تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية. الحلقة: (13)

41. אָדָם: تنطق (أدم) بمعنى (إنسان أو بشر).

أصل كلمة (אָדָם) يعود إلى اللغات السامية. في العبرية مشتقة من كلمة الأرض "אֲדָמָה" (أداماه) بمعنى (الأرض أو التربة). وبهذا المعنى تعني كلمة " אָדָם" (المخلوق الأرضي أو القادم من التراب). تقول قصة خلق آدم عند اليهود " נִבְרָא מִן הָאֲדָמָה يتنطق (نِبْرَا مِن هَا-أَدَامَاه) بمعنى (خُلق من تراب).

رأي آخر يقول بأن كلمة " אָדָם" أصلها كلمة "אָדוֹם" تنطق  (آدوم) بمعنى (الأحمر) أي اللون الأحمر.

رأي ثالث يقول أصل كلمة " אָדָם" هو كلمة دَم "דָּם" (دم) العبرية وهي نفس الكلمة التي تستعملها اللغة العربية (دم). الذي يرمز للحياة.

من الأمثال السائرة التي وردت فيها كلمة (أدم) حكمة تلمودية تقول:

 " אָדָם נִכָּר בְּכוֹסוֹ, בְּכִיסוֹ וּבְכַעְסוֹ (آدام نِكار بـِ خُوسو، بـِ خِيسو، وُبـِ خَعسو) بمعنى (يُعرف الإنسان بثلاثة: بكأسه (خمرته)، وبكيسه (ماله)، وبغضبه.)

تستعمل الدارجة المغربية كلمة " آدم" للدلالة على الإنسان. تسللت إلى الدارجة المغربية من اللغة العربية الفصحى التي دخلت مع العرب إلى المغرب. وتستعمل العربية الفصحى نفس الاشتقاق الذي تستعمله اللغة العبرية فكلمة "آدم" مشتقة من "الأديم" أي (وجه الأرض أو تربة الأرض السمراء).

(إضافة: يقول المعري: "خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد".

 الأديم: بمعنى قشرة الأرض التي تسمى علميا ب " الغلاف الترابي (Pedosphere)."

تستعمل الدارجة المغربية كلمة "آدم" في سياقات مختلفة مع تغييرات على مستوى اللفظ والدلالة. تَستعمل كلمة "بنادم" بمعنى (الإنسان أو الشخص).  يقولون: "شفت هداك ابنادم فالسوق" بمعنى (رأيت ذلك الشخص في السوق).

تستعمل للدلالة على النضج فيقولون: "كن ابْحال ابنادم" بمعنى (كن كبقية الأشخاص ناضجا).

وتستعمل للتحقير فيقولون: "يا أو ياهْ على ابنادم" بمعنى (هذا الشخص صغير جدا لا يستحق الاحترام).

من الأمثلة السائرة في الدارجة المغربية: "بنادم عينو ميزانو" بمعنى (الإنسان الفطن قادر على تقدير الأمور ومعرفة السلبي منها والإيجابي).

في اللغة الأمازيغية تستعمل كلمة "بنادم" للدلالة على (البشر) وهي ذات أصول عربية. وتوجد في اللغة الأمازيغية كلمة قريبة في اللفظ وبعيدة في المعنى من كلمة (أدم) وهي كلمة " أودَم "

 (ⵓⴷⵎ) بمعنى (الوجه). يقولون: "أردس أودم" بمعنى (قليل الحشمة) ⵖⵓⵔⵙ  ⵓⴷⴻⵎ

ومن الأمثال السائرة عند الأمازيغ: "  ڭاﺭ ﺑْﻨﺎﺩﻡ ﺯﻭﺩْ ﺃﺯْﺭﻭ: ﺗﻀﺮﺕ ﻓﻼﺱْ ﺗﻘﻠﺒﺖ، ﺃﻳﻀﺮ ﻓﻼﻙْ ﺗﻘﻠﺒﺖ " (ⴽⴽⴰⵔ ⴱⵏⴰⴷⵎ ⵣⵓⵏⴷ ⴰⵥⵕⵓ: ⵜⴹⵕⵜ ⴼⵍⵍⴰⵙ ⵜⵇⵍⴱⵜ, ⵉⴹⵕ ⴼⵍⵍⴰⴽ ⵜⵇⵍⴱⵜ.) بمعنى (الإنسان السيئ مثل الحجر إن سقطتَ عليه آلمك، وإن سقط عليك آلمك.)

(أضافة: تستعمل الأمازيغية كلمة مشابهة في اللفظ لكلمة "أدَم" وهي "إدَمّن" ولكنها مختلفة في المعنى. (سنعود إلى هذه اللفظة في القادم من المقالات) إذ لا علاقة بين كلمة (אָדָם) العبرية بكلمة (ℹⴷⵎⴻⵏ) الأمازيغية.

يتبع

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية. (الحلقة: 12)

  

  

40. אנושׁ: تنطق (أنّوش) بمعنى (إنسان أو إنس). تعود الكلمة إلى الجذر السامي المشترك (أ ن ش)، وهو نفس جذر الكلمة العربية "إنسان" أو "أُنْس". و (אנושׁ)  اسم ابن (שׁת) (شيت). و(شيت) هو ابن آدم وحواء. وتعني كلمة (أنوش) في العبرية الضعف والمرض والفناء. وتعني أيضا الإنسان الفاني...وسمي الإنسان ب (אנושׁ) لأنه يفنى.

من أمثال اليهود السائرة: " אֱנוֹשׁ כֶּחָצִיר יָמָיו (إينوش ֶڭحَاصِير يَامو) "الإنسان كالعشب أيامه"

ويقابله في اللغة العربية اسم (إنَسْ) قلبت الشين (שׁ) العبرية (س) في اللغة العربية في سياق التبادلات الصوتية بين اللغة العربية واللغة العبرية كما في كلمة (شلوم) بالعربية (سلام). ومعنى "إنسْ" في اللغة العربية هو الإنسان...

(فائدة: يقال سمي الإنسان إنسانا لأنه يأنس بنوعه، ويأنس بغيره، ويأنس به غيره. وسمّوه "ناساً" لنسيه وتناسيه فإن من طبعه أن ينسى ويتناسى وسمي "إنسانا" لإنسانيته أي لكرمه وجوده.)

ومن وجهة نظرنا فإن الإنسان سمي إنسانا (אנושׁ) لأنه يفنى وهذا المعنى غاب عن كثير من المفسرين لأنهم ربما لم يكن لهم اطلاع باللغة العبرية الأخت الشقيقة للغة العربية.

في الدارجة المغربية تستعمل كلمة "إنس" على الحقيقة وعلى المجاز.

تستعمل الكلمة بمعنى "انْسَ" أي (تَغاضى). يقولون: "انس الفكرة" بمعنى (لا تهتم بالموضوع) وتستعمل في طلب السماحة. يقولون: "انسَ، اللي فات مات" بمعنى (أعتذر لا تذكرني بالماضي لأنه لن يعود).

وتستعمل كلمة "إنْسْ" بمعنى (البشَر). يقولون عن بعض الشخاص في معرض الشتم أو الاحتجاج "هذا ما إنسْ ما جنْ" بمعنى (هذا ليس من الإنس وليس من الجن).

وتستعمل الدارجة المغربية كلمة قريبة في اللفظ والمعنى وهي كلمة "أَنَسْ" وهو اسم علم مذكر مشتق من "الأنس" بمعنى (الألفة). يقولون: "هذ الإنسان كيوَنّس" بمعنى (هذا الشخص لطيف وسهل العشرة)

ومن الأمثال السائرة:

* "هداك ما فيهْش ريحَت الإنس" بمعنى (ذلك الشخص لا توجد فيه رائحة الإنسان) بمعنى (لا يصلح للمعاشرة)

وتستعمل أيضا كلمة (الناس) بمعنى البشر. يقولون في المثل:

* "الناس فالناس أو القرعة في انتيف الرأس" بمعنى (العظيم مهتمة بالأمور العظيمة والتافه مهتم بالأمور التافهة).

في اللغة الأمازيغية تستعمل كلمة إنسان بمعنى "أفڭان"  (ⴰⴼⴳⴰⵏ) إو "إمدان" (ⴰⵎⴷⴰⵏ). وفي المنطقة التي أنتمي إليها (ابزو – أزيلال – الأطلس المتوسط) نستعمل كلمة (إمدنْ) نقول "مَتّ إمدن أدْ؟" (ⵎⴰⵜⵜ ⵉⵎⴷⴰⵏ ⴰⴷ؟) بمعنى (ما هؤلاء الرجال) في سياق الاستهجان بأعمالهم أو السخرية من أقولهم.

أما كلمة (إنسانة) فهي "تافڭانت"  وتكتب (ⵜⴰⴼⴳⴰⵏⵜ)..

من الأمثال السائرة عند الأمازيغ: ": ⵓⵔ ⴳⴰⵏ ⵉⵎⴷⴰⵏ ⵢⴰⵏ ⵖ ⵓⴱⵔⵉⴷ ⵏⵏⵙⵏ " (أور ڭان إمدن يان أو ربيد نسن). بمعنى (ليس كل الناس يسيرون في طريق واحدة.)

يتبع

 

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 11)

44. אזן: تنطق (أوزن) بمعنى (أذن). وهو عضو السمع. أصل كلمة (אזן) وهي لفظة مشتركة بين اللغات السامية  مشتقة من (אדן / أدن). ومع مرور الزمن تحولت (الدال) إلى حرف الزاي (ז) في العبرية وإلى حرف الذال المعجمة (ذ) في اللغة العربية. والمعاني المرتبطة بالجدر السامي المشترك هي السماع والعلم والإخبار. (من المفيد الإشارة هنا أن الذال المعجمة (ذ) في اللغة العربية هي في الأصل حرف الزاي في اللغة العبرية. مثل (ذ) في (هذا) و (ذهب)....)

وتستعمل الدارجة المغربية كلمات مشابهة في اللفظ والمعنى لكلمة (אזן / أزن) وهي "لودن" (الدال غير معجمة) بمعنى (الأدن) عضو السمع. وهو أصل وضع الكلمة. فقد أعادتها الدارجة المغربية إلى أصلها السامي الأول (أدن).

كما تستعمل كلمة "أُدّن" بمعنى (الأذان) فيقولون: "أُودّن العصر) بمعنى (رفع آذان العصر). ويسمى الذي ينادي للصلاة "المُودّن" بمعنى (المؤذن).

وتستعمل الدارجة المغربية كلمة قريبة في اللفظ ومختلفة في المعنى وهي كلمة مركبة "بو أودينة" بمعنى (صاحب الأذن). يقولون: "فلان بو أودينة" بمعنى (يصدق كل ما يسمعه من أخبار دون تمحيص أو التحقق من صحتها). وهي صفة قدحية تقال للشخص الذي لا يستطيع اتخاذ قرارات مستقلة. وفي تهديد الأطفال للتوقف عن القيام بأعمال تضرهم يخاطبون: "غادي انقطع ليك أدنيك" بمعنى (سأقطع لك أذنيك)

وتستعمل كلمة "أدن" للتحدير والتنبيه فيقولون: "جر لفلان أودنيه" بمعنى (نبه فلان أو حذره) حتى لا يقع في المحظور. أو للشخص الذي لا يعمل بالنصائح فيقولون: "دخلت ليه الهدرة من أودن أو خرجت من لودن الثانية" بمعنى (أسمعناه كلاما لكنه لم يعمل به).

نفس المثل بنفس المعنى نجده في اللغة العبرية: "נִכְנָס מֵאֹזֶן אַחַת וְיוֹצֵא מֵהַשְּׁנִיָּה (نِخناس مِي أوزِن أخات فْيوتسِي مِي هَشْنِياه) الترجمة الحرفية: (دخل من أذن وخرج من الأخرى).

وفي التقبيح يقولون: "أودنيه بحال اديال لحمار" بمعنى (له أذنين كأذني الحمار). وفي النصح بالتحدث بصوت خافت. فيقولون: "اهدر بشويا راه الحيوط عندها لودنين" بمعنى (تكلم بصوت خافت حتى لا يسمعك الآخرون ويعرفون أسرارنا).

ونجد نفس المثل بنفس المعنى واللفظ في العبرية وهو: " אָזְנַיִם לַכּוֹתֶל (أوزنايم لا كوتيل) (آذان الحائط) أو (للجدران آذان)

واستعملت كلمة "لودن" زمن الاستعمار للدلالة على أعمال السخرة التي كان المستعمر يكلف بها المغاربة دون مقابل كشق الطرقات وتشييد القصور الخاصة بالقواد وكانت أعمال السخرة هذه تسمى أيضا "البزرة" أو "البزز". وارتبطت بحاسة السمع (لودن) لأنها رمز للخضوع والامتثال للأوامر الصادرة عن المقدم أو شيخ الدوار. فعندما ينادي بالسخرة يسمع الجميع ويظهرون الطاعة.

في اللغة الأمازيغية يقابل كلمة "אזן" (أوزن) العبرية وكلمة (أذن) العربية لفظة "أمزوغ" ( ⴰⵎⵥⵥⵓⵖ). وتستعمل في سياقات مختلفة مثل: التنصت: يُقال (إيسّفلد س إيمزوغن

(ⵉⵙⵙⴼⵍⴷ ⵙ ⵉⵎⵣⵓⵖⵏ ⵏⵏⵙ) بمعنى "يصغي بآذانه"، تقال للشخص الذي يسترق السمع.

طلب الاهتمام بما يقال. يقولون: "فاس أمزوغ" (ⴼⴰⵙ ⴰⵎⵣⵓⵖ) "انتبه لما يقول".

تقال لوصف الشخص العنيد. يقولون: " دارس أمزوغ إقورن" (ⴷⴰⵔⵙ ⴰⵎⵣⵓⵖ ⵉⵇⵇⵓⵔⵏ)

بمعنى لا يقبل النصيحة. وأحب أن أذكر هنا الفنان الأمازيغي عمر بو تمزوغت رحمه الله.

كما تستعمل الأمازيغية كلمة "إودن" بمعنى (يؤذن) بنفس المعنى واللفظ الذي تستعمله العربية. يقولون: "إودن المودن" بمعنى (أذن المؤذن).

ومن الأمثال الشعبية المغربية قولهم: "أودَنْ الكيال" يقال هذا المثل للشخص الذي يتظاهر بالإنصات في حين هو مهتم بأمور أخرى. يقولون أيضا: "دخلت الهضرا من لودن أو خرجات من لودن لخرى." بمعنى (دخل الكلام من أذن وخرج من الأذن الأخرى).

يتبع

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 10)

43. הילולא: تلفظ (هيلولا) بمعنى (الفرح، الابتهاج، أو عرس الروح). وتُستخدم في التقاليد الدينية اليهودية.  والهيلولة عند اليهود المغاربة هو موسم الزيارة السنوية لأضرحة الأولياء والصالحين والحاخامات الكبار الذين يسمون ب" الريبيين". مفرد: "ريبي".

في اللغة العربية توجد كلمة مشابهة في اللفظ ومختلفة في المعنى وهي كلمة "هيللة" وهي منحوتة من جملة (لا إله إلا الله). وترتبط هذه الكلمة (هيللة) أيضا بعادة في التراث الحساني المغربي يسمى "الهيلالة"، وهو تجمع من الرجال يرددون بالتناوب وبأصوات مرتفعة وجماعية مدح الرسول وعبارة "لا إله إلا الله".

وتستعمل الدارجة المغربية كلمة مشابهة في اللفظ وفي المعنى وهي كلمة "الْهْيلالة" بمعنى (الضجيج المبالغ فيه). يقولون عندما يكثر الهرج والمرج وتختلط الأصوات ويصعب التمييز بين مخارج الأصوات ويصعب فهم معاني الكلمات: "أش هاد الهيلالة" بمعنى (ما هذا الضجيج). والكلمة ذات أصول عبرية يهودية من كلمة "הילולא" (هيلولة).

وتستعمل الدارجة المغربية أيضا كلمة "تَيْهلَّلْ" بمعنى رفع صوته بالتهليل. بمعنى ترديد عبارة (لا إله إلا الله). خصوصا قبل رفع آذان الفجر. كما يطلق اسم "هيلالة" على منطقة تابعة لإقليم شتوكة آيت باها بالمغرب.

في اللغة الأمازيغية يستعملون بدل كلمة "הילולא" (هيلولة) كلمة "الموقار أو أموݣار"  (ⴰⵍⵎⵓⴳⴳⴰⵔ / ⴰⵏⵎⵓⴳⴰⵔ) بمعنى (الموسم أو التجمع أو مكان الالتقاء).

يتبع

 

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 09)

 

 שׁלום: تنطق ( شلوم) بمعنى (السلام). وأصل كلمة (شلوم) الجدر اللغوي السامي (ش – ل – م) بمعنى (العافية والسلامة والصحة... ومن هذا الجدر اشتقت كلمة (سلام) في اللغة العربية تم استبدال حرف (שׁ) الشين في اللغة العبرية بحرف (س) في اللغة العربية) في إطار التبادلات الصوتية بين اللغات أو اللهجات. وتستعمل اللغة العبرية واللغة العربية الكلمة بنفس المعنى وهو (التحية).

تستعمل الدارجة المغربية كلمة "سلام" للدلالة على (التحية) تستعمل مفردة أو بإضافة الضمائر مثل: "السلام عليكم" "سلم اعليه" (سلم عليه)... كما تستعمل بصياغات مختلفة كصيغة الجمع في قولهم: "سلامات". ويقولون: على اسلامتك" (على سلامتك)  للمريض عندما يشفى أو المسافر عندما يعود... وعند الإحساس بالخطر أو التعرض للأذى فيقولون: "ياربي السلامة" بمعنى (السلامة يا ربي)..

اللغة الأمازيغية تستعمل بدل كلمة  "سلام" كلمة "أزول" (ⴰⵣⵓⵍ) بمعنى (قريب من القلب). فهي كلمة مركبة من مقطعين: "أز" (ⴰⵣ) ( ( AZبمعنى (قرب) و "أول" (AWAL) (ⵓⵍ) بمعنى (القلب). وتستعمل اللغة الأمازيغية كلمة "سلام" أيضا في التحية فيقولون: "السلام فلاون" (السلام عليكم)

وردت كلمة سلام في التوراة عند مخاطبة يوسف لإخوته":

* וַַיִּשְׁאַל לָהֶם לְשָׁלוֹם تنطق (ويشأل لخم لشلوم)

 (vi yachal lahkim lichalom)) بمعنى (وسألهم عن سلامهم.)

* וַיֹּאמֶר הֲשָׁלוֹם אֲבִיכֶם הַזָּקֵן تنطق (فأومِر ها شلوم أفيخم ها حَزكينْ)

(vi omer ha chalom avihkim ha zakin)

(وقال: أسَالِم أبوكم الشيخ)

في الإسلام جاءت كلمة "سلام" في صياغات مختلفة في القرآن الكريم"

* اسم من أسماء الله الحسنى (السلام). (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ).

* يلتقي القرآن مع التلمود في اعتبار كلمة (سلام) اسم من أسماء الله الحسنى. جاء في العهد القديم وتحديداً سفر القضاة، الإصحاح 6، الآية 24: "فبَنَى جِدْعُون هُنَاك مَذْبحاً لِلرّب وَدعَاه "يَهْوَهْ شَالُومَ" بمعنى (الرب سلام). الترجمة للعبرية (וַיִּבֶן שָׁם גִּדְעוֹן מִזְבֵּחַ לַה', וַיִּקְרָא לוֹ "יהוה שָׁלוֹם")

* وفي الغالب الأعم تأتي كلمة (سلام) للدلالة على التحية والترحيب (فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ)..

وتستعمل الدارجة المغربية كلمة قريبة في اللفظ وبعيدة في المعنى من كلمة (السلام) وهي كلمة "السالمة" التي تعني (الحمى النتجة عن التفويد). وهذه الكلمة مشتقة مباشرة من اسم اللاتيني الذي يطلق على الباكتيريا المسببة لحمى التفويد وهو (سولمونيلا) 
Salmonella). نسبة إلى الطبيب المكتشف لهذه الباكتيريا وهو: "دانيال إلمر سالمون" (Daniel Elmer Salmon). يقولون في ساعة الغضب: "الله إعطك السالمة" بمعنى (سلط الله عليك حمى التفويد).

 يتبع

 

تجربيتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 08)

41. יהודי: تنطق (يهودي) بمعنى الشخص المنسوب ل "يهوذا" (יְהוּדָה). وهو رابع أبناء النبي يعقوب. الاسم مشتق من جذر عبري يعني "الحَمْد" أو "الشُّكر" (הוֹדָאָה): تلفظ (هوداه) بمعنى (الحمد والشكر). في الدارجة المغربية تستعمل كلمة "يهودي" للدلالة على الشخص الذي يدين بالديانة اليهودية. وتسللت كلمة يهودي إلى الدارجة المغربية كنتيجة طبيعية للتعايش الذي كان قائما بين المغاربة والعرب الذين دخلوا المغرب وأدخلوا معهم الإسلام. ومن المعلوم أن اليهود دخلوا المغرب قبل العرب بأعداد معتبرة منذ ما يزيد عن 3000 سنة. وكلمة "يهودي" مذكورة في القرآن الكريم تصف أتباع الديانة اليهودية التي ظهرت في بلاد كنعان خلال الألفية 1000 و 2000 ق.م. واستعملت اللغة العربية كلمة "يهودي" بنفس المعنى الذي استعملته بها اللغة العبرية. ووظفت كلمة يهودي في الدارجة المغربية في سياقات مختلفة منها: الاتقان. يقولون: "هذا اشغل ليهود". الخوف. يقولون للشخص الذي يتجنب مواجهة المخاطر: "مالك هكا ابحال ليهودي" بمعنى (لماذا أنت خائف كاليهودي).

في اللغة الأمازيغية يستعملون بدل كلمة "יהודי" (يهودي) كلمة "أوداي" (ⵓⴷⴰⵢ) كوصف ديني لليهود.. وأصل كلمة "أوداي" سامي مشتقة من الكلمة الأصل ذات الجذور السامية وهي "يهودي" مع تحوير في الأصوات لتلائم البنية الصوتية للغة الأمازيغية. والبعض يرى أن الكلمة مشتقة من الجذ اللغوي (أد أو أداي) بمعنى (الأسفل أو الأرض المنبسطة)

وتظهر كلمة "أوداي" بشكل كبير في أسماء الأماكن(الطوبونيميا) (Toponymy). ففي بلدتي ابزو يوجد كهف كان يسكنه يهودي يسمى بالأمازيغية "إفري نوداي" (ⵉⵖⵔⵉ ⵏ ⵡⴰⴷⴷⴰ ) بمعنى (كهف اليهودي). واقترنت كلمة "أوداي" في اللغة الأمازيغية كما هو الشأن بالنسبة للغة العربية ب "الخوف" يقولون لمن يتردد أو يخاف من مواجهة أو مهاجمة عدوه: "أوت أوداي" (ⵢⵓⵡⵡⵜ ⴰ ⵓⴷⴰⵢ!) بمعنى (اضرب أيها اليهودي). ومن الأمثال المتداولة في الدارجة المغربية والتي تقدم لنا الصورة التي يرسمها لنا المخيال الشعبي سواء الأمازيغي أو العربي عن اليهود نجد:

أولا:  الاعتراف بالمهارة في التجارة ودورهم في تنشيط حركتها. يقولون: "سوق بلا يهود مثل الخبز بلا ملح"  (ⴰⵙⵓⵇ ⴱⵍⴰ ⵓⴷⴰⵢ ⵣⵓⵏⴷ ⴰⴳⵔⵓⵎ ⴱⵍⴰ ⵜⵉⵙⵏⵜ).

ثانيا: توجيه النصيحة للراغبين لتعلم حرفة تقليدية أن يكون المعلم  يهودي. يقولون: "خذ الصنعة والحرفة من اليهود والشرفة" 

(ⴰⵎⵣ ⵍⵃⵔⴼⵜ ⵖⵓⵔ ⵓⴷⴰⵢ, ⵍⴱⴰⵔⴰⴽⴰ ⵖⵓⵔ ⵓⵛⵔⵉⴼ)

3. من لم يقدر على مواجهة اليهودي، يضرب برذعته (بردعة حمار اليهودي)".

 (ⵢⴰⵏ ⵓⵔ ⵉⵣⴹⴰⵔⵏ ⵉ ⵓⴷⴰⵢ, ⴰⵔ ⵉⵜⵡⵡⵜ ⴰⵃⵍⴰⵙ-ⵏⵙ).

يتبع

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 07)

40. אלוה: تنطق (إلوه) بمعنى (الله). وتستعمل الكلمة غالبا بصيغة الجمع رغم أنها تدل على مفرد فيقولون: (אֱלֹהִום). تستعمل في الدارجة المغربية كلمة مماثلة وهي (الله) وتستعمل في تراكيب مختلفة للدلالة على معاني متنوعة مثل: الدعاء. يقولون: "الله إعطك الصحة" (متعك الله بالصحة). الوداع. يقولون: "الله إهنك" بمعنى (مع السلامة). بمعنى القسم. يقولون: "والله ما دَرتها" بمعنى (والله لم أفعلها). التحية. يقول شخص لشخص آخر وهو ينجز عملا ما: "الله إعاونك" بمعنى (أعانك الله). الملاطفة يقول شخص لشخص آخر وهو يطلب منه المساعدة: "عاونا الله إخليك" بمعنى (ساعدنا رحمك الله). الشكر. في قولهم: "الله إخلي ليك الولدين" بمعنى (أطال الله في عمر والديك). والشعور باللذة والمتعة. في قولهم: "أحْ الله" بمعنى "هذا ممتع يا الله أو لذيذ يا الله.. ). التحسر في قولهم: "الله الله على هَداك الرجل) بمعنى (لقد فقدنا رجلا كريما). التهديد في قولهم: "الله أو الله أو ما درتيها..." بمعنى (سأأذيك إذا لم تفعلها...)

وتستعمل للحث على الفعل. يقولون: "يلاهْ سَرْبي" بمعنى (أسرع). والعجز عن الإقناع. يقول شخص لشخص آخر لم يتقبل وجهة نظره: "لا إله إلا الله محمد رسول الله" بمعنى (انتهى الكلام). وإظهار الحسرة. يقولون: "الله الله على هدِك ليّماتْ" بمعنى (كانت تلك الأيام جميلة). التهديد. يقولون: "والله أو ما دَرِتي هدكْ الحاجة حتى نضربك" بمعنى (إن لم تنجز ما أمرتك به سأضربك). الرد على التهنئة. يقولون: "عندما يبارك شخص لشخص آخر نجاحا أو ما شابه يردون بقولهم: "الله إبارك فيك"..

كلمة ( אלוה) من أصول سامية مشتركة بين اللغات السامية الآرامية والكنعانية والعبرية والعربية وهي مشتقة من الجذر السامي (أ - ل- ه). والأصل هو كلمة (إلْ) التي تعني القوة. والبعض يرى أن كلمة "الله" كلمة مركبة من (أل) التي تستعمل في اللغة العربية للتعريف، و(له) الضمير الغائب بمعنى (يملك أو صاحب)..

في اللغة الأمازيغية لا تستعمل كلمة (الله) إلا في سياقات قليلة ومحدودة. فيقولون بعد الصلاة أو الأكل أو قضاء حاجة "الحمد لله" بالصيغة العربية. وبدل كلمة (الله) تستعمل كلمة "ربي" ( ⵔⴱⴱⵉ) بدون إضافة، وتستعمل كلمة "ربي" مقترنة ب كلمة "سيدي" لتصبح كلمة مركبة تركيبا إضافيا "سيدي ربي". أو مقترنة بكلمة "بابا" لتصير "بابا ربي". وتستعمل كلمة "ربي" في سياقات مختلفة مثل: "التأكيد". يقول فلان لفلان آخر: "سافرت إلى طنجة" فيجيبه الثاني: "ربي ربي". وفي "القسم" يقولون: وحق ربي ما درت حاجة" (والله لم أفعل شيئا). وفي "الدعاء" يقولون: "يا ربي آمين". و"الجاملة" يقول فلان لفلان: "مبروك" فيجيبه: "ربي أحفظك" (حفظك الله). وتستعمل في الأوقات المحرجة والمصائب الطارئة. عندما يحين وقت الولادة فإن القابلة تمد حبلا للمرأة التي توشك على الولادة وتطلب منها أن تردد عبارة "أربي أربي أربي" للتخفيف من الألم وطلب العون من الله. خصوصا عندما تكون الولادة مستعصية لضيق حوض المرأة مما يجعل الولاد شبه مستحيلة وقد تؤدي إلى وفاة الأم والجنين. أو طلب حاجة: "أبابا ربي فاخ الصحت" (ⵙⵉⴷⵉ ⵕⴱⴱⵉ ⴼⴰⵅ ⵜⴰⴷⵓⵙⵉ) تنطق (سيدي ربي فاخ تادوسي) بمعنى (يا ربي اعطنا الصحة). وفي المثل: "المربي من عند ربي". بمعنى (الله هو المربي".

أصل كلمة "ربي" في الدارجة المغربية " مشتقة من الجدر السامي المشترك (ر – ب – ب). التي تفيد السلطة.

وتوجد في العبرية كلمة مشابهة في اللفظ وإلى حد ما في المعنى هي كلمة (רבי) (رِبي) (Rebbi)التي تعني المعلم أو الولي الصالح الذي خصه الله بالبركات.

ومن العادات التي كان يمارسها يهود ابزو في صلاة الاستسقاء يعمدون لتزيين بقرة ويقودونها من الملاح إلى ضريح سيدي مول البرج وهو ولي مشترك بين اليهود والمسلمين مرددين هذه الجملة "البكرة بول بولن الربي لعطنا السبول" ترجمتها حرفيا: (البقرة بولي بولي الرِّبي (الولي الصالح) يمنحنا السنابل). فإذا بالت البقرة أمام الضريح استبشروا خيرا...

وكلمة "ربي" مشتقة من الجدر السامي المشترك بين اللغات السامية "ر – ب – ب) الذي يفيد القوة والسلطة.

إضاءة: وتوجد في اللغة امازيغية كلمة "ياكوش" (ⵢⴰⴽⵓⵛ) وهو اسم أمازيغي قديم جداً استُخدم تاريخياً قبل الإسلام (وعند البرغواطيين) كمرادف لكلمتي "الله" و "ربي". تخلت اللغة الأمازيغية عن هذه الكلمة ولم تعد تستعملها منذ زمن بعيد.

يتبع