قال لي صاحبي: "ما حكاية حياتنا؟

قال لي صاحبي: "يوما ما ستغلق النافذة وسيرتاح الذين تزعجهم بدون سبب يستدعي الكراهية اللهم مرض في قلوبهم. وما تراه في حياتك اليومية هي مجرد صور تمر في شريط يتكرر ويتجدد باستمرار ويعرض في قاعة بالأبيض والأسود أو بالألوان لا فرق. والشخص الذي يستمتع هو من يرى نفسه خارج هذا الشريط. والله أعلم."

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 11)

44. אזן: تنطق (أوزن) بمعنى (أذن). وهو عضو السمع. أصل كلمة (אזן) وهي لفظة مشتركة بين اللغات السامية  مشتقة من (אדן / أدن). ومع مرور الزمن تحولت (الدال) إلى حرف الزاي (ז) في العبرية وإلى حرف الذال المعجمة (ذ) في اللغة العربية. والمعاني المرتبطة بالجدر السامي المشترك هي السماع والعلم والإخبار. (من المفيد الإشارة هنا أن الذال المعجمة (ذ) في اللغة العربية هي في الأصل حرف الزاي في اللغة العبرية. مثل (ذ) في (هذا) و (ذهب)....)

وتستعمل الدارجة المغربية كلمات مشابهة في اللفظ والمعنى لكلمة (אזן / أزن) وهي "لودن" (الدال غير معجمة) بمعنى (الأدن) عضو السمع. وهو أصل وضع الكلمة. فقد أعادتها الدارجة المغربية إلى أصلها السامي الأول (أدن).

كما تستعمل كلمة "أُدّن" بمعنى (الأذان) فيقولون: "أُودّن العصر) بمعنى (رفع آذان العصر). ويسمى الذي ينادي للصلاة "المُودّن" بمعنى (المؤذن).

وتستعمل الدارجة المغربية كلمة قريبة في اللفظ ومختلفة في المعنى وهي كلمة مركبة "بو أودينة" بمعنى (صاحب الأذن). يقولون: "فلان بو أودينة" بمعنى (يصدق كل ما يسمعه من أخبار دون تمحيص أو التحقق من صحتها). وهي صفة قدحية تقال للشخص الذي لا يستطيع اتخاذ قرارات مستقلة. وفي تهديد الأطفال للتوقف عن القيام بأعمال تضرهم يخاطبون: "غادي انقطع ليك أدنيك" بمعنى (سأقطع لك أذنيك)

وتستعمل كلمة "أدن" للتحدير والتنبيه فيقولون: "جر لفلان أودنيه" بمعنى (نبه فلان أو حذره) حتى لا يقع في المحظور. أو للشخص الذي لا يعمل بالنصائح فيقولون: "دخلت ليه الهدرة من أودن أو خرجت من لودن الثانية" بمعنى (أسمعناه كلاما لكنه لم يعمل به).

نفس المثل بنفس المعنى نجده في اللغة العبرية: "נִכְנָס מֵאֹזֶן אַחַת וְיוֹצֵא מֵהַשְּׁנִיָּה (نِخناس مِي أوزِن أخات فْيوتسِي مِي هَشْنِياه) الترجمة الحرفية: (دخل من أذن وخرج من الأخرى).

وفي التقبيح يقولون: "أودنيه بحال اديال لحمار" بمعنى (له أذنين كأذني الحمار). وفي النصح بالتحدث بصوت خافت. فيقولون: "اهدر بشويا راه الحيوط عندها لودنين" بمعنى (تكلم بصوت خافت حتى لا يسمعك الآخرون ويعرفون أسرارنا).

ونجد نفس المثل بنفس المعنى واللفظ في العبرية وهو: " אָזְנַיִם לַכּוֹתֶל (أوزنايم لا كوتيل) (آذان الحائط) أو (للجدران آذان)

واستعملت كلمة "لودن" زمن الاستعمار للدلالة على أعمال السخرة التي كان المستعمر يكلف بها المغاربة دون مقابل كشق الطرقات وتشييد القصور الخاصة بالقواد وكانت أعمال السخرة هذه تسمى أيضا "البزرة" أو "البزز". وارتبطت بحاسة السمع (لودن) لأنها رمز للخضوع والامتثال للأوامر الصادرة عن المقدم أو شيخ الدوار. فعندما ينادي بالسخرة يسمع الجميع ويظهرون الطاعة.

في اللغة الأمازيغية يقابل كلمة "אזן" (أوزن) العبرية وكلمة (أذن) العربية لفظة "أمزوغ" ( ⴰⵎⵥⵥⵓⵖ). وتستعمل في سياقات مختلفة مثل: التنصت: يُقال (إيسّفلد س إيمزوغن

(ⵉⵙⵙⴼⵍⴷ ⵙ ⵉⵎⵣⵓⵖⵏ ⵏⵏⵙ) بمعنى "يصغي بآذانه"، تقال للشخص الذي يسترق السمع.

طلب الاهتمام بما يقال. يقولون: "فاس أمزوغ" (ⴼⴰⵙ ⴰⵎⵣⵓⵖ) "انتبه لما يقول".

تقال لوصف الشخص العنيد. يقولون: " دارس أمزوغ إقورن" (ⴷⴰⵔⵙ ⴰⵎⵣⵓⵖ ⵉⵇⵇⵓⵔⵏ)

بمعنى لا يقبل النصيحة. وأحب أن أذكر هنا الفنان الأمازيغي عمر بو تمزوغت رحمه الله.

كما تستعمل الأمازيغية كلمة "إودن" بمعنى (يؤذن) بنفس المعنى واللفظ الذي تستعمله العربية. يقولون: "إودن المودن" بمعنى (أذن المؤذن).

ومن الأمثال الشعبية المغربية قولهم: "أودَنْ الكيال" يقال هذا المثل للشخص الذي يتظاهر بالإنصات في حين هو مهتم بأمور أخرى. يقولون أيضا: "دخلت الهضرا من لودن أو خرجات من لودن لخرى." بمعنى (دخل الكلام من أذن وخرج من الأذن الأخرى).

يتبع

قال لي صاحبي: "النظام يعذب الجمهور المصري...

 قال لي صاحبي: "لن يقال حسام حسن مهما حدث لأن عمّته في الفرح، ولأنه ألة النظام  لتعذيب الشعب المصري. والله أعلم."

قال لي صاحبي: "الرجال الأطفال وقصص الدنيا والآخرة...

قال لي صاحبي: "في بعض الكتب الصفراء نجد قصصا وحكايات عجيبة تتداول بين أناس محترفين للحكي، يدّعون معرفة ما كان وما هو كائن وما سيكون في الدار الفانية والدار الباقية وما بينهما ونجد أناس كبار في السن ينصتون إلى هذه الحكايات العجيبة التي تطمئنهم نفسيا وتبررعجزهم وغبائهم وتمنح للسراد الأفضلية في تمرير خطابات من كلفوهم بالمهمة قهرا أو إغراءا أو لكسب العيش السهل وهي حكايات بالأولى أن تُحكى للأطفال والصبيان لأنها تغذي خيالهم وفضولهم. والله أعلم."

قل لي صاحبي:" المغرب/إسبانيا: المواجهة. من سيفوز...

 قال لي صاحبي: "لا داعي للسرعة يا ملك إسبانيا زر أو لا تز، فعودة سبتة ومليلية وبقية الثغور المحتلة مسألة وقت فقط.  فالانتصار نتيجة حتمية للديبلوماسية الهادئة والرزينة والواثقة من نفسها.  أما السقوط فهو من باب تحصيل الحاصل  للديبلوماسية المنفعلة المتوترة والمرتابة. والله أعلم".

قال لي صاحبي: "أيهما أسعد ؟...

قال لي صاحبي: "المال رأس مال مادي من يملك المال يملك السلطة على الآخرين، ويتحكم فيهم ويخضعهم ويحولهم عبيدا.. يدمن على جمع المال حتى وفاته و إفلاسه. لكن هذا الشخص لا يستطيع السيطرة على نفسه.

الثقافة رأس مال رمزي، من يملك الثقافة يملك سلطة المعرفة ولكنه لا يستطيع السيطرة على الآخرين. يدمن على اكتساب المعرفة حتى وفاته ويستطيع السيطرة على نفسه.

من لا يملك المال ولا يملك الثقافة يسبب أكبر مشكلة ليس لمجتمعه بل لنفسه يعيش مفلسا ويموت جاهلا ويعتبر نفسه فائزا. والله أعلم".

قال لي صاحبي: "نظرة المشارقة للمغاربة: بضاعتنا رُدت إلينا....

قال لي صاحبي: "نظرة المشارقة للمغاربة كانت دائما متعالية، كانوا يعتبروننا تابعين لهم. هم  الأسياد ونحن العبيد فلم يذكروا شاعرا أو أديبا أو عالما في حولياتهم وكتبهم إلا ناذرا ولينتقصوا منهم. عندما ألف ابن رشيق كتاب: " العمدة في محاسن الشعر وآدابه" لم يستسيغوا الأمر وبدل الاعتراف بتميزه وجهده ردوا عليه بقولهم: "هذه بضاعتنا ردت إلينا". قمة الأنانية والنرجسية والتقليل من قيمة المغاربة. والله أعلم".

 

رابط كتابي: "ظاهرة الصلحاء في المغرب

https://go.fliplink.me/view/1D053FED-A83A-4CCA-A7A7-AE1C4C271FDE?utm_campaign=Drip+101&utm_content=notifications&utm_medium=MyLeadFox&utm_source=Drip&utm_term=SaaS 

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 10)

43. הילולא: تلفظ (هيلولا) بمعنى (الفرح، الابتهاج، أو عرس الروح). وتُستخدم في التقاليد الدينية اليهودية.  والهيلولة عند اليهود المغاربة هو موسم الزيارة السنوية لأضرحة الأولياء والصالحين والحاخامات الكبار الذين يسمون ب" الريبيين". مفرد: "ريبي".

في اللغة العربية توجد كلمة مشابهة في اللفظ ومختلفة في المعنى وهي كلمة "هيللة" وهي منحوتة من جملة (لا إله إلا الله). وترتبط هذه الكلمة (هيللة) أيضا بعادة في التراث الحساني المغربي يسمى "الهيلالة"، وهو تجمع من الرجال يرددون بالتناوب وبأصوات مرتفعة وجماعية مدح الرسول وعبارة "لا إله إلا الله".

وتستعمل الدارجة المغربية كلمة مشابهة في اللفظ وفي المعنى وهي كلمة "الْهْيلالة" بمعنى (الضجيج المبالغ فيه). يقولون عندما يكثر الهرج والمرج وتختلط الأصوات ويصعب التمييز بين مخارج الأصوات ويصعب فهم معاني الكلمات: "أش هاد الهيلالة" بمعنى (ما هذا الضجيج). والكلمة ذات أصول عبرية يهودية من كلمة "הילולא" (هيلولة).

وتستعمل الدارجة المغربية أيضا كلمة "تَيْهلَّلْ" بمعنى رفع صوته بالتهليل. بمعنى ترديد عبارة (لا إله إلا الله). خصوصا قبل رفع آذان الفجر. كما يطلق اسم "هيلالة" على منطقة تابعة لإقليم شتوكة آيت باها بالمغرب.

في اللغة الأمازيغية يستعملون بدل كلمة "הילולא" (هيلولة) كلمة "الموقار أو أموݣار"  (ⴰⵍⵎⵓⴳⴳⴰⵔ / ⴰⵏⵎⵓⴳⴰⵔ) بمعنى (الموسم أو التجمع أو مكان الالتقاء).

يتبع

 

السيسي وحسام حسن.. أية علاقة؟

 قال لي صاحبي: "إذا استطاع الجمهور المصري تغيير مدرب منتخبهم بمدرب آخر أكثر كفاءة واتزانا فالشعب المصري يستطيع تغيير السيسي برئيس أكثر ديمقراطية... فالأمران مرتبطان لذا سيجثم حسام حسن على صدر الجمهور كما يمسك السيسي برقبة الشعب حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا. والله أعلم."

قال لي صاحبي: "العالم يضيق على الدول الصغرى..

 قال لي صاحبي: "العالم لم يعد يتحمل هذا العدد الكبير من الدول. لذا سيأتي زمن تأكل فيه الدول الكبرى الدول الصغيرة. ولتحافظ الدول الصغيرة على حضوضها في البقاء إما أن تكتسب أسباب القوة أو تتحالف مع الأقوياء. فالبقاء للأقوى والأصلح. والله أعلم". 

قال لي صاحبي: "بعد الانتخابات: مهدي أم مهدية؟...

قال لي صاحبي: "سيخيب ظن المغاربة عندما يُستبدل المهدي المنتظر  بالمهدية غير المنتظرة. والله أعلم."

قال لي صاحبي: "قناة الجزيرة عين ساهرة على ....

 قال لي صاحبي: "كثير من المغاربة لا يحبون الجزيرة اعتقادا أنها تقف ضد المصالح الوطنية ومع ذلك فهي تعمل بحرية داخل المغرب وكذلك تعمل ضد إسرائيل والولايات المتحدة لكن في جوهر الأمر فهي  تخدم مصالحهم لأنها تصل بسهولة إلى أعداء هذه الدول. ولو لم تكن تخدم مصالح إسرائيل فلن تتردد في قصف مقرها في الدوحة كما تفعل بين الحين والآخر في قتل مراسليها للتذكير والموعظة. والله أعلم."

قال لي صاحبي: "الحملة... وماذا بعد؟

 قال لي صاحبي: "الحملة تتم في ظروف مثالية، وغذا ستكون الولادة. وأخبرتني العرافة أن المولود سيكون ذكرا إن شاء الله إذا لم يحدث إجهاض. والله أعلم."

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 09)

 

 שׁלום: تنطق ( شلوم) بمعنى (السلام). وأصل كلمة (شلوم) الجدر اللغوي السامي (ش – ل – م) بمعنى (العافية والسلامة والصحة... ومن هذا الجدر اشتقت كلمة (سلام) في اللغة العربية تم استبدال حرف (שׁ) الشين في اللغة العبرية بحرف (س) في اللغة العربية) في إطار التبادلات الصوتية بين اللغات أو اللهجات. وتستعمل اللغة العبرية واللغة العربية الكلمة بنفس المعنى وهو (التحية).

تستعمل الدارجة المغربية كلمة "سلام" للدلالة على (التحية) تستعمل مفردة أو بإضافة الضمائر مثل: "السلام عليكم" "سلم اعليه" (سلم عليه)... كما تستعمل بصياغات مختلفة كصيغة الجمع في قولهم: "سلامات". ويقولون: على اسلامتك" (على سلامتك)  للمريض عندما يشفى أو المسافر عندما يعود... وعند الإحساس بالخطر أو التعرض للأذى فيقولون: "ياربي السلامة" بمعنى (السلامة يا ربي)..

اللغة الأمازيغية تستعمل بدل كلمة  "سلام" كلمة "أزول" (ⴰⵣⵓⵍ) بمعنى (قريب من القلب). فهي كلمة مركبة من مقطعين: "أز" (ⴰⵣ) ( ( AZبمعنى (قرب) و "أول" (AWAL) (ⵓⵍ) بمعنى (القلب). وتستعمل اللغة الأمازيغية كلمة "سلام" أيضا في التحية فيقولون: "السلام فلاون" (السلام عليكم)

وردت كلمة سلام في التوراة عند مخاطبة يوسف لإخوته":

* וַַיִּשְׁאַל לָהֶם לְשָׁלוֹם تنطق (ويشأل لخم لشلوم)

 (vi yachal lahkim lichalom)) بمعنى (وسألهم عن سلامهم.)

* וַיֹּאמֶר הֲשָׁלוֹם אֲבִיכֶם הַזָּקֵן تنطق (فأومِر ها شلوم أفيخم ها حَزكينْ)

(vi omer ha chalom avihkim ha zakin)

(وقال: أسَالِم أبوكم الشيخ)

في الإسلام جاءت كلمة "سلام" في صياغات مختلفة في القرآن الكريم"

* اسم من أسماء الله الحسنى (السلام). (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ).

* يلتقي القرآن مع التلمود في اعتبار كلمة (سلام) اسم من أسماء الله الحسنى. جاء في العهد القديم وتحديداً سفر القضاة، الإصحاح 6، الآية 24: "فبَنَى جِدْعُون هُنَاك مَذْبحاً لِلرّب وَدعَاه "يَهْوَهْ شَالُومَ" بمعنى (الرب سلام). الترجمة للعبرية (וַיִּבֶן שָׁם גִּדְעוֹן מִזְבֵּחַ לַה', וַיִּקְרָא לוֹ "יהוה שָׁלוֹם")

* وفي الغالب الأعم تأتي كلمة (سلام) للدلالة على التحية والترحيب (فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ)..

وتستعمل الدارجة المغربية كلمة قريبة في اللفظ وبعيدة في المعنى من كلمة (السلام) وهي كلمة "السالمة" التي تعني (الحمى النتجة عن التفويد). وهذه الكلمة مشتقة مباشرة من اسم اللاتيني الذي يطلق على الباكتيريا المسببة لحمى التفويد وهو (سولمونيلا) 
Salmonella). نسبة إلى الطبيب المكتشف لهذه الباكتيريا وهو: "دانيال إلمر سالمون" (Daniel Elmer Salmon). يقولون في ساعة الغضب: "الله إعطك السالمة" بمعنى (سلط الله عليك حمى التفويد).

 يتبع

 

قال لي صاحبي: "هل استشهد فلسطيني أو سعودي أو سوري في المغرب...؟

قال لي صاحبي: "لقرون طويلة والمشرق ينظر إلى المغرب بدونية على المستوى الثقافي والسياسي والاقتصادي ... في حين قاتل المغاربة في المشرق واستشهدوا من أجل قضايا المشرق في فلسطين (حي المغاربة) في سوريا (القنيطرة) في السعودية (حرب اليمن) ولم نر مشرقيا يقاتل من أجل المغرب.. كل الحروب التي خاضها المغرب في إسبانيا (الأرك ـ الزلاقة..) وفي المغرب ضد الأتراك (معركة وادي اللبن... وضد البرتغال (معركة وادي المخازن..) خاضها لوحده وبتضحبات أبناءه. المغرب في حاجة إلى حلفاء أقوياء يحمون ظهره بهدف استعادة أراضيه المحتلة وليس إلى الانتحار السياسي. والله أعلم.

قال لي صاحبي: "المغرب إما أن يكون أو لا يكون...

 قال لي صاحبي: "وحدهم قاصري النظر يقفون في وجه التحالف المغربي الأمريكي الإسرائيلي. والله أعلم"

قال لي صاحبي: "الإنسان والبنيان وحكمة اليابان...

قال لي صاحبي: "شتان ما بين بناء الحيطان وبناء الإنسان. من السهل بناء الحيطان ولكن من الصعب بناء الإنسان. قنبلة واحدة قد تمحو مدينة بكاملها وأكملها، ولكنها ستعجز عن تدمير الإنسان بل تعطيه فرصة لتطوير ذاته ولنا درس وحكمة فيما فعلته أمريكا باليابان. والله أعلم."

 

قال لي صاحبي: " ترامب يتلاعب بالإعلام الذي يتلاعب بالإعلامي المغربي ؟

 قال لي صاحبي: "أغلب الإعلاميين المغاربة لا يحسنون التعامل مع الإعلام خصوصا فيما يتعلق بقضايا الوطن الكبرى فهم يحاولون أن يكونوا موضوعيين ويحاولون تمرير المعلومات كأنها حقائق وكأن المنبر الإعلامي مسجد أو محكمة فيضيعون فرصة تمرير خطاب متفاعل ومؤثر فالإعلام مبني أساسا على الدعاية الرخيسة للتأثير في الرأي العام لهذا عرف الرئيس الأمريكي بالتلاعب بالإعلام والأعلاميين. فهو يقول كلاما بعد ساعة يغير كلامه... وهو الأسلوب الصحيح للتعامل مع الإعلام. والله أعلم."

لحظة شعر: خمر العينين البريئتين (شعر)

ـ 1 ـ 

لمّا تأتيني..

أرتقي عينيها البريئتين

يبهرني البريق

حدَّ الانخطاف

فيعتريني حزن رقيق

يهمل دمع شقيق

وكثير من الشجن

فأخالني في وشي الرُّؤَى

أميرا على الأحلام.

ـ 2 ـ

لمّا تأتيني

وأقتحم عينيها البريئتين

تتناثر حصوني

تنهَدم قلاعي

تتداعى أسواري

يتَفَتّتُ مساري

أفتش في جسدي عني

الفراغ يحتفل بالغياب

الأشياء ترحل مني

إلى عينيها البريئتين.

ـ 3 ـ

لما تأتيني

وأسترخي في عينيها البريئتين

أعانق ظلّي

بقايا طفولتي

أحلام الصبا

حكمة الكهولة

وتعلمني نظراتها

أن أعشق الحياة

حدّ الخلود

في عينيها البريئتين.

ـ 4 ـ

لما تأتيني

أسطع في عينيها البريئتين

أنكشف..

فأكون لا أنا

أولد من جديد..

بيني وبينهما نسب

تبهجني الهمسات

أراقص النسمات

فأعود أنا

في عينيها البريئتين.

ـ 5 ـ

لما تأتيني

وأسرح في عينيها البريئتين

تغيّر الحقول ملامحها

فساتينها المطرّزة

أوشحتها الموشاة 

بأصباغ لا مرئية،

تحتفي الألوان بألوانها

يَرْشَحُ الكون من عطرها

فأرى الدنيا كما لم أرها

مزهرة، مورقة، متفتحة

في عينيها البريئتين.

ـ 6 ـ

لمّا تأتيني

وأتهجى في عينيها البريئتين

أخفق لنسيم عطر

يغمرني عبابه

يناغيني

والغروب يرشف آخر كأس

يناجي

لهفة اشتياقي،

فتسقط مني

تفاهات الأزمنة

تتفتّقُ السماء

يتجلى البهاء

في عينيها البريئتين.

ـ 7 ـ

لما تأتيني

وأسكر بعينيها البريئتين

تتخطفني الحروف والكلمات

تتوارد الصور

تنفلت مني القصيدة

كاملة التكوين إلا قليلا

تعزف إيقاعا

متناغم التشكيل

من رجة الرِّمش

من فجوة الثغر

تأتيني الاستعارات

مُتبرِّجات

يَثمل الجمال

فأغدو أنشودة أنا

تزيِّنني دوائر الضياء

تغدو مزنة هي

تسقط قطرات الماء

من عينيها البريئتين

فيزهر الحب بيننا.

لمّا تأتيني.

المصطفى فرحات

2026