قال لي صاحبي: "بلطجة أم حب الوطن؟

 قال لي صاحبي: "شاب مغربي قاتل لكي يحقق ذاته ويضمن مستقبله يتهمه البلطجيون والباحثون على الإثارة الخبيثة بخيانة الوطن لأنه ارتدى قميص فريقه الذي تربطه به حقوق وواجبات يتضمن عبارة تضامنية مع مدينة سبتة المحتلة من قبل الإسبان ويطلبون منه تدمير مستقبله مقابل عفوهم ورضاهم المسموم... قمة النذالة والحقارة... مع العلم أن الحكومة المغربية لم تطالب رسميا باستعادة المدينة. ما قام به هذا الشاب المغربي هو عين العقل ولم يسقط في فخ المزايدات السياسية الرخيصة... وأعتقد أن المطالبة بحذف اسمه من لائحة المنتخب الوطني نكتة بلا طعم ولا رائحة. فالمنتخب هو الذي في حاجة إليه وليس العكس. كل التضامن مع هذا اللاعب المغربي الملتزم.

تجربيتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 08)

41. יהודי: تنطق (يهودي) بمعنى الشخص المنسوب ل "يهوذا" (יְהוּדָה). وهو رابع أبناء النبي يعقوب. الاسم مشتق من جذر عبري يعني "الحَمْد" أو "الشُّكر" (הוֹדָאָה): تلفظ (هوداه) بمعنى (الحمد والشكر). في الدارجة المغربية تستعمل كلمة "يهودي" للدلالة على الشخص الذي يدين بالديانة اليهودية. وتسللت كلمة يهودي إلى الدارجة المغربية كنتيجة طبيعية للتعايش الذي كان قائما بين المغاربة والعرب الذين دخلوا المغرب وأدخلوا معهم الإسلام. ومن المعلوم أن اليهود دخلوا المغرب قبل العرب بأعداد معتبرة منذ ما يزيد عن 3000 سنة. وكلمة "يهودي" مذكورة في القرآن الكريم تصف أتباع الديانة اليهودية التي ظهرت في بلاد كنعان خلال الألفية 1000 و 2000 ق.م. واستعملت اللغة العربية كلمة "يهودي" بنفس المعنى الذي استعملته بها اللغة العبرية. ووظفت كلمة يهودي في الدارجة المغربية في سياقات مختلفة منها: الاتقان. يقولون: "هذا اشغل ليهود". الخوف. يقولون للشخص الذي يتجنب مواجهة المخاطر: "مالك هكا ابحال ليهودي" بمعنى (لماذا أنت خائف كاليهودي).

في اللغة الأمازيغية يستعملون بدل كلمة "יהודי" (يهودي) كلمة "أوداي" (ⵓⴷⴰⵢ) كوصف ديني لليهود.. وأصل كلمة "أوداي" سامي مشتقة من الكلمة الأصل ذات الجذور السامية وهي "يهودي" مع تحوير في الأصوات لتلائم البنية الصوتية للغة الأمازيغية. والبعض يرى أن الكلمة مشتقة من الجذ اللغوي (أد أو أداي) بمعنى (الأسفل أو الأرض المنبسطة)

وتظهر كلمة "أوداي" بشكل كبير في أسماء الأماكن(الطوبونيميا) (Toponymy). ففي بلدتي ابزو يوجد كهف كان يسكنه يهودي يسمى بالأمازيغية "إفري نوداي" (ⵉⵖⵔⵉ ⵏ ⵡⴰⴷⴷⴰ ) بمعنى (كهف اليهودي). واقترنت كلمة "أوداي" في اللغة الأمازيغية كما هو الشأن بالنسبة للغة العربية ب "الخوف" يقولون لمن يتردد أو يخاف من مواجهة أو مهاجمة عدوه: "أوت أوداي" (ⵢⵓⵡⵡⵜ ⴰ ⵓⴷⴰⵢ!) بمعنى (اضرب أيها اليهودي). ومن الأمثال المتداولة في الدارجة المغربية والتي تقدم لنا الصورة التي يرسمها لنا المخيال الشعبي سواء الأمازيغي أو العربي عن اليهود نجد:

أولا:  الاعتراف بالمهارة في التجارة ودورهم في تنشيط حركتها. يقولون: "سوق بلا يهود مثل الخبز بلا ملح"  (ⴰⵙⵓⵇ ⴱⵍⴰ ⵓⴷⴰⵢ ⵣⵓⵏⴷ ⴰⴳⵔⵓⵎ ⴱⵍⴰ ⵜⵉⵙⵏⵜ).

ثانيا: توجيه النصيحة للراغبين لتعلم حرفة تقليدية أن يكون المعلم  يهودي. يقولون: "خذ الصنعة والحرفة من اليهود والشرفة" 

(ⴰⵎⵣ ⵍⵃⵔⴼⵜ ⵖⵓⵔ ⵓⴷⴰⵢ, ⵍⴱⴰⵔⴰⴽⴰ ⵖⵓⵔ ⵓⵛⵔⵉⴼ)

3. من لم يقدر على مواجهة اليهودي، يضرب برذعته (بردعة حمار اليهودي)".

 (ⵢⴰⵏ ⵓⵔ ⵉⵣⴹⴰⵔⵏ ⵉ ⵓⴷⴰⵢ, ⴰⵔ ⵉⵜⵡⵡⵜ ⴰⵃⵍⴰⵙ-ⵏⵙ).

يتبع

قال لي صاحبي: "ما الفرق بين السابقون والمتسابقون؟

 قال لي صاحبي: "هناك فرق بين السابقون السابقون (..) والمتسابقون المتسابقون (...) والله أعلم."

قال لي صاحبي: "تبون. محمد بن زايد. لقجع. أية علاقة؟

 

قال لي صاحبي: " هل القطيعة بين الجزائر والإمارات لها علاقة بتصريح رئيس الجامعة المغربية لكرة القدم السيد فوزي لقجع حول تنظيم كأس لعالم في المغرب وهو تصريح يعكس قوة الدولة المغربية. الجزائر ترى أن ما وصل إليه المغرب من بنية تحتية هو نتاج دعم إماراتي. الجزائر تتوتر وتقطع العلاقات بدون مبرر، والإمارات تواجه ببرودة وتتعلم من المغرب ولا ترد رسميا والجزائر تتوتر من جديد وتجد نفسها بين حيص بيص. في المنطقة الضبابية. والله أعلم."

قال لي صاحبي: "هل هو مرشح أم هو مترشح؟.

 قال لي صاحبي: "ومن المرشحين من يبكي ومنهم من يرقص ومنهم من يُغمى عليه ومنهم من يهرب ومنهم من يكثر السجود والركوع ومنهم من يزكي ومنهم من يزاوك ومنهم من يدعو ومنهم من يدعي.... ولكن كلهم بابا نويل. والله أعلم."

قال لي صاحبي: "الحرب بين إسبانيا والمغرب...؟

قال لي صاحبي: "كثير من اللغط بين الرعاع والمتطفلين على السياسة. المغرب وإسبانيا دولتان جارتان وصديقتان ولن يحاربا بعضهما البعض، ولن يطالب المغرب رسميا وعلنية باستعادة المدينين المحتلتين على الأقل في السنوات القادمة لأن من مصلحة المغرب استقرار العلاقة بين البلدين. وسيستعيد المغرب المدينتين بالطرق السلمية وبالتفاوض كما استرجعت الصين هونج كونج من بريطانيا. العقل الاستراتيجي المغربي على المستوى الخارجي يحتاج إلى التشاور والتنسيق مع الحلفاء قبل أن يقوم بخطوة أحادية الجانب. والله أعلم."

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 07)

40. אלוה: تنطق (إلوه) بمعنى (الله). وتستعمل الكلمة غالبا بصيغة الجمع رغم أنها تدل على مفرد فيقولون: (אֱלֹהִום). تستعمل في الدارجة المغربية كلمة مماثلة وهي (الله) وتستعمل في تراكيب مختلفة للدلالة على معاني متنوعة مثل: الدعاء. يقولون: "الله إعطك الصحة" (متعك الله بالصحة). الوداع. يقولون: "الله إهنك" بمعنى (مع السلامة). بمعنى القسم. يقولون: "والله ما دَرتها" بمعنى (والله لم أفعلها). التحية. يقول شخص لشخص آخر وهو ينجز عملا ما: "الله إعاونك" بمعنى (أعانك الله). الملاطفة يقول شخص لشخص آخر وهو يطلب منه المساعدة: "عاونا الله إخليك" بمعنى (ساعدنا رحمك الله). الشكر. في قولهم: "الله إخلي ليك الولدين" بمعنى (أطال الله في عمر والديك). والشعور باللذة والمتعة. في قولهم: "أحْ الله" بمعنى "هذا ممتع يا الله أو لذيذ يا الله.. ). التحسر في قولهم: "الله الله على هَداك الرجل) بمعنى (لقد فقدنا رجلا كريما). التهديد في قولهم: "الله أو الله أو ما درتيها..." بمعنى (سأأذيك إذا لم تفعلها...)

وتستعمل للحث على الفعل. يقولون: "يلاهْ سَرْبي" بمعنى (أسرع). والعجز عن الإقناع. يقول شخص لشخص آخر لم يتقبل وجهة نظره: "لا إله إلا الله محمد رسول الله" بمعنى (انتهى الكلام). وإظهار الحسرة. يقولون: "الله الله على هدِك ليّماتْ" بمعنى (كانت تلك الأيام جميلة). التهديد. يقولون: "والله أو ما دَرِتي هدكْ الحاجة حتى نضربك" بمعنى (إن لم تنجز ما أمرتك به سأضربك). الرد على التهنئة. يقولون: "عندما يبارك شخص لشخص آخر نجاحا أو ما شابه يردون بقولهم: "الله إبارك فيك"..

كلمة ( אלוה) من أصول سامية مشتركة بين اللغات السامية الآرامية والكنعانية والعبرية والعربية وهي مشتقة من الجذر السامي (أ - ل- ه). والأصل هو كلمة (إلْ) التي تعني القوة. والبعض يرى أن كلمة "الله" كلمة مركبة من (أل) التي تستعمل في اللغة العربية للتعريف، و(له) الضمير الغائب بمعنى (يملك أو صاحب)..

في اللغة الأمازيغية لا تستعمل كلمة (الله) إلا في سياقات قليلة ومحدودة. فيقولون بعد الصلاة أو الأكل أو قضاء حاجة "الحمد لله" بالصيغة العربية. وبدل كلمة (الله) تستعمل كلمة "ربي" ( ⵔⴱⴱⵉ) بدون إضافة، وتستعمل كلمة "ربي" مقترنة ب كلمة "سيدي" لتصبح كلمة مركبة تركيبا إضافيا "سيدي ربي". أو مقترنة بكلمة "بابا" لتصير "بابا ربي". وتستعمل كلمة "ربي" في سياقات مختلفة مثل: "التأكيد". يقول فلان لفلان آخر: "سافرت إلى طنجة" فيجيبه الثاني: "ربي ربي". وفي "القسم" يقولون: وحق ربي ما درت حاجة" (والله لم أفعل شيئا). وفي "الدعاء" يقولون: "يا ربي آمين". و"الجاملة" يقول فلان لفلان: "مبروك" فيجيبه: "ربي أحفظك" (حفظك الله). وتستعمل في الأوقات المحرجة والمصائب الطارئة. عندما يحين وقت الولادة فإن القابلة تمد حبلا للمرأة التي توشك على الولادة وتطلب منها أن تردد عبارة "أربي أربي أربي" للتخفيف من الألم وطلب العون من الله. خصوصا عندما تكون الولادة مستعصية لضيق حوض المرأة مما يجعل الولاد شبه مستحيلة وقد تؤدي إلى وفاة الأم والجنين. أو طلب حاجة: "أبابا ربي فاخ الصحت" (ⵙⵉⴷⵉ ⵕⴱⴱⵉ ⴼⴰⵅ ⵜⴰⴷⵓⵙⵉ) تنطق (سيدي ربي فاخ تادوسي) بمعنى (يا ربي اعطنا الصحة). وفي المثل: "المربي من عند ربي". بمعنى (الله هو المربي".

أصل كلمة "ربي" في الدارجة المغربية " مشتقة من الجدر السامي المشترك (ر – ب – ب). التي تفيد السلطة.

وتوجد في العبرية كلمة مشابهة في اللفظ وإلى حد ما في المعنى هي كلمة (רבי) (رِبي) (Rebbi)التي تعني المعلم أو الولي الصالح الذي خصه الله بالبركات.

ومن العادات التي كان يمارسها يهود ابزو في صلاة الاستسقاء يعمدون لتزيين بقرة ويقودونها من الملاح إلى ضريح سيدي مول البرج وهو ولي مشترك بين اليهود والمسلمين مرددين هذه الجملة "البكرة بول بولن الربي لعطنا السبول" ترجمتها حرفيا: (البقرة بولي بولي الرِّبي (الولي الصالح) يمنحنا السنابل). فإذا بالت البقرة أمام الضريح استبشروا خيرا...

وكلمة "ربي" مشتقة من الجدر السامي المشترك بين اللغات السامية "ر – ب – ب) الذي يفيد القوة والسلطة.

إضاءة: وتوجد في اللغة امازيغية كلمة "ياكوش" (ⵢⴰⴽⵓⵛ) وهو اسم أمازيغي قديم جداً استُخدم تاريخياً قبل الإسلام (وعند البرغواطيين) كمرادف لكلمتي "الله" و "ربي". تخلت اللغة الأمازيغية عن هذه الكلمة ولم تعد تستعملها منذ زمن بعيد.

يتبع

قال لي صاحبي: "عندما أمر النبي (ص) بلال بن رباح برفع الآذان...

 قال لي صاحبي: "عندما أمر النبي (ص) بلال بن رباح برفع الآذان فوق سطح المسجد النبوي بالمدينة لينبه المسلمين بدخول وقت صلاة فقد اختار صوتا إنسانيا نقيا ونظيفا يتغير ويتبل بحسب الحالات النفسية والجسدية للمؤذن ويتفاعل معه المستمع سلبا أو إيجابا بدل استعمال الصوت الآلي الأصم الذي لا يحمل إحساسا أو شعورا أو عاطفة كما في الديانات السماوية الأخرى. لهذا يعتبر استعمال مكبر الصوت في الآذان بدعة (مستحبة) لأنه يشوه صوت المؤذن ويجعل الآذان خشنا ومنفرا خصوصا إذا استعمل مكبر صوت قديم وشبه معطل مما  يفقد الآذان النبوي وظيفته العميقة ورمزيته المثلى. والله أعلم."

ال لي صاحبي: "بيت المخزن بدل البرلمان....

قال لي صاحبي: "لماذا لا نمضي على نهج حلفائنا: "بيت المخزن" إلى جانب "الكينيست" إلى جانب "الكونكرس".

  سُمّيت الهيئة التشريعية في إسرائيل بـ "الكنيست" بدلا من البرلمان لربط النظام السياسي الحديث للجذور الدينية والتاريخية اليهودية بدلاً من استخدام المصطلح الغربي العام "برلمان"

لماذا سمى الأمريكان الكونغرس ولم يسموه برلمان

سُميت الهيئة التشريعية الأمريكية بالكونغرس  بدلاً من البرلمان  لتمييز نظامهم السياسي الجديد عن نظام الملكية البريطانية وتأكيد سيادة الولايات المشكلة للاتحاد.

في الانتخابات المقبلة أتمنى أن تسمى الهيئة التشريعية في المغربي ببيت المخزن بدلا عن كلمة البرلمان للتعبير عن هوية المغرب التاريخية. ستكون خطوة لإنهاء التبعية للغرب. والله أعلم."

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية الحلقة (06)

38. נמרוד: تنطق (نمرود). وتعني في العربية (اسم علم).  تشير الكلمة  إلى الشخصية التاريخية الشهيرة باسم "النمرود بن كوش"، وهو ملك مملكة بابل. ذكر هذا الاسم في الكتب الدينية والتاريخية بصفته أول من ادعى الألوهية فوق الأرض. وأصل كلمة "نمرود" عبري وتعني (الثائر أو المتمرد).

تستعمل الدارجة المغربية كلمة "نمرود" كوصف قدحي يدل على المكر والقبح والاحتيال والدهاء.. يقولون: " نُض مَن حْدايا النْمرود" بمعنى (لا تجلس  بجانبي أيها الخبيث الماكر).

واسم " נמרוד" (نمرود) ذكر في التوراة والإنجيل ولم يذكر في القرآن ولا في الأحاديث النبوية. لكن المفسرين حددوا هوية الملك الكافر والمتجبر الذي جادل النبي إبراهيم عليه السلام في سورة البقرة هو النمرود بن كنعان  بن كوش بن سام بن نوح. فكيف تسربت كلمة "نمرود" إلى الدارجة المغربية؟ ودخلت كلمة "نمرود" إلى الدارجة المغربية عبر الموروث الثقافي الديني الشفهي الذي تناقله الرواة وسراد الحكايات التي تهدف إلى وعظ الناس وتسليتهم. وقد تمكن المفسرون المسلمون إلى معرفة هوية "النمرود" اعتمادا على مصادر متنوعة أهمها دخول علماء أهل الكتاب في الإسلام (مثل كعب الأحبار وعبد الله بن سلام).

وتوجد قلعة في هضبة الجولان السورية تحمل اسم "النمرود" وهي (قلعة النمرود) ولكن لا علاقة لها بملك بابل النمرود بن كنعان.

39. חוזר: تنطق (حوزيرْ أو خوزير) بمعنى (العودة أو التكرار). يقولون: " לַחֲזוֹר הַבַּיְתָה" (لخوزير ها بيتاه) بمعنى (العودة إلى البيت)

أو تكرار فعل ما من أجل التأكيد لتحقيق المراد. يقولون: " חזְרِي" (خزري أو حزري) بمعنى (عُودِي / كَرِّرِي.)

تستعمل كلمة تقاربها في اللفظ وإلى حد ما في الدلالة مع بعض التأويل في الدارجة المغربية وهي (حَزّرْ)  (  ⵃⵣⵣⴻⵔ ) بمعنى الاستعطاف وتطيب الخاطر. وتستعمل أيضا للتوسل أو الإلحاح اللطيف في طلب شيء. يقال عن فلان أنه "حَزّارْ" أي يطلب (مثل من الآخرين المساعدة بشكل متكرر ولكن بمودة.) وأعتقد أنها كلمة أمازيغية صافية وليست عربية (حزَرَ) التي تعني (خمَّن).

ملحوظة: حرف (ח) الحاء في العبرية ينطق (حاء) أو (خاء) في العبرية الحديثة. وتوجد كلمة مشابهة في اللغة الأمازيغية وهي كلمة (أحوزار) وهي كلمة غير شائعة في اللغة الأمازيغية.

يتبع

"تمغربيت" من خلال اللهجة المغربية الماكرة.

العلاقة بين اللغة والفكر علاقة جدلية

أعتقد أن مقاربة مفهوم "تمغربيت" يكون أكثر نجاعة ومعقولية من خلال اللغة لأنه من شأن ذلك أن يقدم لنا نتائج باهرة وجديدة وذات مصداقية أكثر. ويقدم لنا صورة أصيلة عن مغرب له هوية تشكلت وتأصلت عبر تاريخ طويل موغل في القدم وبالتالي فإن المغرب بلد استثنائي في العالم بكل المعايير.. فالمغرب لا يشبه إلا نفسه..

المطلع على تاريخ اللغات في المغرب يلاحظ أن اللغة  الأمازيغية تفاعلت مع اللغات التي تقاطعت معها عبر التاريخ وتركت أثرها واضحا في مفردات اللغة الأمازيغية. ولكن أربعة أحرف هي التي تسَيدت الخريطة اللغوية المغربية

أولا: الحرف الأمازيغي:  وهو الأصل. واللغة الأمازيغية هي التي يتحدث بها سكان المغرب الأصليين.

ثانيا: الحرف العبري: ظهر في المغرب منذ 3000 سنة، والعبرية أقدم اللغات حضوراً في المغرب العربي الكبير. والمثير للاهتمام أن اليهود لجأوا إلى المغرب هربا من الاضطهاد ووجدوا في المغرب الأمن والأمان ولكنهم لم يفرضوا لغتهم على الأمازيغ في حين تعلموا لغة أبناء البلد وتواصلوا بها.

ثالثا: الحرف العربي: دخلت اللغة العربية الفصحى المغرب منذ القرن السابع الميلادي مع قدوم العرب الذين غزوا البلد ودخلوه عنوة بدعوى نشر الإسلام. وفرضوا لغتهم على أبناء البلد باعتبارها لغة مقدسة ونقية.

رابعا: الحرف اللاتيني: وارتبط بالاستعمار الغربي للمغرب والمتمثل في اللغة الفرنسية والإسبانية أو عبر المدرسة كاللغة الإنجليزية وبقيت اللغات الأخرى.

تداخلت هذه اللغات لتشكل اللغة الدارجة لغة التواصل اليومي والمُعبّرة بشكل مباشر عن الحاجيات إلى الإنسان المغربي اجتماعياً واقتصادياً وسياسياً وثقافياً وروحيّاً... إنها لغة الأطفال والشيوخ والرجال والنساء...

ولأن العلاقة بين اللغة والفكر علاقة جدلية، فإن فهم الأسلوب الذي يشتغل به العقل المغربي سَيَفرض علينا تقصّي أصول الكلمات المستعملة في الدارجة المغربية باعتبار الدارجة المغربية  الجامع للغة العربية الفصيحة واللغة الأمازيغية واللغة العبرية واللغات الأوروبية.

فالكلمة ليست محايدة ولا تعبر فقط عما تشير إليه في الواقع بل تتخطى هذا الواقع لتعبر بشكل غير مباشر (أي مجازي) عن هذا الواقع مع أخذ الحيطة والحذر في التعامل مع اللهجة المغربية لأنها تتميز بالدهاء والمكر.

الكلمة تحمل معها تاريخها وفي دلالاتها وظلال معانيها تكمن أحداث ووقائع مخفية عاشتها الكلمة ويمكن التعرف عليها وكشفها عندما نتسلح بالأدوات اللازمة التي تتطلب الحفر في ذاكرة الكلمة والنبش في طبقاتها التي تراكمت عبر العصور وظلت مغمورة تحت الطبقات الرقيقة التي تظهر للعيان.

فاللهجة المغربية قادرة على إضاءة المناطق المعتمة من تاريخ المغرب والذي بقي رهن رؤى ومناهج تقليدية عجزت عن إظهار الحقائق المستورة في ذاكرة اللغة التي تخفي حقائق تاريخية واجتماعية وثقافية... وتوجد فرصة للباحث الشاب ليقدم إضافات عن تاريخ المغرب متسلحا بثقافة لغوية متنوعة ومنهج لساني ملائم.

 

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة 05)

36. תודה: تنطق (تودا) بمعنى (الحمد والشكر). تستعمل الدارجة المغربية كلمة قريبة في اللفظ والمعنى وهي كلمة "يده" بحذف حرف التاء. عندا يقدم شخص ما مساعدة لشخص آخر فإن هذا الأخير يرفع يده في إشارة رمزية على الشكر للمحسن. وكلمة «ّتودا" (الشكر) ذات أصول مشتركة بين العربية والعبرية.

ولكلمة "تودا" (ⵜⵓⴷⴰ) في الأمازيغية قصة أخرى. تستعمل كلمة مشابهة في اللفظ وهي كلمة "تودة". وفي اشتقاقاتها أراء:

 * اسم علم مؤنث "تودة" وتعني (المرأة الصبورة والهادئة والحكيمة). وكانوا يطلقون هذا الاسم على المولود الأخير من الإناث.

* مشتقة من فعل  (تودا) الذي يعني (كفى)

* مشتقة من المصدر  "تاوادا" (ⵜⴰⵡⴰⴷⴰ) بمعنى (المشي أو السير)

* في هذا السياق كتبتُ رواية منشورة تحت عنوان: "تودة": (حكاية أهل انتيفة). تحكي سيرة مناضلة أمازيغية تنحدر من بلدة ابزو  واستشهدت بنيران المستعمر الفرنسي في مدينة خنيفرة.

37.סוס: تنطق (سوس) بمعنى (الحصان). تكتب بحرف "سامخ" (ס) ويقابله في العربية حرف (ص). ولكن في النطق تتحول (ס) إلى حرف "السين" (שׂ) لأن السين هي الأصل، وغالبا ما يقابل حرف (السين) في العربية الفصحى.

في الدارجة المغربية. كلمة (سوس) ذات أصول مشتركة بين العربية والعبرية. وترتبط بالجدر اللغوي (س-ي-س) الذي يرتبط بالقفز والسرعة. وتستعمل الدارجة المغربية كلمات مشابهة في اللفظ مثل كلمة "سوس" وهو اسم جغرافي في بلاد المغرب (سوس ماسة حاليا، تاريخيا كانت تشمل أرضا واسعة جدا). يقال: "أنا من سُوس" بمعنى (أنا من بلاد سوس) ويوصف المقيم أو المنحدر من هذه المنطقة ب "السوسي". واختلف الباحثون  في تأويل كلمة "سوس" البعض يرى أن التسمية مأخوذة من النهر الذي يسمى (نهر سوس). والبعض يفسرها بأنها تعني الأرض المنبسطة. وأعتقد أن لها علاقة بكلمة (סוס) العبرية. وعلى هذا الأساس نفترض أن كلمة (سوس) تعني (أرض الخيول) و"السوسي" يعني (الفارس).

وتستعمل الدارجة المغربية كلمة "سوس" بمعنى الكياسة يقال: "سوس الزيتون" بمعنى (أسقط حبات الزيتون برفق ولين) خصوصا أن الأداة التي تستعمل في العملية هي العصا الطويلة والحادة الرأس. وتطلق كلمة "سوسة" على الحشرة التي تدمر الخشب. وعلى خراب الأسنان، ومجازا على الشخص الذي يحشر نفسه في العلاقات بين الأشخاص بهدف تدميرها. يقال "فلان ادخل ابحال السوسة بينتنا" بمعنى (فلان خرب العلاقة بيننا).

كما تستعمل كلمة «سوس" للدلالة على معنى مجازي بمعنى (المجاراة). يقال: "غير سايسو حتى تقضي الغرض" بمعنى (ماشيه حتى تحصل على مرادك). وتستعمل بمعنى (التملص). يقال: "فْلان ساس فْلان" بمعنى (تخلص منه).

في اللغة الأمازيغية تستعمل كلمات مشابهة لكلمة "سوس" (ⵙⵓⵙ) وهي: "سوس" بمعنى (أنفض) يقال: "سوس لغبار مَن الحوايج" بمعنى (أنفض الغبار عن الملابس).

وفي اللغة الأمازيغية تترجم كلمة (סוס) العبرية بكلمة  قريبة من حيث النطق والمعنى وهي "أيِّيسْ" (ⴰⵢⵢⵉⵙ). جمع ""إيسان" (ⵉⵢⵙⵙⴰⵏ) . والكلمة ذات أصول حامية من الجدر (س-ي-س) وتلتقي العربية والعبرية والأمازيغية في هذا الجدر.

ملاحظة: هناك تشابه حتى على مستوى رسم أو كتابة الكلمة بين الأمازيغية والعبرية ((סוס) / (ⵙⵓⵙ)).

يتبع...

نجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 04)

 

31. קְרָא: (قْرا أو كْرا). بمعنى (اقرأ). تستعمل نفس الكلمة في اللهجة المغربية وهي (قْرا) بمعنى (تعلم). في اللهجة البزيوية يقولون وهم يحثون الطالب للاجتهاد في حفظ القرآن الكريم "اقرا قرشالك". و"القرشلة" الكلام الكثيف والمشوش: يُقال أحياناً "فلان غير تيقَرشل" إذا كان يتحدث بسرعة أو يخلط الأمور ببعضها كمن يمشط الصوف بأداة "القرشال" بشكل عشوائي وفوضوي وغير منظم. وربما كلمة "قرشان" تحوير لكلمة (قرآن) بمعنى "اقرأ قرآنك".

يقولون في العبرية: "קוראים לך" (كُورئيم لَخ أو قُورئيم لخ) بمعنى (يدعونك..). وقد فسر أستاذي الفاضل الذي درسني العبرية في الجامعة أحمد شحلان كلمة "إقرأ" الواردة في الآية 1 من سورة العلق: "إقرأ باسم ربك الذي خلق.." بمعنى :أدعو" وبالتالي فليس معنى إقرأ هو جمع الحروف والكلمات بعضها إلى بعض بل تعني الدعوة. وقياسا على هذا يفسر لفظ "القرآن" بمعنى (الدعوة). كلمة (قرأ) ذات جذور سامية مشتركة بين العربية والعبرية. في اللغة الأمازيغية تستعمل كلمة "غَرْ" (ⵖⵔ) للدلالة على فعل (إقرأ).

32. ימין: (يَمين).بمعنى (اليمين). تستعمل للإشارة إلى وجهة اليمين. تستعمل في اللهجة المغربية كلمة قريبة في الشكل ومتماثلة في المعنى وهي (لٍيمَنْ) للإشارة إلى الوجهة. وتستعمل كلمة ثانية مشابهة في اللفظ مختلفة في المعنى وهي (لْيَمينْ) أي القسم. يقول مثلا: "بليمِينْ ما درت داكشي" أي أقسم لم أفعل ذلك الشيء). في الأمازيغية تنطق كلمة (اليمين) الدالة على الوجهة (أفاسي) (ⴰⴼⴰⵙⵉ). والكلمة الدالة على القسم (تاڭليت) (ⵜⴰⴳⴰⵍⵍⵉⵜ).

33. תכלת: (تِكْلِتْ) بمعنى (الصبغة أو اللون الأزرق الفاتح). تستعمل كلمة قريبة منها في اللفظ وبعيدة في المعنى من أصل أمازيغي وهي (تٍقْليتْ) ⵜⵇⵍⵉⵜ  وهي نوع من الزواحف الصغيرة تعيش في البيوت المغربية وتسمى "السحلية" أو "الوزع" أو "بوبريص". تختلف في ألوان السحالي باختلاف أنوعها وبيئتها وعوامل الطقس. وكلمة "تقليت" أمازيغية أصيلة.

34. איךּ: (إيخْ): تعني "كيف"، وهي اسم استفهام يُستخدم للسؤال عن الحال. تستعمل الدارجة المغربية كلمة تطابقها في اللفظ وتختلف في المعنى وهي (إيخْ) تستعمل للتعبير عن الاشمئزاز في بعض المواقف الاجتماعية، أو عند شم رائحة كريهة مثلا، أو عندما يعبر الشخص عن تبرمه من شخص آخر. (إخْ مَنّو) أي (بعدا له.) في الأمازيغية كلمة "إخ" (ⵉⵅ) تعني (إذا (ⵉⵖ) أو لو (ⵍⵓ) ). ولكن تستعمل كلمة قريبة في اللفظ ومماثلة في المعنى من اللغة العربية وهي كلمة "إخّانْ" (ⵉⵅⴰⵏ) التي تعني (البراز أو الغائض). وهي كلمة أصيلة في اللغة الأمازيغية.

35. תפוזים: (تافوزيم أو تابوزيم)) بمعنى (جمع برتقالة)، مفردها: (תפוז). وهي مأخوذة في الأصل من تركيب كلمتي (תפוח)  (تفاح) وזהב (ذهب)، ليصبح معناها الحرفي "تفاح ذهبي". وطبوزي (أو طبّوز) في اللهجة المغربية الدارجة تعني الشخص السمين، البدين. وهو قريب من اللفظ العربي (طَبَزَ) الذي يعني الملء. كلمة (طبوز) ذات أصول أمازيغية تنطق (أدْبّوز) وتكتب (ⴰⴷⴱⵓⵣ) وتعني السمين أو البدين.

يتبع

****

سيكون رائعا مدخل ابزو والأمر لا يتطلب الكثبر

 

سلطة القانون وقانون السلطة. قال لي صاحبي: " من الممكن...

 

قال لي صاحبي: "من الطبيعي جدا، بل من المنطقي والمعقول وبلا جدال ولا اعتراض أن يفرض الأقوياء ذوي السلطة والجاه والمال والرجال والسلاح قوانينهم، ويطبقونها على الضعفاء، والفقراء، والمشردين والمنسيين الذين لا يملكون من الدنيا لا مال ولا رجال ولا جاه ولا سلطة، ولكن من الصعب أن يقنعوني بعدالة هذه القوانين. والله أعلم."

الثراء يدمر السعادة. قال لي صاحبي: يكذب..

قال لي صاحبي: "يكذب الأثرياء عليك عندما يوهمونك بأن سعادتك في امتلاك ما هو مادي: سيارة ومنزل فخم وأموال كثيرة... بل تشكل مأساة لهم. السعادة عندما تحصل على ما تحتاجه بلا زيادة أو نقصان.  والله أعلم."

أدرع المغرب وأدرع قطر

تاريخ تأسيس المملكة المغربية: تأسست الدولة المغربية الحديثة عام 788 أو 789 ميلادية (172 هجرية) مع قيام دولة الأدارسة على يد مؤسسها إدريس الأول، لتكون أول دولة إسلامية مستقلة تضع نواة الكيان السياسي والجغرافي للمغرب، رغم أن المنطقة شهدت ممالك وأمازيغية قديمة تعود لقرون قبل الميلاد.

تاريخ تأسيس "دولة قطر": تأسست دولة قطر الحديثة على يد الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني في 18 ديسمبر 1878م، وهو التاريخ الذي يُحتفل فيه باليوم الوطني للدولة. بينما نالت استقلالها الكامل عن بريطانيا في 3 سبتمبر 1971م.

ما سر تحالفه مع أمريكا وإسرائيل والإمارات؟

* المغرب هو أول دولة في العالم تعترف رسمياً باستقلال الولايات المتحدة الأمريكية، وكان ذلك في 20 ديسمبر 1777. جاء هذا الاعتراف التاريخي في عهد السلطان العلوي سيدي محمد بن عبد الله (محمد الثالث)

ما سر تحالف المغرب مع إسرائيل؟

* اليهودي المغربي لا يفقد هويته المغربية. (يجب التمييز بين اليهودي والصهيوني) ويؤثرون في السياسة الداخلية والخارجية لدولة إسرائيل.

* يُقدّر عدد اليهود من أصول مغربية في إسرائيل بنحو 470,000 إلى 500,000 نسمة وفقاً لإحصائيات الوكالة اليهودية، بينما تشير تقديرات رسمية أخرى، تشمل الأبناء والأحفاد من الجيل الثاني والثالث، إلى أن إجمالي الإسرائيليين ذوي الجذور المغربية يتراوح بين 700,000 و800,000 شخص.

* يشكل اليهود المنحدرون من المغرب حوالي 13% من إجمالي المجتمع اليهودي في إسرائيل، مما يجعلهم أكبر جالية يهودية من أصول عربية هناك.

* العدد الإجمالي لليهود: عدد اليهود الأساسيين في العالم نحو 15.7 إلى 16.5 مليون نسمة، وهو ما يشكل حوالي 0.2% من إجمالي سكان الأرض. يتركز النسبة الأكبر منهم في دولتين رئيسيتين هما إسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية.

عدد المسلمين في العالم: يقدّر عدد المسلمين في العالم بأكثر من 2 مليار مسلم، وهو ما يمثل حوالي 25.6% من إجمالي سكان كوكب الأرض وفقاً لآخر البيانات الديموغرافية والتقارير الصادرة عن مركز بيو للأبحاث. ويُعتبر الإسلام حالياً الدين الأسرع نمواً وانتشاراً في العالم

عدد العرب في العالم: يبلغ إجمالي عدد سكان العالم العربي حوالي 475 إلى 500 مليون نسمة، يعيش معظمهم في الدول العربية الـ 22، إضافة إلى وجود جاليات عربية كبيرة في دول الاغتراب بأمريكا الشمالية وأوروبا وأمريكا الجنوبية.

ملحوظة: العبرة بالكيف وليس بالكم.

ما سر تحالف المغرب مع الإمارات؟

* بدأت العلاقات بين المغرب والإمارات رسمياً في مطلع السبعينات، وتحديداً سنة 1970 حين وجه الملك الراحل الحسن الثاني دعوة رسمية للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان -حين كان حاكماً لإمارة أبوظبي- لزيارة المغرب، والتي تجسدت في زيارة تاريخية في أبريل 1971، قبل إعلان قيام دولة الإمارات العربية المتحدة بلسان اتحاد الإمارات في ديسمبر 1971، ليتبعها انضمام إمارة رأس الخيمة في العاشر من فبراير 1972 ويکتمل عقد الإمارات السبع. لتتطور إلى شراكة استراتيجية عميقة.

أدرع المغرب:

* إسرائيل: الدرع السياسي والتعاون في مختلف المجالات. وتدافع على المغرب في المحافل الدولية بشكل مباشر أو غير مباشر.

* الولايات المتحدة الأمريكية: الدرع العسكري الذي يشكل غطاء أمنيا للمغرب ويدفع بالأعداء إلى التفكير ألف مرة قبل مهاجمة المغرب.

  فهي تمول العديد من المشاريع العملاقة في المغرب.

أدرع قطر:

* البترول والغاز في قطر:  الدرع الاقتصادي الذي تديره قطر للطاقة (QatarEnergy) إلى جانب الشركات العالمية الكبرى التي تشارك في مشاريع حقل الشمال والتنقيب. تم اكتشاف البترول (النفط) في قطر رسمياً في يناير عام 1940. بينما تم اكتشاف الغاز الطبيعي (حقل الشمال العملاق) في عام 1971 قبالة الساحل الشمالي الشرقي

* قناة الجزيرة: الدرع السياسي لقطر الذي أسس في نوفمبر عام 1996، وانطلقت من العاصمة القطرية الدوحة كأول قناة إخبارية عربية لتخريب المجتمعات العربية وبت الفتنة بين الدول.

* بن سبورت: الدرع الرياضي الذي تأسس في 1 غشت 2003، وانطلق بثها الفعلي في 1 نوفمبر 2003. يكمل قناة الجزيرة الإخبارية وتستهدف وعي الشباب لأن الشباب هم الفئة الأكثر انشغالا بالرياضة.

استنتاج: هل يمكن لدويلة طارئة على التاريخ أن تؤثر في دولة متجذرة في أعماق التاريخ. إنها البلاهة والبلادة والافتقار للحكمة.

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة:03)

 

21. םשׁפּחה: (مِشْبَحَه) بمعنى العائلة أو الأسرة. وفي اللهجة المغربية نجد كلمة (امْشَبحْ) بمعنى مذّ رجلية وجسده لعلة أو مرض أو للاسترخاء. (الحرف الموجود في آخر الكلمة هو "الهاء" (ה) ولا تنطق هذه الهاء في العبرية فهي علامة التأنيث.  وتستعمل مفردة "التشباح" كطريقة لعقاب في المدارس التقليدية. وتستعمل كلمة مشابهة في اللفظ وهي كلمة (תשבח): (تشبح) بمعنى: "تُمدح" أو "تُثني".

22. מורה: (مُرّاه) بمعنى (المُعلم). دخلت هذه اللفظة في اللهجة البزيوية  وهي (مُرّان) استبدلت الهاء نونا. و (موران) صفة لرجل يحترف الجزارة. ومن الطرائف المتواترة في هذا الإطار أن يهوديا من ابزو يسمى "داوود" فضل البقاء في البلدة على أن يهاجر إلى فلسطين. وحاولت طائفته إقناعه بالهجرة لأنهم بعد الرحيل لن يتأتى له أكل اللحم لأنه لن يجد "حزنا" يدبح له. فرد عليهم بهذه العبارة التي تختصر كل شيء: "كاين مورّان". أي يوجد لجزار المسلم المسمى "موران". وبمعنى آخر أنه مستعد لأكل ذبيحة المسلمين على أن يهاجر ويترك البلدة التي لا يزال أبناءه وأحفاده يعيشون فيها ويزورنها.

23. עלין: (عْلاَيْنْ): في نطق الكلمة طريقتين: الأولى تنطق العين (ע) في العبرية التوراتية كما في العربية. أما في العبرية الحديثة فتهمل وتنطق همزة مخففة مثل حرف (  (Aفي اللغة الفرنسية.  ومعنى (עלין) هو: (عليهم). تستعمل كلمة مشابهة في الهجة المغربية وهي (اعلايْنْ) وتعني تقريبا أو (اشْويا). نقول: (اعلاين ما انطيح). أي كنت على وشك السقوط.

24. כּיף: (كيفْ). تعني كلمة المُتعة، المرح، أو السرور. في اللهجة المغربة تستعمل كلمة مشابهة في المبنى وقريبة جدا في المعنى وهي كلمة (كيفْ) وتستعمل أداة استفهام نقول "كف" وغالبا ما تحذف (الفاء) ويحتفظ ب (الكاف) فقط. نقول: "ك داير؟" أي كيف حالك؟. وتستعمل للدلالة على نبتة القنب الهندي وهي عشبة مخدرة تدخن. وربما سميت كذلك لأنها تكيف مزاج المستعمل وتريحه وبالتالي فهي تتضمن معنى كلمة (כּּיף) العبرية. وتستعمل كلمة أمازيغية قريبة من حيث الشكل وهي كلمة (إيفْ أو أفيف)ⴰⴼⵉⴼ التي تعني الثدي. (وهو مصدر غذاء ومتعة أيضا).

25. משׁחק: (مشْحَاك) بمعنى اللعب. تستعمل كلمة مشابهة لها في اللهجة البزيوية إثناء اللعب خصوصا عند الأطفال وهي (ما ما انْتَسَحْرقْ). يقولها اللاعب عندما يخطئ في بداية اللعب حتى لا يحسب عليه الخطأ ويمنح فرصة ثانية. ويبدو أن الكلمة حرفت أثناء النطق فاستبدلت الشين سينا وقد جرت العادة في استبدال هذين الحرفين بين اللغة العربية واللغة العبرية فاليهود ينطقون السن العربية شينا. وحذفت الحاء واستبدل حرف الكاف قافا. وكلمة (ما انتسحرق) لا يوجد لها جذر في العربية و الأمازيغية.

26. מיטה: (مِيطَه) بمعنى السرير. تستعمل في الدارجة المغربية كلمة قريبة ملفظا ومعنى  وهي كلمة  (تَلْمِيطَه) غطاء خفيف يستعمل لحافا للمرأة. كما يطلق على الغطاء الذي يلف الوسائد والأرائك في البيوت المغربية. الكلمة ذات جذور عربية (نَمّط) فتم استبدال النون لاما في اللهجة الدارجة المغربية لتصير (لَمّطَ). ولكن نلاحظ أن البنية الصوتية للكلمة قريبة من العبرية منها للعربية.

27. כן: (كينْ) بمعنى نعم وموجود. وهي من نفس جذر الكلمة العربية الفصحى وهي (كان) تستعمل في اللهجة المغربية كلمة مشابهة في اللفظ والمعنى وهي (كاينْ) بمعنى موجود.

28. מרשׁם: (مرْشامْ) بمعنى ورقة مرسومة أو مكتوبة. في اللهجة المغربية تستعمل نفس الكلمة للدلالة على نفس المعنى (رَشْم) خطوط أو رسوم. تستعمل النساجة البزيوية (نسبة إلى بلدة ابزو المعروفة بجلابتها البزيوية الشهيرة التي تعتبر اللباس الرسمي للمملكة المغربية كلمة (الرّشمة) لتحديد نوع من الزواقات (التزيين بالألوان والأشكال) التي تستعمل في النسج.

29. זה: (زِيهْ): بمعنى (هذا) أو (ها هو) اسم إشارة. تستعمل في اللهجة البزيوية كلمة قريبة من حيث الشكل وهي (جِهْ) باستبدال حرف الزاي العبري (ז) بالحرف العربي (ج). أذكر أن والدي رحمة الله اعتاد أن يخاطبنا بكلمة (جه) كلما حضر الطعام وكأنها إشارة إلى الطعام والشروع في الأكل. لا أصول لهذه الكلمة في العربية والأمازيغية.

30. לפתח: (لِيفْتاخ) بمعنى (ليَفْتح) ألأصل في الكلمة (פתח) و (ל) المتصل بها هو حرف جر. تستعمل كلمة مشابهة في اللهجة البزوية وهي (فتخَ) يقولون: افتخ البابْ) بمعنى ضربه بقوة أو طرقه بقوة ليسمع من بالداخل ويفتحه. (يطرق الزائر الباب طرقا خفيفا، وعندما يتأخر صاحب المنزل في الاستجابة يعيد طرقه بقوة فيجيبه من بداخل البيت: "إوا افتخ الباب أو هرْسوا".

يتبع