ما قاله صاحبي

 

ما قاله صاحبي

 

ما قاله صاحبي: الكثير من الناس يموتون عطشا مع أن.....

 

ما قاله صاحبي

 

من أقوال صاحبي

 

ما قاله صاحبي

 

ما قاله صاحبي

 

ما قاله صاحبي

 

ما قاله صاحبي

 

ما قاله صاحبي

 

ما قاله صاحبي

 

ما قاله صاحبي

 

ما قاله صاحبي

 

الثقافة السّمخية والكائن السمخي: تأملات وخواطر عن الكتابة. أولا: "الكتابة السمخية". 15. العجائبية في الكتابة السمخية: أساطير الخلق: 2. الكسوف

1. رأينا في الحلقة السابقة الكاتب السمخي عندما يرتدي جلد عالم جيولوجيا، ونلتقي معه اليوم في لباس عالم فلكي وهو يحدثنا عن الكسوف والخسوف. فما هي السرديات التي وصلتنا عن الموضوع.

2. وبحسب كتاب "المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام"، فقد كان بعض العرب الجاهليين يرى أن كسوف الشمس آية دالة على موت رجل عظيم .أو ولادة مولود صاحب حظ كبي.

3. ونسجوا حولها الأساطير وذلك لاعتقادهم أن كسوف الشمس يحدث لأن هناك حيوانا مولعا باختطاف الشمس والتقاهما وهذا الحيوان "الدابة" خلقت وشغلت بالشمس، فإذا نظرتها وهى مشرقة من الشرق دارت وحجبتها تريد أن تلتقمها بفمها، فلا تحلقها فتخبط رأسها بالأرض حتى تدوخ فيدركها النوم فتنام لحين موعد شروق الشمس فتفيق "الدابة" من نومها فتجد الشمس قد ظهرت من المشرق فتنحرف إليها تريد اختطافها إلى أن تغرب.

4. كسفت الشمس في عهد الرسول (ص) وصادف كسوفها موت ابنه إبراهيم واعتقد الناس أنها كسفت حزنا على موت ابن النبي، لكن الرسول (ص) خاطبهم قائلا: " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته..."

5. عن عائشة قالت: " إن الرسول (ص) أمرنا أن نفزع في حالة الخسوف إلى الصلاة وقال: " فصلوا حتى يفرج الله عنكم."

6. وكان المسلمون ـ عند حدوث الكسوف ـ يخافون أن يكون منذرا بنزول بلاء ، فيلجأون إلى الله بالدعاء أن يصرف عنهم ما يحذرون.

7. وكسوف الشمس وخسوف القمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده كان النبي صلى الله عليه وسلم من شدة خشيته لله قد خرج فزعا يظنّ الساعة قد قامت لما كسفت الشمس في عهده. وقال كاتب سمخي " فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر رداءه.." وأضاف آخر: "مستعجلا".

ومن حديث أسماء : "كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففزع فأخطأ بدرع حتى أدرك بردائه  يعني أنه أراد لبس ردائه فلبس الدرع من شغل خاطره بذلك" .

وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يقومون لصلاة الكسوف والخسوف.

8. هناك أساطير تفسر الكسوف بالقوى الشريرة التي نحاول أن تحول الحياة إلى العدم فالكسوف هو محاولة من التنين لابتلاع الشمس وقت كسوفها.

9. قال خص كاتب سمخي اسمه البخاري في صحيحه باب سماه: "بَاب الصَّلاةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ. و"بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْكُسُوفِ. وبَاب الْجَهْرِ بِالْقِرَاءةِ فِي الْكُسُوفِ.

* ماذا يقول العلم؟

الكسوف Solar Eclipse فهو احتجاب الشمس أو جزء منها حينما يقع القمر بينها وبين الأرض وقد يكون جزئيـًا أو حلقيـًا أو كليـًا.

قال لي صاجبي

 

قال لي صاحبي

 

قال لي صاحبي

قال لي صاحبي

 

الثقافة السّمخية والكائن السمخي: تأملات وخواطر عن الكتابة أولا: "الكتابة السمخية" 15. العجائبية في الكتابة السمخية: كائنات الظلام السرمدي: 2. الغول 2. الغول في الإسلام

الكائن السمخي هو الشخص  الذي علق في الرمال المتحركة للكتابة السّمخية قولا وفعلا، وصعب عليه الفكاك من فخاخها، واستحال عليه إنقاذ نفسه وإنقاذ غيره من فخاخها

استمر حضور "الغول" في الثقافة العربية في ظل الإسلام. وكما هي عادة بعض الكتاب السمخيين استدلوا على وجود "الغول" بأقوال الرسول طلبا للمشروعية. ففي حديث نبوي: "عليكم بالدُّلْجة فإِن الأَرض تطوى بالليل، وإِذا تَغَوَّلت لكم الغِيلان فبادروا بالأَذان، ولا تنزلوا على جوادِّ الطريق، ولا تصلّوا عليها، فإِنها مأْوى الحيات والسباع: ويعلق قائلا: أَي ادفعوا شرّها بذكر الله.

عن كاتب سمخي أنقل هذه السردية: "أ كَانَتْ لأبي أيوب الأنصاري سَهْوَةٌ فِيهَا تَمْرٌ، فَكَانَتْ تَجِيءُ الغُولُ، فَتَأْخُذَ مِنْهُ، فَشَكَى ذَلِكَ إِلَى النبيّ، فَقَالَ:» إذْهَبْ فإِذَا رَأَيْتَهَا« فَقلْ: بِسْمِ الله أَجِيبِي رَسُولَ الله، قالَ: فَأَخَذَهَا فَحَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ فَأَرْسَلَهَا، فَجَاءَ إِلَى النبيّ فَقَالَ:» مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ «؟ قَالَ: حَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ قالَ: كَذَبَتْ وَهِيَ مُعَأوِدَةٌ لِلكَذِبِ، قَالَ: فَأَخَذَهَا مَرّةً أُخْرَى، فَحَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ، فَأَرْسَلَهَا فَجَاءَ إِلَى النبيّ، فَقَالَ: مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟ قَالَ: حَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ، فَقَالَ:» كَذَبَتْ، وَهِيَ مُعَأوِدَةٌ لِلْكَذِبِ«. فَأَخَذَهَا فَقَالَ: مَا أَنَا بِتَاركِكِ، حَتّى أَذْهَبَ بِكَ إِلَى النبيّ، فَقَالَتْ إِنّي ذَاكِرَةٌ لَكَ شَيْئَاً. آيَةَ الكُرْسِيّ اقْرَأْهَا فِي بَيْتِكَ، فَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ، وَلاَ غَيْرُهُ، قال فَجَاءَ إِلَى النبيّ فَقَالَ:» مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟« قالَ: فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَتْ. قالَ: صَدَقَتْ وَهِيَ كَذُوبٌ». قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وفي الباب عن أُبّي بن كعبٍ.

وتبدع مخيلة السراد زمن الكتابة السمخية في إبداع الحكايات العجيبة عن "الغول". قال أحده في نسخة ثانية عن السردية السابقة: " كان لي طعام فتبينت فيه النقصان. فكنت في الليل، فإذا غول قد سقطت عليها، فقبضت عليها، فقلت: لا أفارقك حتى أذهب بك إلى النبي. فقالت: إني امرأة كثيرة العيال، لا أعود. فجاءت الثانية والثالثة، فأخذتها. فقالت: ذرني – أي دعني - حتى أعلمك شيئاً إذا قلته لم يقرب متاعك أحد منا. إذا أويت إلى فراشك فاقرأ على نفسك ومالك آية الكرسي. فأخبرت النبي فقال: «صدقت وهي كذوب." هكذا تعود الكتاب السمخيون على الكذب على أتغسه والناس وعلى النبي.

وعن كاتب شمخي متوهم يسمى أبي أسيد الساعدي: "أنه لما قطع تمر حائطه، فجعله في غرفة له، فكانت الغول تخالفه إلى مشربته فتسرق تمره وتفسد عليه، فشكى ذلك إلى النبي فقال: «تكل فاستمع عليها، فإذا سمعت اقتحامها فقل: بسم الله أجيبي رسول الله». فقالت: يا أبا أسيد اعفني أن تكفلني أذهب إلى رسول الله وأعطيك موثقا من الله لا أخالفك إلى بيتك، ولا أسرق تمرك، وأدلك على آية تقرأها على بيتك فلا خالف إلا أهلك، وتقرأها على إنائك فلا يكشف غطاؤه. فأعطته الموثق الذي رضي به منها. وقال: الآية التي قلت أدلك عليها؟ قالت: آية الكرسي، ثم حلت استها تضرط. فأتى النبي فقص عليه حين ولت ولها ضراط فقال: «صدقت وهي كذوب".

وأورد مؤرخ سمخي اسمه القزويني ما يفيد أن "الغول" كائن حقيقي وليس كائنا اسطوريا. يقول: " وقد رأى جمع من الصحابة منهم عمر بن الخطاب – حين سافر إلى الشام قبل الإسلام فضربه بالسيف، ويقال: إنه كخلقة الإنسان لكن رجلاه رجلا حمار."

ونفي النبي صلى الله عليه وسلم وجود الغول. ففي حديث رواه الإمام مسلم عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا "غُول"" واختلف أهل العلم في توجيه معنى قوله صلى الله عليه وسلم: لا غُولَ. فقيل : هو نفي لوجوده، وأن الجن لا تتشكل للإنسان، وذهب الطحاوي إلى أنه ربما كان موجودا قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم منعت الجن من هذا الظهور والتشكل بعد البعثة، كما منعت من استراق السمع.

لكن بعض الكتاب السمخيين يبرئون الرسول من سردياته عن "الغول" بقوله: "لا غول ولا صفر.. وأنها  ـ الغول ـ لا تقدرُ على شيء من الإضلال والإهلاك طالما استعصم المسافر بذكر الله، وعلى هذا اتفق مفسّروا هذا الحديث من شرّاح الحديثي.                                

 وقال الإمام النووي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إذا تغولت لكم "الغيلان" فنادوا بالأذان". وبالتالي فهو يقدم وصفة سحرية لكل من يعترض "الغول" طريقهم.

انتهي..

...............................................................................................

إضاءة النص:

* سهوة: قال المنذري في الترغيب: السهوة بفتح السين المهملة هي الطاق في الحائط يوضع فيها الشيء، وقيل هي الصفة، وقيل المخدع بين البيتين، وقيل هو شيء شبيه بالرف، وقيل بيت صغير كالخزانة الصغيرة، قال: كل أحد من هؤلاء يسمى السهوة، ولفظ الحديث يحتمل الكل، ولكن ورد في بعض طرق هذا الحديث ما يرجح الأول.

في الحلقة القادمة: العنقاء

فن الحياة: الحلقة السابعة: عدم الإحساس بالأمان

 1. فقدان الشعور بالأمان من المشاكل النفسية الشائعة بين الكثير من الناس، وغالبًا ما يعاني الشخص الذي يعاني من مستويات عالية من عدم الأمان من انعدام الثقة بقدراته الذاتية.    

 * يعرف انعدام الأمن العام بأنه قلق نفساني بشأن العديد من القضايا العامة في جميع مجالات الحياة المختلفة بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر، انعدام الأمن الوظيفي أو الغذائي، والقلق حيال الشؤون الاقتصادية

 2. تداعيات عدم الأمان: يترتب على فقدان الشعور بالأمان ما يلي:

* يصبح المريض عبئا على أسرته وأقربائه وأصدقائه

* وشعوري بالقلق آثاره جسدياً شديدةٌ، من بينها: صداعٌ شديدٌ، وأعصاب يدي ورجلي وجسمي ترتجف.

* قد يكون الشعور بعدم الأمان في علاقتك إحساساً مؤلماً ومزعجاً للغاية. ويمكن أن يتجسَّد في عدة صور؛ فقد تشعر أن شريكك على وشك الانفصال عنك طوال الوقت، وقد تجد صعوبة في الوثوق بشريك حياتك مخافة أن يخدعك أو يكذب عليك. أو قد تشعر أن تواصلكما يضعف وأن الأساسات التي بُنيت عليها العلاقة ومشاعر الحب قد بدأت تتلاشى.

* عدم القدرة على الوثوق التام في الأخر: عندما تكون غير قادر على وضع الثقة في شخص ما، يعيق ذلك أي فرص نُضج وتطوير للعلاقة، وهذا يمكن أن يضر الزواج ويهدد بقاءه، لأنه نوعاً ما يضع حداً لمقدار الحميمية العاطفية التي سيتشاركها كلا الطرفين.

3. السبب: . السبب في فقدان الأمان هو:

* تضخيم الأحداث وتصورها على غير مرادها،

* الخبرات السابقة المؤلمة

* قد تسبب مشاكل الطفولة وعدم الحصول على الرعاية الكافية إحساساً بعدم الاكتفاء الذاتي.

* تعزيز الأفكار السلبية وتحويلها إلى أفعال: من الطبيعي أن نمتلك بعض الأفكار السلبية من وقت لآخر، ولكن إذا كنت تحبط نفسك كثيراً، فقد تقوم في النهاية بتصديق تلك الأفكار السلبية، والبدء في تغيير طريقة تصرفك، وبالتالي التأثير على العلاقة. إذا كررت فعل معين مرات عديدة متتالية، فقد تتغير علاقتك بسبب أفعالك.

* ينشأ عدم الأمان من المبالغة في الانتقاص من الذات ، فعليك أن تعرف أنه من الصعب إرضاء الجميع... وإذا توقف حبك لنفسك فقد تخسر كل شيء

4. العلاج: يقتضي العلاج ما يلي:                        

* بمجرد أن تدرك أنك تشعر بعدم الأمان، فكر في مصدر هذه المشاعر وحدد أساساتها الدفينة. إذ يمكن أن يكون الأمر منحصراً على ما مررت به في تجربة سابقة. وقد يكون الأمر بسبب افتقارك لنوع الاهتمام الذي تطمح إليه.

*  زيارة طبيب نفسي للقضاء على المشاعر السلبيىة.

* استعمال الدواء المناسب إذا تفاقمت الحالة لمساعدة المريض على الاسترخاء

* تعلم فن إدارة المشاكل،

* التواصل الحقيقي والاتفاق هما السبيل لعلاج المشكلة

* لكي يتم علاج مشاكل عدم الأمان في العلاقات، يجب على الطرفين أن يضعا كل المجهود من أجل التفاهم والتعاون لتحقيق ما يحقق الاستقرار النفسي للطرف الآخر.

****