سرديات حول صلحاء المغرب: الحلقة (27). ظاهرة الصلحاء بالمغرب

 

1. سرديات وعن كرامات سيدي  احماد أو موسى: بركاته لا تحصى و لا تعد، منها: ” أن – جماعة- من العلماء تحدثه ببلاط بغداد أن يثبت مقدرته الروحية، فضرب بقدمه ضربة فإذا بشجرة أركان- ذلك الشجر الزيتي المستوطن الذي ينمو جنوب غرب المغرب- تنتصب واقفة وسط معارضيه؟ و لا زال هناك، إلى اليوم، من يدلك  بسوس على الحفرة المتخلفة بالمكان الذي خرجت منه الشجرة. و أن تقسم بسيدي احماد أو موسى معناه أنك تقوم بعمل مرعب.

 

ومن كرامات الولي الشهير.” ومنذ حوالي قرن من الزمن، أو ما يزيد على ذلك بعض الشيء، وعد أحد الأشخاص فرعا آخر من غير فرعه بتزويجه ابنته، إلا أنه تراجع عن وعده في ليلة العرس فهدد أب العريس ناكث عهده بصواعق الولي:”ببركة سيدي احماد أو موسى، لن يكون بمقدور بنات ذريتك أن يتزوجن زواجا عاديا”. و منذ ذلك الحين باتت البنات المتحدرات من هذا الفرع، عندما يبلغن سن الزواج، يختفين بضعة أيام أو بضعة أشهر ثم يرجعن بقدرة قادر دون أن يتذكرن أي شيئا.

 

2. سرديات ولي يتحدث له الجمل:  ابن الزيات الذي تحدث معه الجمل وطلب منه أن يجعل مخلاته المملوءة بالكتب على ظهره ليستريح.

 قال ابن الزيات عن كرامة الولي:” ونقل الخلف عن السلف أنه جاء من المشرق على قدميه وعلى عاتقه مخلاته التي جعل فيها كتبه. فمشى يوما إلى أن كلمه جمل بازائه فقال له: يا أبا سهل، اجعل مخلاتك علي لتستريح من حملها”.

 

3. سردية في استجابة الفورية لصلاة الاستسقاء:  ورد علي بن أبي زرع الفاسي، في معرض حديثه عن قيام السلطان المريني "أبي سعيد" بأداء صلاة الاستسقاء بعد موجة القحط التي عرفتها البلاد سنة 711هـ، ما يلي: "فخرج ماشيا على قدميه لإقامة سنة الاستسقاء وذلك يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شعبان من السنة المذكورة وتقدمت أمامه الصلحاء والفقهاء والقراء يدعون الله تعالى وقدم بين يدي نجواه صدقات وفرق أموالا وفي يوم السبت بعده خرج بجنده إلى قبر الشيخ أبي يعقوب الأشقر بجبل الكندوسين فدعا هناك ورحم الله تعالى عباده وغات أرضه وبلاده".

 

4. سردية التنبؤ بالموت: لتنبؤ بالموت باستخدام الماء: يقول مجهول الاستبصار في عجائب الأمصار، متحدثا عن بعض معتقدات برابرة جبل بني وارتين، حيث كتب يقول:"وموضع وادي فاس بوادي سبو على 3 أميال من المدينة وهذا الوادي نهر عظيم من أعظم أنهار بلاد المغرب، ومنبعه من جبل في بلاد بني وارتين ورأس العين في بئر غامضة يعاب الدخول فيها وهي دهسة عظيمة لا يدرك لها قعر وللبربر المجاورين لذلك الموضع تجارب منها أن المريض إذا أرادوا أن يعلموا هل هو يستريح أو يموت حملوه لرأس العين بذلك الموضع المهول، فيغطسونه فيه حتى يقرب أن يطفى، ثم يخرجونه فإن خرج على فمه دم فيستبشرون بحياته وإن لم يخرج من فمه دم أيقنوا بهلاكه، وهذا عندهم متعارف لا ينكر"

 

5. سردية حول الجن: جاء في مؤلف المعسول للمختار السوسي، عن كيفية إحياء سكان إيليغ ليوم عاشوراء ما يلي:"واعتاد سكان  إيليغ أن يبخروا منازلهم صبيحة يوم عاشوراء دفعا لتأثير الجن، كما يتم استقاء الماء من الآبار ظنا أنها تستمد ماءها من بئر زمزم في ذلك الوقت، فيرش بذلك الماء جميع زوايا الدار تبركا".

 

6. سردية حول صلاة الاستسقاء: نقل ابن الزيات حكاية عن الشيخ وجاج بن زلو اللمطي: مما رواه عنه أبو موسى عيسى بن عبد العزيز الجزولي، يقول فيها: "أصاب الناس جذب بنفيس فذهبوا إلى وجاج بن زلو اللمطي وهو بالسوس، فلما وصلوه، قال لهم: ما جاء بكم؟ فقالوا له: قحطنا وجئناك لتدعوا الله لنا أن يسقينا، فقال لهم: إنما مثلكم كمثل قوم أبصروا جبح نحل فظنوا أن فيه عسلا ! ولكن انزلوا عندي فإنكم أضياف، فأضافهم ثلاثة أيام، فلما عزموا على الانصراف وجاؤوه لوداعه ليرجعوا إلى بلادهم قال لهم: إياكم أن ترجعوا من طريقكم الأولى التي أتيتم فيها فارجعوا من طريق أخرى لتسكنوا في الغيران والكهوف من الأمطار، فلما انصرفوا عنه أرسل الله عليهم السحائب بالأمطار ودامت عليهم الأمطار فلم يصلوا إلى بلادهم إلا بعد ستة أشهر.

 

7. سردية حول كرامة السفينة: وتنسب إلى سيدي محمد بن زيان عدة خوارق: يحكى أن سفينة كانت عائدة من الحج وعلى متنها حجاج فنشقت نصفين في البحر، وكان ركابها التعساء يرون لموت عيانا، ويتلفظون بالشهادة فظهر لهم سيدي محمد فجأة يمشي على الماء ثم أخذ نصفي السفين بيديه وقرنهما في الحال. كما كان يتوسل إليه في فترة الجفاف فيدعو وتمطر السماء.

 

 

****

قال لي صاحبي: "عندما تنبهر العيون بالتافهين الساقطين ويتحولون إلى أبطال فلأن الأضواء تسلط عليهم. أما الشرفاء العظماء، فلا تكاد تراهم العين لأنهم الضوء نفسه. والله أعلم".

 

ظل النار: قال لي صاحبي: "ومن ...

 

قال لي صاحبي: "ومن الناس من يشبه النار، لا ظل له، لكنه يضيء ويدفء الأحبة، ويحرق ويدمر الأعداء. والله أعلم."

هل كانت تجهل المؤامرة على نهائي كان المغرب. قال لي صاحبي: " بقاء....

 

قال لي صاحبي: "بقاء الركراكي ناخبا وطنيا هو عين الحكمة، ولكن السؤال هو: ـ من المعلوم أن المخابرات المغربية من أقوى المخابرات في العالم ـ هل كانت تجهل المؤامرة على نهائي كان المغرب أم في الأمر "إنّ" و ّكأنّ" و "ليت"... والله أعلم".

 

صاحبي رأي في فك الارتباط بالناخب الوطني الركراكي الذي جرت وقائعه بالأمس.
القضية في الطكية (الطقية)

قال لي صاحبي: "وأخيرا حصل ما حصل:

1. الصحفي المأجور الخائن، والصحفي الغبي التابع:  أعداء الوطن نجحت حملتهم الدعائية في إسقاط الركراكي الذي لم يكن هو الهدف الحقيقي، بل الهدف هو منظومة كرة القدم المغربية كرافعة للتنمية، ولسمعة المغرب عالميا. هم من يشكلون الفريق الوطني على مقاس غبائهم.

2. مول الجلابة: السيد لقجع سقط في المصيدة، ولم يختر الوقت المناسب لإحداث التغيير الذي حصل وستكون له عواقب وخيمة على مستقبل الكرة المغربية. سيحملونه المسؤلية فيما بعد. ويتهمونه بسوء الاختيار. وبأن "مول الطقية" أحسن من "مول النظرات" أز "الكويبا"

3. راس لافوكا: السيد الركراكي لم يمر في تاريخ كرة القدم المغربية من حقق إنجازات هذا الرجل العبقري.. كان دوره رسم خطة، وليس تسجيل الأهداف. شخصيا أعتبر هذا الرجل أيقونة كرة القدم المغربية في كل الأزمنة. خيرا فعلت، لا يسحقونك. أنهى ملحمة 3 سنوات: 50 مباره، 35 انتصار، 10 تعادلات، 5 خسائر. المنتخب في المرتبة: 08 عاميا.

4. مول النظارات: السيد وهبي، تسلمت منتخبا في الرتبة 8 عالميا، وسننتظرك في الرتبة الثالثة أو على الأقل في الرتبة الرابعة، وقد تحن إلى الماضي فتعيده إلى الرتبة 64.. الصحافة المأجورة أعداء الوطن تنتظرك عند أول هفوة. ربما في المقابلة الودية القادمة. إذا خسرتها أو تعادلت فسيتهمونك بأنك لا ترى الملعب جيدا، فبصرك ضعيف وعليك تغيير النظارات في كل مقابلة. ما يقوم  به حاليا هو "التخلاط أو التجلاط" في انتظار اتضاح الأمور.

5. مول الطاقية: السيد السكتيوي: هنا يوجد مربط الفرس. والتطبيل والتزمير له، وهو كالثعلب يراقب أن تسقط اللقمة من فم مول "النظارات" أو "الكويبا" بعد أن سقطت من فم "راس لا فوكا" ليلتقطها. 

6. على أي لن تتوقف المؤامرة على المغرب إلا عندما تتكشف حقائق وأسرار "القضية التي تحت الطقية". والله أعلم".

اللعنة التي حلت بالشيعة وألقت بظلالها على السنة. قال لي صاحبي: "قتل...

 

قال لي صاحبي: "قتل الخمينئي يوم قتل نصر الله، حلت اللعنة على الشيعة وأتباع الشيعة، ومناصروهم، وأدرعهم، وأرجلهم وما ملكت أيمانهم، وألقت بظلالها على السنة المساكين المستضعفين في الأرض. والله أعلم."

العودة إلى الأصول. قال لي صاحبي: "أقنعونا..

 

قال لي صاحبي: "أقنعونا بعد أن خدعونا أن الإنسان يتطور باستمرار، وأنه كان حيوانا قبل أن يصير إنسانا... وأصبح يتحكم في الطبيعة إلى حد كبير بعد أن كانت تتحكم فيه وإلى غير ذلك من الأفكار المتداولة بين من لا يحسنون قراءة الأحداث، ومساراتها، ومآلاتها... والحقيقة المخفية - عندما نحسن التأمل - هي أن الإنسان ـ بكل بساطة ـ يعمل كل ما في وسعه فكريا وتقنيا وجماليا ليعود إلى أصوله الأولى التي ضاعت منه منذ زمن بعيد بفعل فاعل. والله أعلم."

كتاب : "النُّتَيْفة من تاريخ قبيلة انتيفة" يصل بلدة الطين (ابزو)

لمن يهمه الأمر: بلدة الطين: 23/02/2026: كتاب : "النُّتَيْفة من تاريخ قبيلة انتيفة" يصل بلدة الطين (ابزو) وكان في انتظاره (03) توقيعات في مكتبة عبد الرزاق. الكتاب متاح في نفس المكتبة. يمكن الحصول عليه مباشرة أو عبر البريد. للمزيد من المعلومات يرجى الاتصال بالهاتف:0667645918.

 

المغرب إمبراطورية عظيمة في المستقبل. قال لي صاحبي: "

 قال لي صاحبي: " الحقية تتضح شيئا فشيئا، الكثير من الناس القاصري النظر سيعتقدون أن ما أقوله ضرب من الخيال...من واجب الدول العربية الحاقدة على بعضها البعض أن تخاف بعد تصريحات سفير الولايات المتحدة اليوم (21/02/2026) عن حق إسرايل في امتلاك أراضي تمتد من النيل إلى الفرات كما وعد الله نبيهم. إسرائيل قوية وتعيش أزهى لحظاتها التاريخية. ومن حق المغرب أن يعود كما كان إمبراطورية قوية وعظيمة. المستقبل يُرسم بذكاء وذهاء. هكذا يسيصبح العالم الذي يسمى عربيا اليوم في المستقبل (الخريطة) العرب سيبقون عربا قبليون يكرهون بعضهم البعض، ويتآمرون على بعضهم . وسيلجأون إلى المغرب لحماية مصالحهم. والله أعلم."

كتابي "النُّتَيْفَة من تاريخ قبيلة انْتيفَة يصل المكتبة الوطنية المغربية بمدينة الرباط.

كتابي "النُّتَيْفَة من تاريخ قبيلة انْتيفَة يصل المكتبة الوطنية المغربية بمدينة الرباط.

إضافة:

1. يعتبر هذا الكتاب، أول كتاب ـ حسب علمي ـ خصص بالكامل للتعريف بقبيلة انتيفة. فلم أعثر على كتاب منشور أو مخطوط خصص للاتحادية قبيلة انتيفة قديما أو حديثا.

2. أنجزنا هذا البحث لأسباب كثيرة ذاتية وموضوعية أهمها تلبية لرغبة أبناء القبيلة الذين يتطلعون إلى معرفة تاريخ قبيلتهم وبهذا العمل حاولت تقريبهم من ماضي القبيلة بحسب الإمكانيات المتاحة رغم صعوبة المهمة.

3. أتمنى أن يكون هذا الكتاب حافزا لبقية الباحثين المتخصصين من أبناء القبيلة ليبنوا على هذا الانجاز غير المسبوق إنجازاتهم التي ستخدم نفس الهدف الذي وضعناه لهذه الدراسة. وما التوفيق إلا بالله.

4. هذا الكتاب إضافة أخرى لسلسلة كتبنا التي تضمها المكتبة الوطنية المغربية ومنها:

* طقوس وعادات أهل ابزو.

* ابزو: محاولة لاستعادة الذاكرة المفتقدة.

* الجلابة البزيوية: ملكة الزي التقليدي في المغرب ورمز الهوية الوطنية باللغتين العربية والفرنسية.

* البهود في ابزو.

* تاريخ واد العبيد.

* مرجانة أو حكاية أهل انتيفة (سرد)

* تقاسيم الصرير (شعر)

*.......

5. رقم الإيداع القانوني الذي يثبت الملكية الفكرية: 202

 ****