إلى قلق.
ركيزة التشريح العصبي	النواة المركزية للوزة	النواة العميقة للحزام النهائي

..........................................................................................................................

* القلق، عالم المعرفة، يونيو 2016، العدد 437. ص 25/26.

آراء

عندما يتحرك المال السياسي، يسيل لعاب من يسمي نفسه مثقف وتسقط كل كلماته المنمقة الفارغة من كل معنى لأن الشخص ليس ما يكتب أو يقول، وإنما هو الموقف. يسيل لعابه ويدخل اللعبة وليريح ضميره يحاول أن يجر خلفة من يحاولون عبثا أن يدخلوا دائرة المثقفين الحقيقية وليست المزيفة..شكرا للمال السياسي لأنه يسقط الأقنعة..تحياتي

أراء

أيها المثقفون...أيتها المثقفات...هذ شي كايفكرني فالتبراح فالسوق...المثقف الأصيل ليس في حاجة لمن يذكره بموقعه..وتبا لمن يلعب في المستنقعات...تحياتي

هذا الصباح من شرفة بيتي يتكرر المشهد كل سنة عيد مبارك سعيد 07/09/2016

خيول بلادي