جانب من حصيلة النشاط الثقافي لسنة 2022

 

* الأحد، 9 يناير 2022
إصدار جديد: يوميات القلب المفتوح. (سرد).
* الخميس، 10 مارس 2022
الزاوية الشرقاوية بابزو: (مقال) منشور في مدونتي https://farhatfarhatmustapha.blogspot.com /
* الخميس، 10 مارس 2022
قصيدة خرائب للمصطفى فرحات. https://farhatfarhatmustapha.blogspot.com/
* الأحد، 8 مايو 2022
واد العبيد مشرع بو عكبة (الكاف معطشة) مقال منشور في مدونتي موقع مهيب، مدهش، مثير، مبهج، عظيم، يستحق إعادة التأهيل.
* لاثنين، 9 مايو 2022
مقال: "عوامل ومظاهر إشعاع زاوية سيد اعلي بن إبراهيم في محيطها السوسيو- ثقافي (ق. 9 هـ) https://farhatfarhatmustapha.blogspot.com/"
* الأحد، 15 مايو 2022
حضوري في ملتقى سلا للشعر تحت شعار" الاختلاف مغن، والتطابق مفقر" دورة محمد شكري. 14/05/2022 شكرا لجمعية المعارف.
* الأربعاء، 18 مايو 2022.
مدينة دمنات: حضور كتابي: " اليهود في ابزو "في ملتقى دمنات الماضي والمستقبل
حضور كتابي: " اليهود في ابزو "في ملتقى دمنات الماضي والمستقبل المنظم من قبل L’ACIMI (Association pour la culture et l’industrie Maroc-Israël) من أجل الثقافة والصناعة المغرب – إسرائيل بفندق قصبة أيت أمغار...
* السبت، 4 يونيو 2022
توصلت من الطالب منير منياري ببحث بعنوان: السياحة الثقافية المصطفى فرحات نموذجا".
* الاثنين، 6 يونيو 2022
ابزو قصيدة صلاة الغائب. https://farhatfarhatmustapha.blogspot.com/
* 11/06/2022
في ضيافة الصديقة الفنانة المتميزة خولة بنعمران..
* الأربعاء، 15 يونيو 2022.
مدينة أزيلال: المشاركة في المشاورات الوطنية لتجويد المدرسة المغربية اللقاء الترابي أزيلال
* 21/07/2022
جامعة السلطان مولاي سليمان بمدينة بني ملال: تشرفت بحضور مناقشة رسالة الماستر تحت عنوان "التخييل التاريخي في الرواية المغربية: رواية العلامة لبنسالم حميش أنموذجا". موسم 2021-2022. من إنجاز ابنتي وتلميذتي والأستاذة والطالبة الباحثة أسماء أكوتي (تلميذة سابقة بثانوية تيفاريتي ـ ابزو) وهي الثانوية التي عملت بها في سلك التدريس سابقا. وأنجز البحث تحت إشراف كل من الدكتور عبد العزيز ضويو ( تلميذي سابقا بثانوية تيفاريتي – ابزو ) مشرفا وعضوا.
* الخميس، 18 أغسطس 2022
يصدر لنا عمل جديد ومتواضع تحت عنوان: "تودة: حكاية أهل انتيفة". مستلهم من حدث استشهاد الشابة البزيوية ذات 18 ربيعا في مدينة خنيفرة إثر انتفاضة 20 غشت 1955 ضد الاحتلال الفرنسي.
* السبت، 10 سبتمبر 2022
بني ملال / دار الثقافة: كنت حاضرا في بحث التخرج للطالبة الباحثة أمينة مطيع. وأنا اليوم أحضر في حفل تتويجها في إطار حفل تكريم خريجي المعهد المتخصص في الصحافة ومهن السمعي البصري.
* الاثنين، 19 سبتمبر 2022
الصحفية المتميزة الكبيرة ثعبان تنشر خبر صدور كتابي " تودة حكاية أهل انتيفة" على صفحات جريدة الأجداث المغربية.
* مراكش: 20/09/2022.
" تودة: حكاية أهل انتيفة" تحط الرحل بمدينة الحمراء.. في زيارة للمدرسة العليا للفنون البصرية بمراكش. كان في الاستقبال المسؤولة عن المدرسة الأستاذة الفاضلة فاطمة الأزدي. أهدينا نسخ من كتابنا "يوميات القلب المفتوح" و "تودة: حكتية أهل انتيفة" للمكتبة.
* السبت، 24 سبتمبر 2022
في زيارتي الأخيرة إلى مدينة مراكش التقيت الشاعر إسماعيل زويريق وتفضل ووقع لي الجزء التاسع والعاشر من ديوانه على النهج (المتن) والجزء الخامس من كتاب يتضمن دراسات وشهادات وقصائد لها علاقة بالديوان وبالشاعر وضمنها شهادتي في حق الشاعر.
* الخميس 07/10/2022
أثناء تصوير شريط حول الجلابة البزيوية في إطار الشراكة مع منظمة اليونيسكو.
* الجمعة 07/10/2022.
ابزو انتهاء تصوير شريط حول الجلابة البزيوية.
* 13 أكتوبر 2022
مقال تحت عنوان: "مفردات وقضايا " في ديوان "بنصف سما" للشاعر المغربي محمد عرش.
* أكتوبر 15, 2022
قصيدة "حكاية شهرزاد". https://farhatfarhatmustapha.blogspot.com/
* 21 أكتوبر 2022
إضاءة على رواية ما تبقى من ذاكرة الرماد لفاطمة المعيزي. https://farhatfarhatmustapha.blogspot.com/
8 نونبر 2022
ا الجمعة 09/09/2022
الملحق الثقافي لجريدة الاتحاد الاشتراكي. مقال بعنوان."المعنى والمبنى والرؤيا في ديوان يد لا تهادن" للشاعرة المغربية أمل الأخضر. .
* 16 نونبر 2022
قراءة في ديوان ملحمة الوجود للشاعرة ليلى ناسيمي. https://farhatfarhatmustapha.blogspot.com/
* 25 دجنبر 2022.
مهرجان واورينت المنظمة من قبل جمعية واورينت للثقافة والتنمية
* 27 دجنبر 2022. إصدار جديد: ترجمة كتابي :الجلابة البزيوية: ملكة الزي التقليدي في المغرب ورمز الهوية الوطنية" إلى اللغة الفرنسية.

ابزو /إيمداحن. مساء 25/12/2022. جمعية واورينت للتنمية والتعاون والأمسية الشعرية الفلكلورية. شكرا مجددا على الدعوة لهذا الملتقى الذي كان موفقا بكل المقاييس.

ابزو: 25/12/2022. سعيد باستقبال الناقد والشاعر الدكتور م. عبد العزيز ساهر (النادي الأدبي بمراكش). و الناقد الدكتور مولاي علي الخامري (حمعية الشيخ محمد دلال لحسيكة بمراكش)، والشاعر الكبير والأخ الطيب سي اسماعيل ازويريق ببيتي المتواضع. حللتم أهلا ونزلتم سهلا ..

ابزو /إيمداحن. صباح 25/12/2022. جمعية واورينت للتنمية والتعاون وندوة "الثرات والتنمية"..

 

ابزو - انقراض صناعة الفخار

ابزو - تامدة - الكدية الحمراء

إمداحن - ابزو Imaddahan - Bzou

واد العبيد - ابزو Oued el Abid - Bzou

قال لي صاحبي: "معظم الأشخاص الذين تضعهم في أولويات صداقتك (إلا قلة قليلة وقليلة جدا) تكتشف مع مرور الزمن أنهم وضعوك في أولويات ضحاياهم. فلا تستغرب عندما يأتي دورك. والله أعلم."

قال لي صاحبي: "في كل تجمع، بدءا من الأسرة، وانتهاء بالأمم المتحدة ستجد القليل من الحكماء المغرر بهم بحسن نية، وبعض المؤلفة قلوبهم، وما لا يعد ولا يحصى، من الميتة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع... يزعجون الأغبياء، ومصدر إلهام للأذكياء. والله أعلم."

مدينة ابزو: السوق الأسبوعي.. 16/11/2022

دبي: 04/12/2022. "تودة" تصل دبي. مناسبة لزيارة أسود الأطلس وتشجيعهم .. قراءة ممتعة أم سهل. تحياتي

قال لي صاحبي: "يبدو أن كرة القدم ستكون ديانة التوحيد المستقبلية التي ستوحد العالم. فسحر اللعبة يؤثر بشكل رهيب في أحاسيس وعقول الناس في جميع أرجاء المعمور بنفس الدرجة ، وهو ما لم تنجح الديانات السماوية والأرضية في القيام به. والله اعلم."

قال لي صاحبي : "النوم محاولة انتحار فاشلة، وتمرين يومي لمواجهة الموت. والله أعلم."

بلدتي "ابزو" تسافر من المغرب إلى تونس وتعود مرتدية حلة شعرية مغاربية منسوجة في ديوان "ملحمة الوجود". شكرا للصديقة ليلى. "رحلة مع الغجرية : إضاءة على ديوان ملحمة الوجود للشاعرة المغربية ليلى ناسيمي

 

"ملحمة وجع الوجود" ديوان جديد للشاعرة ليلى ناسيمي يتضمن سبعة نصوص بنكهة شعرية وجودية في جوهرها، نصوص يتجاور فيها المعرفي والوجداني والثقافي والحضاري والإنساني... تنوع في روافد التجربة الشعرية ووحدة في الرؤيا الشعرية حيث تشكل وتصهر في بوتقتها عالما متكاملا ومتجانسا ومتناغما...

بعد معاشرة طويلة للشعر أثمرت مجاميع شعرية سجلت حضورها المميز في الساحة الشعرية المغربية والمغاربية والعربية يأتي هذا المنجز الجديد ليعمق تجربة الشاعرة ويغديها ويمنحها آفاقا لا متناهية للقراءة والمتعة والتأويل، وكنت من المحظوظين الذين واكبوا هذه التجربة منذ فجرها الأول.

في هذه التجربة الجديدة نسافر مع الشاعرة إلى ما قبل بداية الزمن عندما كان الكون في حالة فراغ مطبق قبل تشكله وأثناء انبثاقه من العدم مواكبين صيرورته التاريخية نحو العدم. ونتنقل معها في أمكنة تبدأ من القارة الإفريقية، مهد الحضارة الانسانية، لنواصل الرحلة مستكشفين الفضاءات التي أسرتها وألهمتها وغذت  خيالها وروحها وجسدها ومنحتها فرصة تجربة أبعاد لا متناهية من الكينونة.

موضوعات التجربة الشعرية تخرج عن المألوف والمتداول من الموضوعات التي خاض فيها معظم الشعراء. هي موضوعات تجيب عن أسئلة وجودية حظيت باهتمام العلماء، والفلاسفة، والأنبياء، والأدباء، وصناع الأساطير.. ولم تكن الشاعرة بعيدة عن هؤلاء المنشغلين بإشكالية الوجود المادي للعالم.. ومع أنها لم تُسهم في الإجابة عن السؤال "كيف وجد العالم، والحياة..؟" إلا أنها قدمت وجهة نظرها، وتبنت وجهة نظر العلم ولكن بأسلوبها ورؤيتها الشعرية الخاصة.  ومن هذه الموضوعات:

1. الانشغال بمسألة نشوء الكون، والاقتراب بحذر من لحظة ولادته، وظهور ثم الموجودات التي تحولت بقوة الحياة من ماهيات بلا أبعاد ولا أشكال ولا ملامح إلى موجودات ملموسة ومرئية.. تقول في قصيدة "الانفجار العظيم":

ها العناصر تحررت

ها تسبح في اللامتناهي

تتمدد.. تعيد..

البدء على بدء

مدد.. مدد..

ذاك فجر وجودي

وتلك ولادتي بلا جسد. (الديوان. ص 10)

 

2. في "قصيدة النار" ترصد اللحظة الحاسمة في تطور الأنسان على كوكب الأرض، وبدء نشوء الحضارة والثقافة داخل الكهوف عندما تمكن من التحكم في النار واستخدامها لمصلحته، وبالتالي تجاوزه طور البدائية. تقول:

 

النار التي

أنضجت الطرائد

النار التي بددت الليل والوحدة

.....

منحتك اللثغة الأولى

اللغة الأولى.  (الديوان. ص 11/12)

 

3. تواصل هذه التجربة الشعرية تعميق وعينا بوجودنا وبذواتنا ومحيطنا الطبيعي متتبعة مسار تطور الإنسان وارتقاءه في الزمان. تتوقف عند أقدم محطة تاريخية رصدت وجوده فوق الأرض عندما اكتشف العلماء أقدم هيكل بشري لطفل إفريقي في منطقة التوركانا". فتصور الشاعرة بعمق إنساني  تفاصيل اللحظات الأخيرة من حياة الطفل قبل أن يفاجئه الموت. تقول:

 

فمن أين جئت بنا وإلى أين تمضي

يا طفل "التوركانا هل رأيت جدّنا يهش بعصاه. (الديوان. ص 16)

 

4. في قصيدة "الخلية" تبدي الشاعرة دهشتها وإعجابها بهذا العنصر المجهري الذي أبدع الحياة بألوانها وأشكالها و أنماطها وسلوكها.. ونمت وتطورت إلى أن بلغت أرقى أشكال الحياة: الإنسان، هذا الموجود المبهر والمبدع. تقول:

 

خلية مني تحملني إلى جلّ جلي

إلى أصل أصبي. (الديوان. ص 17)

 

5. الانفجار الأول، انبثاق الحياة، ولكن معها وجدت الموت التي تهددها في كل لحظة مما يطرح تساؤلات وإشكاليات علمية وفلسفية.. فإذا كان لغز الحياة قد تمت إماطة اللثام على بعض أسراره، فإن لغز الموت يبقى عصيا عن الفهم، وبالأخص لغز ما بعد الموت. هنا تستعين الشاعرة بكتاب الموتى للراهب "آني" حارس المعبد بمدينة "طيبة" بمصر الفرعونية. تستعيد صلواته وأذكاره، وتراتيله التي تدل على طريق النجاة والحياة الأبدية، ولكن عبور المتاهات والممرات يتطلب الشجاعة والجلد والصدق والطيبة والجود وغيرها من الصفات الحميدة.. تقول:

 

ستحمل إلى العالم القادم

حرة عقلك

صفاء قلبك

كنه كينونتك

...

لن تمر إذا كان قلبك خائفا. (ص 22/23)

 

6. "نص الختن" نص مفعم بالعاطفة الجياشة والقوية، والرؤى الثاقبة والإحساس المضاعف بالحياة، وكأن حكاية الختن تسعى لإعادة حكاية "إزيس" و "إيزوريس". إلهة الخصب والعطاء والحب في الأساطير الفرعونية..

 

كلما توغلنا في أحراش وبراري النص نكتشف المزيد من الأحلام المثيرة للدهشة التي تتجلى في صور لغوية تشع رمزا وإيحاء. "الختن" رمز للتضحية في زمن الفراعنة، طقس قربان يرأسه "آمون" كاهن المعبد. تقول:

 

"هذا افتى قربان لم يمسس بعد نهدا ولم يقرب سرة. هبينا خصبا ومواسم فرح يأ أم العواصم.." (الديوان. ص 29).

 

7. مع الغجرية نرحل في جغرافية متعددة التضاريس.. مع الغجرية نبحث عن الكهوف التي اتخذتها الكتابة مسكنا لنكتشف أسرارها. نخترق أدغال اللغة، نتوءاتها، ومتاهاتها.. بحثا عن المعنى المنفلت في اللامعنى. تلقي الشاعرة بشباك الخيال، تخاتل النص، تقنصه في مواقع غير متوقعة.. وتتيح للمتلقي فرصة الالتقاء بذاته في محطة من محطات القصيدة كما حدث لي شخصيا، فلم أتوقع أن أجدني في محطة من الديوان حيث بلدتي "ابزو" و "واد العبيد" يحضران ليدعما بناء القصيدة ومعناها في نفس الآن. في تناص جميل بحضور كناوة، والجاز وموكادور والغجرية التي لم تتعب في جمع المتفرق... تقول الشاعرة :

 

مضى حول أو حولان أو ثلاث

مد فارقت الروح الجسد

هماك في وادي العبيد

على مشارف قرية ابزو

الغافية في حضن جبال الأطلس

لم يكن يميز بينه حيا أو ميتا.

....

فإلى متى أظل ازحف ها هنا

أزحف بيم وادي العبيد

وشط موكادور. (الديوان. ص /4136)

 

وأختم هذه الإضاءة حول تجربة الشاعرة ليلى ناسيمي بالإشارة، وبعجالة إلى بعض الظاهر الفنية التي ساهمت في البناء الجمالي للنص، وثراءه الدلالي.

 

الديوان غني بالقيم الإيقاعية، والصور الشعرية التي تدل عل خيال خلاق، وقوي، والقدرة الهائلة للنصوص على خلق عنصري الإثارة والتأثير، وتعميق الشاعرية، وتنوع في ألوان التصوير لبلاغي، وتوظيف مذهل للرموز والأساطير، وتنويع في الأساليب كالتكرار والأساليب الإنشائية... كما وظفت أدوات السرد كالحوار والحكي والوصف..

 

ورغم المثبطات التي من المحتمل أن يتعرض لها الشاعر وهو يخوض في مواضيع متبنيا منطلقات علمية محضة لينقلها إلى بيئة الشعر المغايرة فإن الشاعرة تجاوزتها بذكاء ودهاء فني هو نتاج تجربتها الشعرية الطويلة، ونجحت في تقديم طابق إبداعي لذيذ وشهي تتجاور فيه المتعة والمعرفة.

 

المصطفى فرحات

15/11/2022

 

مدينة ابزو من خلال الصور La ville de Bzou en images (صور من دوار المدرسة)