الدين البهائي: الهدف ـ البهائية ـ بهاء الله ـ المظاهر الإلهية ـ استمرار الوحي الإله

الدين البهائي:

 الهدف ـ البهائية ـ بهاء الله ـ المظاهر الإلهية ـ استمرار الوحي الإله 

"أشهد يا إلهي بأنك خلقتني لعرفانك وعبادتك. أشهد في هذا الحين بعجزي وقوّتك وضعفي واقتدارك وفقري وغنائك. لا إله إلا أنت المهيمن القيّوم".

(بهاء الدين (صلاة الصغرى)

تقديم

نشأ الدين البهائي في بلاد فارس (إيران) في منتصف القرن التاسع عشر. مؤسسه بهاء الله (1817 ـ 1892)، ويعرف أتباع هذا الدين بالبهائيين ويؤمنون أن بهاء الله هو الأحدث بين رسل الله الكرام مثل إبراهيم وكرشنا وموسى وزردشت وبوذا والمسيح ومحمد. ويعتقد البهائيون بأن بهاء الله هو الموعود المنتظر الذي جاء على لسان الرسل والأنبياء السابقين لتحقيق وعد الله بعصر يسوده السلام لعموم الجنس البشري.

الهدف من الرسالة البهائية

أعلن بهاء الله أم الهدف الرئيس  لرسالته هو تحقيق وحدة العالم الإنساني. ولذلك فإن ثلاثة أشكال من الوحدة تكمن في جوهر رسالته: الإيمان بوحدانية الله وفردانيته وأنه خالق الكون ومبدعه ومصدر الإلهام لعالم الإمكان في كل الشؤون والمعتقدات. والثانية الإيمان بوحدة الجنس البشري قاطبة. والثالثة تقضي بأن جميع الأديان السماوية في العالم ومؤسسيها هم إلهيو المصدر ويعكسون للبشرية دينا إلهيا واحدا في جوهره ويستمر متجددا من عصر إلى عصر تبعا لتطور البشرية ومدى استعدادها وقابليتها.

الدين البابي والبهائية

سبق ظهور بهاء الله ظهور رسالة إلهية تمهيدية تمثلت بالدين البابي الذي بعث به السيد علي محمد (1819 -1850) الذي اتخذ لنفسه في ما بعد لقب "الباب"، وقد جاء لتمهيد الطريق وإعداد العالم لظهور رسول أعظم منه. ولذلك فإن البهائيين يعتبرون أن "الباب" أيضا هو رسول سماوي جاء ليبشر بظهور بهاء الله.

عاش :"الباب" في زمن احتدمت فيه الآراء " والتوقعات الدينية بقرب مجيء القائم ـ موعود الشيعة. ولد "الباب" من سلالة تنتمي للعترة النبوية من ذرية فاطمة. عندما أعلن دعوته كان له من العمر خمسة وعشرون عاما. مضت على رسالة الباب ست سنوات شهدت انتشارا واسعا بين مختلف الطبقات العامة والمثقفة في أنحاء إيران، وفي الوقت نفسه شهدت أحداثا دموية رهيبة جاءت في موجات من الاضطهاد  والتعذيب والإعدام التي شملت "الباب" نفسه وكثيرا من أتباعه..أقتيد "الباب" من سجنه إلى مدينة "تبريز" حيث أعدم. ويحيي البهائيون ذكرى يوم استشهاده سنويا باعتباره يوما مقدسا. أنزل "الباب" خلال تلك السنوات الست كثيرا من الآثار الكتابية وأهمها كتاب "البيان" باللغة الفارسية الذي ضم أحكام دينه وتعاليمه الأخلاقية.

بهاء الله

اسمه "ميرزا حسين علي"، ولد في طهران بإيران عام 1817 م. في عائلة معروفة بالثروة والجاه والنبالة. بعد أن أقر برسالة "الباب" كرس جهده في نشرها والدفاع عنها، عانى الكثير من الاضطهاد. فلم تكد تمض سنتان على إعدام "الباب" أقدم شابان "بَابِيان" على محاولة اغتيال الشاه. وألقي القبض على بهاء الله وأجبر على السير حافي القدمين حاسر الرأس مغلولا بالسلاسل من منزله الريفي خارج طهران تحت شمس الصيف المحرقة إلى أن وضعوه في قبو مظلم. وفي هذا المكان الرهيب وساعات المحنة تلقت أسماع بهاء الله صوت الوحي برسالة سموية. مبادئ الدين البهائي.

المظاهر الإلهية

مفهوم الوحي الإلهي هو أساس الدين البهائي، إذ يعتقد البهائيون أن الله سبحانه وتعالى يتجلى للعباد كتجلي الشمس في المرآة. فالله بمثابة الشمس الساطعة ورسله هم المرايا الصافية التي تعكس صفاته لمخلوقاته.

استمرار الوحي الإلهي والرسالات السماوية

في كتاب الإيقان يرى بهاء الله أن التاريخ شهد تكرار مجيء الرسل واحدا تلو الآخر وارتفاع كلمة الله وغلبتها ونشر دينه وتأسيس مجتمع إنساني قائم على قيم الدين وتعاليمه. فجميع الرسل إنما هم معلمون ربانيون مقدسون مرسلون من لدن إله واحد وكلهم يعلمون منهجا روحيا واحدا.

وحدة العالم الإنساني

إن المبدأ الأساسي في تعاليم بهاء الله يقول بأن عالم الإنسان واحد وأن عصر السلام والوحدة الذي وعدت به الأديان السماوية أصبح الآن في المتناول. وتزخر الكتابات البهائية بالأمثلة من عالم الطبيعة توضيحا لرؤية بهاء الله في الوحدة.

الصلح الأصغر الصلح الأكبر

صرح بهاء الله بأن عصر السلام سوف يتحقق في مراحل من التطور أولها تلك المرحلة التي ستتميز بتأسيس الوحدة السياسة في العالم والتي دعاها ب "الصلح الأصغر" الذي سيتحقق بإقامة برلمان عالمي. إلا أن الهدف النهائي الذي يتطلع إليه البهائيون هو ما سماه بهاء الله "الصلح الأكبر" الذي سيرى المور في المستقبل البعيد، وهي حضارة عالمية تلهمها الروحانية الحقة في ظل محبة كونية شاملة.

شعائر الدين البهائي

الصلاة

وضع "الباب" و "بهاء الله" و "عبد البهاء" الكثير من الأدعية والمناجاة والصلوات لمختلف الأهداف والمناسبات وأهمها الصلوات المفروضة وهي ثلاثة: الطويلة والوسطى والصغرى. والبهائي حر في اختيار إحداهما للصلاة يوميا.

الصيام والحج

يؤدي البهائيون فريضة صيامهم في شهر العلاء الذي يدوم تسعة عشر يوما من الثاني من آذار وحتى العشرين منه، يمتنعون فيه عن المأكل والمشرب من طلوع الشمس حتى مغيبها. ويلي شهر الصيام مباشرة عيد النوروز الذي يحتفل به البهائيون أيضا برأس السنة البهائية.

مشرق الأذكار

هو بيت العبادة عند البهائيين ويعني اسمه "مكان إشراق ذكر الله". وهو بناء مقبّب ذو تسعة أضلاع مخصص لعبادة الله والدعاء له. تلتحق به عدة مرافق ومنشآت مثل ملجأ للأيتام ومأوى للعجزة والمسنين ومستشفى ..

التقويم البهائي

أمر الباب في كتاباته باعتماد تقويم زمني جديد تألف سنته من 19 شهرا وشهره من 19 يوما. والأيام الأربعة الباقية للسنة الشمسية  (خمسة في السنة الكبيسة) سماها أيام "الهاء" أو الأيام الزائدة وتسبق شهر الصيام مباشرة.

.............................................................................................................................

* تراثنا الروحي. مايكل درافيس وجيمس مادييو ومايكل روسو. ص/ 545- 572. (بتصرف..) .

الدين الإسلامي: 02 المعتقدات: الله ـ الذكر ـ الملائكة ـ يوم القيامة ـ الجهاد ـ التقليد الصوفي ـ المناسبات الدينية والأعياد ـ التقويم..

الدين الإسلامي: 02

المعتقدات: الله ـ الذكر ـ الملائكة ـ يوم القيامة ـ الجهاد ـ التقليد الصوفي ـ المناسبات الدينية والأعياد ـ التقويم..

المعتقدات والممارسات الدينية

الله العلي

إن أهم دعوة جاء بها النبي محمد إلى المسلمين هي أن الله واحد أحد وأن لا يعبدوا إلا الله وحده. وحمل النبي رسالته في وقت كان فيع العرف السائد هو عبادة الأصنام. فلم يكن عرب ما قبل الإسلام قد عرفوا مفهوم التوحيد، ولم يدركوه إلا بعد اتصالهم بالديانتين اليهوددية والمسيحية. والله عند المسلمين هو منتهى الحقيقة، هو الواحد الظاهر الباطن ، المتعالي والواحد، فوق كل إدراك بشري، لا يحوطه عقل، ولا يحده علم، وهو قريب من الإنسان الذي خلقه. كما ان معرفة الله تتأتّى عند المسلمين وفلسفتهم من خلال أسمائه التي تدل عله (أسماء الله الحسنة التسعة والتسعون).

الذكـــــــــــر

إن ذكر الله من أهم الواجبات الإلهية في الإسلام، فهو لا يجدد الرابطة الروحية بين الفرد المؤمن وربه فحسب، بل يقوّيها ويعزّزها، وبقدر ما يزيد المرء من ذكر الله تزداد تلك الرابطة وتتعمق.

أنبياء الله

جاء القرآن برسالة عالمية عامة شاملة تتقبل بكل جلاء الرسالات السابقة التي أحيت إلى موسى وأنبياء العبرانيين والمسيح  عيسى. وقد جاء في الأحاديث أن النبي محمدا (ص) قال: إن الله بعث إلى البشرية 124.000 نبي كي يعلموها ويرشدوها إلى طريق الحق ذاته: طريق الإسلام. وينص القرآن على أن محمدا  "خاتم النبيين" مما يعني أنه كان ذروة وخاتمة هذه المسيرة الطويلة من الرسل والنبيين الذين بعثهم الله إلى الخليقة.

الملائكـــة

وصف الإسلام الملائكة بأنها مخلوقات معصومة عن الخطيئة ولها تأثير في حياة البشر وإن كان وجودها مقتصرا على العالم الروحي. والغاية الأساس من وجود الملائكة هي تنفيذ مشيئة الله وأمره في حياة البشر المادية وبعد مماتهم، إذ تقدم الملائكة حسابا عن روح كل إنسان بعد موته. وهناك فصيلة أخرى من المخلوقات ذكرها القرآن هم الجنّ الذين يختلف وجودهم عن وجود الملائكة من حيث إنه مقترن بالعالم المادي الدنيوي حيث يكون لهم اتصال مباشر بالمخلوقات البشرية. والجن شأنهم شأن بني الإنسان، مخيرون يمتلكون الإرادة الحرة التي يمكن أن يستخدموها في الخير أو الشر.

يوم القيامة

في القرآن إشارات عديدة إلى خلق الجنس البشري وبعثه بعد موته ومحاسبة الله له يوم القيامة. وتنص تعاليم الإسلام على أن كل مخلوق يولد وهو يملك القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ وله الحرية في اختيار أيهما، وسيتحمّل تبعة خياره ويحاسب عليها يوم الاختبار الأعظم أمام الله. ويحاسب الله النفس بعد موت صاحبها فيجزي من عمل صالحا ويعاقب من أساء وارتكب الشرور والمعاصي.

الجهاد

أصبح الجهاد منذ عهد قريب موضع بحث ونقاش واسعين في كثير من الأحيان. فالجهاد هما الجهاد الأكبر الذي يعني الصراع والكد والنضال في سبيل الله. وفي الإسلام نوعان من الجهاد: الجهاد الأكبر الذي يعني الصراع الروحي مع الشرّ الذي ينبت في داخل الإنسان. والجهاد الأصغر الذي يعني الدفاع عن الإسلام ضد قوى العدوان.

أركان الإسلام الخمسة

يرتكز أسلوب الحياة في الإسلام على ممارسات أساسية تعرف بالأركان الخمسة التي تمثل كل منها وسيلة يجلّ كل منها الله ويعظّمه ويطهّر نفس المسلم. وهي: شهادة لا إله إلا الله والصلاة والزكاة والصوم والحج.

التقليد الصوفي

القانون السماوي ـ الشريعة ـ يتممه نهج باطني لا يسلكه إلا قلة من الناس وهو "الطريقة"، التي تماثل في ممارستها الصوفية، بين ظاهر بساطة الشريعة وتقشفها والضوابط الباطنية التي تعمل على تحول الوعي وتهيئته لإدراك الوجود الإلهي.

المناسبات الدينية والأعياد

إن أهم مناسبتين يحتفل بهما المسلمون هما عيد الفطر الذي يأتي ختاما لشهر الصوم رمضان، وعيد الأضحى الذي يشهد ذروة الحج إلى مكة، ويحتفل فيه المسلمون بذبح الأضاحي.

وهناك ست مناسبات أخرى يحتفل بها معظم المسلمين وهي: المولد النبوي، ليلة القدر، ليلة السابع والعشرين من رمضان، ليلة الإسراء والمعراج، ليلة النصف من شعبان التي تعرف بليلة البراءات وتصادف اكتمال القمر في منتصف الشهر. وعاشوراء. واحتفل به الرسول وصامه وأمر بصيامه، وكان صيام عاشوراء أول صيام فرض على المسلمين قبل صيام رمضان. وكان لهذا اليوم احتفال خاص في الجاهلية، وكان اليهود يتخذونه أيضا عيدا لهم..

التقويم

بدأ التقويم الإسلامي لحساب الزمن في سنة 622 م. وهي السنة التي صادفت عام هجرة الرسول من مكة الى المدينة وبداية تأسيسه أمة الإسلام. ويستخدم التقويم الهجري النظام القمري لحساب أيامه وشهوره التي يتراوح عدد أيامها بين تسعة وعشرين وثلاثين يوما تبعا لمنازل القمر. والسنة الهجرية القمرية لا تكبسفي حال من الأحوال لكي تتزامن مع تقويم السنة الهجرية، وإن كان يضاف أحيانا يوم في آخرها لجعل أيام آخر أشهرها ثلاثين.

خلاصة

يتركز الوعي الديني الإسلامي في الاعتقاد القائل بوحدانية الله ويوم القيامة  والبعث، ووجود الملائكة وبالكتب السماوية والوحي والرسل والأنبياء الذين دعوا جميعا إلى دين أساسي تجددت الدعوة إلى رسالته مع كل رسول بعثه الله. وقد نادى أولئك الرسل بالاستقامة والعدل ووحدانية الرب..

..................................................................................

* تراثنا الروحي. مايكل درافيس وجيمس مادييو ومايكل روسو. ص/ 520-542. (بتصرف..) يتبع..

الدين الإسلامي: 01 تقديم ـ التاريخ (النبي محمد) ـ القانون الإلهي (الشريعة) ـ النصوص الإسلامية (القرآن ـ الحديث)

الدين الإسلامي: 01

تقديم ـ التاريخ (النبي محمد) ـ القانون الإلهي (الشريعة) ـ النصوص الإسلامية (القرآن ـ الحديث)

                     "بسم الله الرحمان الرحيم* الحمد لله رب العالمين* الرحمان الرحيم* ملك يوم الدين* إياك نعبد وإياك نستعين* اِهدنا الصراط المستقيم* صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين".

سورة الفاتحة (الآيات 1-7)

تقديم

الإسلام هو الدين الذي جاء به وأرسى دعائمه النبي محمد بن عبد المطلب. وكلمة الإسلام تعني أن يخضع الإنسان نفسه ويستسلم لمشيئة الله. وليدخل المرء في الإسلام لابد أن يعلن إيمانه بترديد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. وقد نعت بعض الكتاب الغربيين أتباع الدين الإسلامي "بالمحمديين". وهي تسمية مضللة لأنها تدل على أن المؤمنين بالإسلام يعبدون محمدا، بينما يعتبر المسلمون محمدا عبد الله ورسوله، ولا يعبدون إلا الله. وظهر الدين الإسلامي في شبه الجزيرة العربية وامتد إلى بقية أقطار العالم..

التاريخ: النبي محمد

ولد محمد بن عبد الله في مكة من بلاد العرب سنة 570 م. توفي والده وتبناه جده، ومن بعده عمه أبو طالب. وتميزت شخصية محمد في شبابه بصفات وفضائل روحانية استثنائية غير اعتيادية.

تمحورت حياة محمد (ص) المبكرة حول الشؤون والمهمات العائلية وواجباته كفرد في قافلة عمّه التجارية التي كانت تسافر مرتحلة بين مكة وبلاد الشام. تزوج بخديجة (أرملة غنية تكلف بتجارتها، ترملت مرتين، وأنجبت قبل زواجها من محمد) وهو في الخامسة والعشرين من عمره، وهي في الأربعين. وولد لمحمد وخديجة بنات وبنون، لكن البنين ماتوا أطفالا، أما البنات فكبرن وتزوجن. وتطورت كبيعة محمد (ص) الروحانية ونضجت مع تقدمه سني عمره، وأصبح غير راض عن مجتمعه، وكان ينسحب إلى البر متفردا في الصحراء، ويلجأ إلى غار حراء منقطعا إلى التأمل والصوم. وذات مرة فوجئ بنور ساطع يلفه ويغمره. ومن قلب ذلك النور ظهر كبير اللائكة جبريل وأمره أن يقرأ. وأطاعه محمد وقرأ. وتلقى دعوة الرسالة الإلهية.

تعززت مكانة الرسول محمد وعلا شانه وتنامى عدد أتباعه في السنوات العشر التي تلت هجرته إلى المدينة التي اتخذها عاصمة له منذ عام 622 م.

القانون الإلهي: الشريعة

إن الدين الإسلامي متأصل في قانون سماوي هو الشريعة التي تبين الطريق وتوضحه للمسلمين وتسن كيفية انتهاجه. والشريعة تضبط شؤون المسلمين كلهم وتنظم حياتهم، وهناك مذاهب وطوائف عدة منها: السنة التي تشمل الحنفية والحنبلية والشافعية والمالكية. وهناك الشيعة التي منها: الاثنا عشرية الإمامية والإسماعيلية والزيدية والإبّاضية. وتفسّر كل منه الشريعة وفق اجتهادها، علاوة على اعتماد الشريعة على مصدرها الأساسي، وهو القرآن، كما تستمد تفاسيرها من الأحاديث النبوية ومن الإجماع ومن القياس.

النصوص الإسلامية

القرآن

يؤمن المسلمون بأن القرآن كلام الله ووحيه الذي نزل به كبير ملائكته جبريل على محمد (ص). واستمع محمد إلى الوحي وتلاه بدوره على أصحابه، وخلال عهد عثمان بن عفان جمعت الآيات التي حفظت بعد التحقق منها وتثبيتها في مصحف هو القرآن. ويؤمن المسلمون أيضا بأن القرآن يختلف اختلافا كبيرا عن الإنجيل من حيث إنه كلام الله المباشر الذي صين وحفظ في كتاب واحد، ولذا فإن القرآن الكريم معصوم عن الخطأ الذي تتعرض له كتب الرواية والنقل الشفهي أو الترجمة. ويعتقد المسلمون باستحالة ترجمة القرآن ترجمة تامة ومعبرة، لا لأن لغته العربية لغة ممتنعة وتنطوي على أسمى أشكال التعبير اللغوي فحسب، بل لأن القرآن كلام الله المنزل من عنده أيضا.

وينظر المسلمون إلى القرآن على أنه معجزة، وبيان إلهي ينير الطريق أمام إدراك مشيئة الله وغايته في البشرية. والقرآن واضح وصريح في ترك الخيار للناس في إيمانهم بناء على اقتناعهم ودوافعهم الدينية باعتبار أن الدين لا يفرض أبدا بالإكراه والقوة:

"لآ إكراه في الدّين قد تبين الرشد من الغيّ فمن يكفر بالطاغوث ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم" (سورة البقرة: آية 256)

الحديث

للحديث المتواتر عن النبي محمد احترامه وقدسيته كمرجع يستنار به في الشؤون الدينية والروحانية، وكذا السّنة، وهي الاقتداء بما فعل وتصرّف الرسول. والحديث مثله مثل ما نقل بالرواية الشفهية والتواتر، تعرض جانب منه للاختلاف على صحته. فدفع الجدل علماء المسلمين الحجة والمتبحرين إلى تدقيق أحاديث الرسول وجمعها في مجامع سميت الكتب الستة الصحيحة. وهي مراجع ومصادر للأحاديث الصحيحة عند السنة. ويعتمد الشيعة مجموعات غيرها من الحديث ولكن مع توافق الكثير من الأحاديث ذاتها عند الشيعة والسنة.  ويولي الصوفيون أقوال النبي المعروفة بالحديث الشريف مكانة من الاحترام والتبجيل.

.........................................................................................................................

* تراثنا الروحي. مايكل درافيس وجيمس مادييو ومايكل روسو. ص/ 505-519. (بتصرف..) يتبع..

الدين المسيحي: 02 ـ الله ـ الصلوات ـ الاحتفالات الرئيسية ـ الصوم الكبير

الدين المسيحي: 02

الله ـ الصلوات ـ الاحتفالات الرئيسية ـ الصوم الكبير

" أنا أعتقد أن واجب كل مثقف رجلا كان أو امرأة، أن يقرأ كتب العالم المقدسة بود وتعاطف. وإذا نحن احترمنا أديان الآخرين كما نريد منهم أن يحترموا ديننا، فإن دراسة ودودة لديانات العالم واجب مقدس".

الماهتما غاندي

الله

يؤمن المسيحيون بأن الله هو خالق الوجود الوحيد وهو السيد العليم القوي المتسامي. وهو يعتبر أنه "إله كائن" بمعنى أنه ليس قوة جامدة، بل هو أب حي لكل نفس وروح. وهو بحسب عقيدة الثالوث ربّ واحد لكنه يتجسّد في ثلاثة مظاهر هي: الأب والابن والروح القدس.

الروح القدس

يؤمن المسيحيون بأن الروح القدس متأصل في الله. وقد ولد المسيح، المظهر الإنساني لله، لمريم بأعجوبة من قدرة الروح القدس. ويعتقد مسيحيون صوفيون كثيرون أنه يمكن تحقيق الاتصال بالله بقوة الروح القدس.

الكتب المقدسة

يؤمن المسيحيون بأن الأناجيل والكتب المقدسة الأخرى التي تكون العهد الجديد متحدة مع ما يسمونه "العهد القديم"، التوراة (الكتب العبرانية) وأن كلتا المجموعتين كتب ونصوص مقدسة.  والأناجيل عبارة عن سيرة منسوبة إلى القديسين "متّى" و "مرقص" و "لوقا" و "يوحنا". تروي حياة المسيح وتدوّن تعاليمه.

ونظرا لأن المسيح لم يكتب بنفسه أي نص فقد حفظت أقواله ومواعظه كسنّة شفوية. والأرجح أن المسيح كان يبشر ويعظ باللغة الآرمية، علما بأن تعاليم العهد الجديد كتبت باللغة اليونانية.

الصلوات

مع أن صلاة الرب وسيلة لطلب رحمة الله، فكثيرا ما يخاطب المسيحيون بصلواتهم المسيح ويوجّهونها له على الوجه التالي:

يمكن أن تفكروا في المسيح

يمكن أن تصلوا للمسيح

يمكن أن تصلوا من خلال المسيح

يمكن أن تصلوا مع المسيح

يمكن أن تقلدوا المسيح وتتبعوه

يمكن ان تجعلوا المسيح يصلي في داخلكم.

الاحتفالات الرئيسية

يحتفل المسيحيون بمجموعة من المناسبات الأساسية التي تمثل الفترات الهامة في حياة المسيح. فالقدوم أو المجيء فترة تسبق ميلاد المسيح بأربعة أسابيع..وعيد الميلاد، ميلاد يسوع، الصوم الكبير، وهو فترة صيام وتوبة لأربعين يوما، ويمثل الصيام ونكران الذات خلال فترة الصيام الأيام الأربعين التي أمضاها المسيح وحيدا في البرية. عيد الفصح، الذي يدعى عيد قيامة المسيح.

الاحتفالات المقدسة

تمارس لمنفعة أتباع الكنيسة والإفادة من النعمة والرحمة الإلهية. وتعترف كنيستا الروم الكاثوليك والأرثوذكس بسبعة احتفالات وهي: قداس القربان المقدس، والاعتراف والتوبة، وسيامة الكهنة، ومسح المرضى بالزيت، والتعميد، وتأكيد العمادة، والزواج.

الحياة الأخرى والطقوس الجنائزي

تعد الحياة الجسدية المادية في الوجود الدنيوي عند المسيحيين مجرد مقدمة للحياة الأبدية التي تأتي بعد تلك. ويؤمنون بأن روح كل شخص تخضع للحكم عليها بصفة فردية بموجب نمط الحياة الذي عاشته على المستوى الدنيوي، أي أن أولئك الذين اتبعوا نهج المسيح بالعفو ومسامحة الآخرين وعمل الخير يدخلون إلى ملكوت الرب السماوي. ونقيض ذلك أن أرواح فاعلي الشر يلقى بها إلى الجحيم. وثمة فئة ثالثة من الأرواح تدخل ما يعرف بالمُطهّر، وهي مرحلة وسطية تطهّر خلالها الروح قبل السماح لها بدخول النعيم.

خلاصة

تطورت العبادات المسيحية على مر الزمان وأصبحت المسيحية أكثر الأديان تنوعا وانتشارا. وبما أنها دين نشأ من مضمون الديانة اليهودية فإنها تفسر شخصية المسيح باعتباره المسيح المنتظر. وعاش المسيح في فترة حكم هيرودوس الكبير من العام السادس إو السابع قبل الميلاد إلى عام 36 من التاريخ العام (الميلادي) في منطقة من فلسطين الحديث (التي ضمت  الجليل ويهودا).

...............................................................................................................................

* تراثنا الروحي. مايكل درافيس وجيمس مادييو ومايكل روسو. ص/ 488-500. (بتصرف..) يتبع..

الدين المسيحي: 01. يسوع في الإنجيل ـ المعتقدات ـ طبيعة المسيح.

الدين المسيحي

 يسوع في الإنجيل ـ المعتقدات ـ طبيعة المسيح

- 01 -

أبانا الذي في السموات، ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض. خبزَنا كَفافَنا أعطنا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجّنا من الشِّرّير. لأن لك الملكَ، والقوّةَ، والمجد، إلى الأبد. آمين."

إنجيل متّى: الإصحاح 5: 6 ـ 13

تقديم

الدين المسيحي، أو المسيحية، نسبة إلى اسم يسوع (عيسى) الناصري الذي سماه أتباعه المسيح. كانت الأراضي المقدسة عند مولد المسيح بلادا مضطربة تغلي بشعور من الغضب وعدم الرضى، إذ كانت جيوش الإمبراطورية الرومانية الآخذة في التوسع قد استولت على القدس في سنة 63 ق.م. أي قبل 60 سنة من مولد المسيح. وقد ضمت الأراضي اليهودية التي تم فتحها والاستيلاء عليها إلى الإمبراطورية الرومانية وصارت جزء من مقاطعة سوريا. لم يتقبل كثير من اليهود السلطة الرومانية، وانظم كثير من اليهود لصفوف الوطنيين المتحمسين (الزّيلوت) وهم طائفة من المتعصبين الذين قاوموا الرومان وحاربوهم بعنف. وعبر آخرون عن رفضهم الرومان بالتمسك بإيمانهم الديني والصلاة داعين ابتهالا لقدوم المسيح. وكان المسيح المتنبأ به معلما روحيا عظيما يبعث النشاط والحيوية في حياة الديانة اليهودية ويجدّدها.

يسوع في الإنجيل

ورد في روايات الإنجيل أن كبير الملائكة "جبريل" زار مريم "أم يسوع" وبشرها بأن ابنها سيكون المسيح. تزوجت مريم بعد مولده بوقت قصير بيوسف النجار الجليلي. وعاش يسوع وأمه التي حملت به بمعجزة (إذ كانت مريم عذراء) ويوسف في الجليل. تلقى يسوع تعليمه الديني الرسمي كما يتلقاه صغار اليهود. وما كاد يبلغ الثانية عشرة من عمره حتى زار يسوع الهيكل في القدس حيث حضر المناقشات الدينية وشارك فيها.

وانظم يسوع إلى حركة كان يتزعمها يوحنا المعمدان  الذي كان نبيا يعظ الناس في وادي الأردن وعلى ضفتي نهر الأردن أعلن يوحنا لأتباعه وحواريه أن المسيح آت قريبا. وذات يوم حضر يسوع نفسه قاصدا يوحنا المعمدان كي يتعمد. ويؤمن المسيحيون بأن الروح القدُس قد حلت على يسوع في لحظة التعمد. وبدأ بعد ذلك، وهو في الثلاثين من عمره التبشير برسالته التي غيرت وجه العالم.

وتروي الكتب المقدسة كيف توجه يسوع إلى الصحراء بعد بدئه التبشير برسالته وأمضى فيها أربعين يوما بلياليها حيث تعرض للآلام الجسدية من قسوة حياة الصحراء والصوم، ومرّ باختبار عظيم تحمل من خلاله المشاق وتغلب على سلسلة من الغوايات والإغراءات التي أوحى بها الشيطان.

نظر بعض السلطات الكهنوتية الرسمية القائمة في المنطقة إلى الحركة التي أحاطت يسوع باهتمام وقلق، وكان أكثر ما أزعج بعض الكهنة وقادة المجتمع الأسلوب الجريء الذي رفض به يسوع العادات والتقاليد الاجتماعية السائدة. وتم اعتقال المسيح ومحاكمته وصلبه. ويؤمن المسيحيون بأن الله أحيا المسيح ورفعه بعد ثلاثة أيام من صلبه وموته ودفنه، بعمل بات يعرف بالقيامة.

استطاع أتباع المسيح بعد صلبه التنقل والتجمع دون مضايقة نسبية من السلطات الرومانية. غير أن تلك الحرية لم تدم طويلا فقد اضطهد الإمبراطور الروماني نيرون اليهود. واستمرت الحرب اليهودية الرومانية (66 ـ 73 م)  بنهب القدس وتخريبها بما في ذلك الهيكل اليهودي. وهذه الفترة تمثل بداية مهمة في التاريخ اليهودي والمسيحي على السواء، إذ يبدو أن الطائفة المسيحية في القدس اتخذت قرارا بالانفصال عن القومية اليهودية، والبقاء على الحياد في الحرب اليهودية الرومانية.

المعتقدات

كثير من العارفين يرون أن رسالة الله التي تدعو إلى الشفقة والعطف والمحبة اللامتناهية والحاجة إلى تقاسم تلك المحبة ومشاركة الجميع فيها، هي جوهر رسالة المسيح.

المحبة تتأنى وتترفُق. المحبة لا تَحسد. المحبة لا تتفاخر ولا تنتفخُ

ولا تقبِّح ولا تطلب ما لنفسها ولا تحْتَدُّ ولا تظُنُّ السوء

ولا تفرح بالإثم بل تفرح بالحق وتحتمل كل شيء وتصدق كلّ شيء

وترجو كلّ شيء وتصبر على كل شيء.

(رسالة بولس الأولى إلى أهالي كورينشوس 13: 4-7)

طبيعة المسيح

تمثل العقيدة النيقية (نسبة إلى المجمع المسكوني الذي عقد في نيقيا بآسيا الصغرى عام 325 م) أول ملخص موثوق للمعتقدات الأساسية للكنيسة المسيحية بما فيها مكانة المسيح. وينص الجزء الخاص بطبيعة المسيح في تلك العقيدة على ما يلي:

" نؤمن بإله واحد أب قادر على كل شيء، خالق السماوات والأرض، وكل ما يرى وما لا يُرى، وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد المولود من الأب قبل كل الدهور، إله من إله، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، ذو جوهر واحد مع الأب، هو الذي به كان كل شيء، الذي من أجلنا نحن البشر ، ومن أجل خلاصنا نزل من السماء، وتجسد بالروح القُدس من مريم العذراء، وصار إنسانا".

.................................................................................

* تراثنا الروحي. مايكل درافيس وجيمس مادييو ومايكل روسو. ص/ 453-487. (بتصرف..) يتبع..

الدين اليهودي: 02. موسى ـ التوراة ـ الطقوس والاجتفالات.

الدين اليهودي:

موسى ـ التوراة  ـ الطقوس والاجتفالات.

- 02 –

" أنا أعتقد أن واجب كل مثقف رجلا كان أو امرأة، أن يقرأ كتب العالم المقدسة بود وتعاطف. وإذا نحن احترمنا أديان الآخرين كما نريد منهم أن يحترموا ديننا، فإن دراسة ودودة لديانات العالم واجب مقدس".

الماهتما غاندي

موسى

"وظهر له ملاك الرب بلهيب نار وسط علّيقة. فنظر وإذا العليقة تتوقد بالنار، والعليقة لم تكن تحترق. فقال موسى: "أميل الآن لأنظر هذا المنظر العظيم. لماذا لا تحترق العليقة؟". فلما رأى الرب أنه مال لينظر، ناداه الله من وسط العليقة وقال: "موسى، موسى !". فقال: "ها أنذا". فقال:"لا تقترب إلى ههنا. اخلع حذاءك من رجليك، لأن الموضع الذي أنت واقف عليه أرض مقدّسة". ثم قال: "أنا إله أبيك، إله إبراهيم، وإله إسحاق، وإله يعقوب". فغطى موسى وجهه لأنه خاف أن ينظر إلى الله.

(سفر الخروج 3: 2-6)

لقد كان لموسى الذي يعني اسمه بالعبرية "الكليم"، دور مركزي في الدين اليهودي. فعندما كان موسى طفلا عثرت عليه بنت فرعون مصر في سلة طافية على نهر النيل...ولما بلغ موسى رشده ووعيه أوتي رسالته عندما تبدى له ملاك في وسط شجيرة عليق ملتهبة بالنار على جبل سيناء (ويعرف أيضا بجبل الله حوريب) وسمع من قلب الشجرة نداء الله بصوت عال يأمره بأن ينقذ بني إسرائيل ويحررهم من طغيان المصريين.

وإطاعة منه للأمر الذي تلقاه من الله، كان على موسى أن يعود إلى مصر ويتغلب على عناد فرعون الذي يرفض إخلاء سبيل الإسرائيليين المستعبدين. وجاء في الكتب المقدسة أن فرعون لم يطلق سراح الإسرائيليين ويسمح لهم بالخروج من أرض مصر إلا بعد سلسلة من الأوبئة والكوارث التي أنزلها الله بأرضه. وهرب الإسرائيليون متعجّلين الرحيل عن مصر يقودهم موسى. وعرفت تلك الهجرة الكبرى لبني إسرائيل من مصر بالخروج. وقاد موسى مسيرة حرية بني إسرائيل إلى سيناء التي أقام فيها سابقا. ولما بلغوا مقصدهم أقام الله عهدا بينه وبين بني إسرائيل وأوحى إلى موسى بالشرائع الأخلاقية المعروفة بالوصايا العشر.

التوراة

عرف اليهود على مر العصور بأنهم كتابيون، أو أهل كتاب، نظرا لانكبابهم على دراسة كتبهم المقدسة يمثل جزء من الحياة اليهودية. وكتاب الدين اليهودي الأساسي هو الكتاب العبري المسمّى "التّناخ". (مشتقة من الحروف الأولى لثلاث كلمات هي: التوراة (تعني الشريعة)، و"نبئيم" (النبيين)، و "كيتوبيم" (الكتابات))، وهي خزانة الكتب التي تسمى "التّناخ". وتشتمل تلك النصوص والكتابات على مناح أدبية فنية مختلفة.  وعمد واضعو النصوص العبرانية ومعظمهم مجهولون، إلى استخدام الأمثال والحكايات والأقوال المأثورة والأساطير والأحاجي والقصص الرمزية والحكم والأناشيد وغيرها من أشكال التعبير.

وضعت النصوص والكتب العبرانية المقدسة في الفترة ما بين القرنين الثامن والثاني قبل الميلاد. ومن المهم الإشارة إلى أن المسيحيين والمسلمين يؤكدون صحة رسالات الوحي الإلهي التي جاء بها أنبياء اليهود. والدين اليهودي في الواقع هو سلف الدين المسيحي والإسلامي.

وأول ما يتعلمه أطفال اليهود، وآخر كلمات يتلفظها اليهودي قبل انتقاله من العالم الأرضي وهي: "اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا ربّ واحد. فتحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قوتك". (التثنية 6: 4-5)

يسجل سفر التثنية الوصايا العشر التي تلقاها موسى في سيناء، وتلقى إجلالا لدى المجتمع اليهودي، والوصايا العشر التي أوحيت لموسى هي التالية:

"لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. لا تصنع لك تمثالا منحوتا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من أسفل وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهن ولا تعبدهن، لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء وفي الجيل الثالث والرابع من الذين يبغضونني، وأصنع إحسانا إلى ألوف من محبي وحافظي وصاياي. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يبرئُ من نطق باسمه باطلا. اِحفظ  يوم السبت لتقدسه كما أوصاك الرب إلهك. ستة أيام تشتغل وتعمل جميع أعمالك، وأما اليوم السابع فسبت للرب إلهك، لا تعمل فيه عملا ما أنت وابنك وابنتك وعبدك وأمَتك وثورك وحمارك وكل بهائمك، ونزيلك الذي في أبوابك لكي يستريح، عبدك وأمتك مثلك. واذكر أنك كنت عبدا في أرض مصر، فأخرجك الرب إلهك من هناك بيد شديدة وذراع ممدودة. لأجل ذلك أوصاك إلهك الرب أن تحفظ يوم السبت. أكرم أباك وأمك كما أوصاك الرب إلهك. لا تقتل، ولا تزْنِ، ولا تسرق، ولا تشهد على قريبك شهادة زور، ولا تشته امرأة قريبك، ولا تشته بيت قريبك ولا حقله ولا عبده ولا أمتهولا ثوره ولا حماره ولا كلّ ما لقريبك." (التثنية5: 7-21)

الطقوس والاحتفالات

أدت الطقوس في الدين اليهودي دورا أساسيا في الحفاظ على التراث والتاريخ اللذين يؤدّيان أيضا دورا مركزيا في الثقافة والهوية اليهوديتين.

الكنيس (المعبد)

عندما دمّر هيكل القدس للمرة الثانية عام 70 م كانت دور العباد الكنس (أو البيع) قد أصبحت قائمة في كثير من الأحيان في الأراضي اليهودية. وكانت تلك الدور تسمى "سيناغوغ" اشتقاقا من لفظة يونانية. واصطلح عليها بالعبرية اسم "بيت كنيست"، أي دار الاجتماع. وطبقا للأعراف اليهودية يستطيع عشرة أشخاص من الذكور البالغين أن يتفقوا وينشئوا كنيسهم الذي يسمى أيضا "منيان". وتؤم النساء المعابد كمشاهدات متفرجات لا كمشاركات فاعلات في طقوس العبادة. وكانت تفصلهن عن الرجال في المعابد في الماضي حواجز مادية فعلية. أما في العصر الحديث فلم يعد تقليد الفصل بين الجنسين متبعا إلا في معابد اليهود الأرثوذكس المتشددين حيث تجلس النساء والأطفال في طبقة علوية تتسنى لهم منها مشاهدة الطقوس التي تقام في الطبقة السفلية.

خلاصة

لخص الفيلسوف اليهودي موسى بن ميمون (1135-1204.م). مبادئ اليهودية فيما يلي:

* وجود الله الخالق

* وحدة الله المطلقة

* لا مادية الله

* خلود الله

* وجوب عبادة الله وحده

* صحة تعاليم الأنبياء

* رفعة نبوة موسى

* ثبات التوراة وعدم قابليتها للتغيير

* الله هو العليم

* الثواب والعقاب تبعا للأفعال

* قدوم المسيح

* قيام الموتى.

............................................................................................................................

* تراثنا الروحي. مايكل درافيس وجيمس مادييو ومايكل روسو. ص/ 420-443. (بتصرف..) يتبع..