تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية. الحلقة: (16)

 

44. גַּן: تنطق ( ڭن ) بمعنى ( الحديقة ) أو ( البستان ). حرف ( ַּג ) يقابله حرف ( ج ) في العربية. الصيغة المؤنثة ل ( גַּן ) هي ( גינה / גִּנָּה ). حرف (ַּג) يقابله حرف (ج) في العربية. في اللهجة المصرية ينطقون كلمة ( גינה ) كما ينطقها اليهود ( ڭنة ). وفي العربية الفصحى ينطقونها (جنة). فيوجد تطابق تام في اللفظ والمعنى والاشتقاق مع كلمة "جنّة" في اللغة العربية.

ومن كلمة (גינה) (جنة) اشتقت الكلمة التي تطلق على الفردوس الأعلى وهي (الجنة) يسميها اليهود " גַּן עֵדֶן " تنطق: ( جَان عِيدِين ). وهي نفي التسمية في اللغة العربية الفصحى ( جنة عدن ).

* "גַּן עֵדֶן": في الفكر الديني العبري نوعان

الأول: "جنة عدن السفلية " ( הגשמי / התחתון ) تنطق (ها-غِشْ-مِي/ها-تَحْ-تُون ) ورد ذكرها في سفر التكوين (بداية العهد القديم). هي الحديقة الغنّاء التي غرسها الله بنفسه، ووجعلها مسكناً لآدم وحواء قبل طردهما إثر الأكل من "شجرة المعرفة" ( עֵץ הַדַּעַת )

الثاني: جنة عدن السماوية أو الروحية ( הרוחני / העליון ) تنطق ( ها - رو ּ- ح ָ- نِي / ها - عֶלְ - יוֹן ) (الروحي/السماوي) وترتبط بكل ما هو روحي وعقلي. يقولون: " העולם הרוחני " بمعني ( العالم الروحاني ).

* من أمثالهم: " לעשות גן עדן עלי אדמות " تنطق: (لَعَاسُوتْ جَانْ  عِيدِنْ عَلِي آدَامُوتْ الأراضي) بمعنى (صنع جنة عدن على الأرض): يُضرب عندما جح الإنسان في تغيير مكان قاحل إلى مكان خصب.

* جنة عدن في الفكر الديني الإسلامي

كلمة: "عدن" من فعل (عَدَنَ) بمعنى (أقام ولم يبرح المان أبدا). أما شبه الجملة "جنة عدن" فتعني (جنة أو فردوس الإقامة الأبدية).

* مصدر كلمة גַּן (جَان): مأخوذة من الجذر اللغوي السامي الذي يعني "السَّتْر" أو "الإحاطة"، والمقصود بها البستان المحمي بسياج.

* مصدر كلمة " עֵדֶן " (عِيدِين): تعني في العبرية المسرّة، النعيم، أو البهجة الشديدة. كما يعتقد بعض الباحثين أن أصل الكلمة قد يعود إلى اللغات القديمة كالأكادية والسومرية  ( Edinu )  ( إدينو ) بمعنى " السهل الخصب " أو "الأرض المنبسطة".

 (إضافة للفائدة: أصل كلمة فردوس: يعود إلى اللغة الفارسية القديمة ( الآفِستية / الإيرانية القديمة ) وتحديداً من اللفظ المشتق    " Pairi-daēza " تنطق (بيري دايزة)

بيري : Pairi : يمعنى حول أو مُحيط. 

Daēza: دايزة:  بمعنى جدار أو حائط.

• المعنى الحرفي الأصلي: "الحديقة المُسوَّرة" وكان الفرس يطلقونها على حدائق الملوك الشاسعة، ومحميات الصيد المجهزة.

* دخلت الكلمة إلى اللسان العربي من اللغة الفارسية مباشرة. وقد طوّعها العرب على أوزانهم فجاءت على وزن ( فِعْلَوْل )، وجمعوها على ( فعاليل ) "فراديس".

• معناها في معاجم العربية: يقول علماء اللغة كابن منظور في "لسان العرب" إن الفردوس هو "البستان الذي يجمع كل ما يكون في البساتين" من شجر ونبت وعنب ( كَرْم ).

في الدارجة المغربية قد تكون كلمة ( الجنة ) تسربت من اللغة العبرية الذين سبقت اللغة العربية في التواجد بالمغرب منذ حوالي 2500 سنة. أو من العربية مع دخول الإسلاك إلى المغرب. وتستعمل كلمة ( الجنة ) في سياقات مختلفة:

- في سياق معناها الأصلي الدال على "جنة عدن" التي على الراغبين في دخولها الالتزام بما يلي:

* الإيمان والتوحيد الخالص لله تعالى والموت على ذلك. فالإسلام لا يقبل دخول الجنة لمن يشرك به أو يكفر برسالة النبي محمد. يقولون: "يا ربي اندخل الجنة" (يا ربي أدخل الجنة) تقال عندما يقوم الإنسان بفعل خير.

في سياق الحثّ على فعل الخير والمواظبة على العبادة. يقولون: "ما شي سهل ادخل الجنة" (ليس من السهل دخول الجنة).

في سياق رؤية مشهد جميل وغير مألوف. يقولون: "هدْ الدار ابْحال الجنة" ( هذا لمنزل مثل الجنة ). وفي سياق الدعاء فيقولون إذا مات طفل: "غادي إكون افريخ الجنة" (سيكون طائرا في الجنة"

* ويستعملون كلمة "جْنانْ" كمرادف لكلمة ( بستان ). فيقولون: "هدْ الجنان ابْحال الجنة" (هذا البستان مثل الجنة ).

* ويستعملون كلمة "جنّية" بمعنى الأفعى الصغيرة التي تسكن المنازل فيقولون عند شتم الفتاة "داير ابحال الجنية" بمعنى ( هي مثل الأفعى الصغيرة ).

* أما كلمة "عدن" فلا تستعملها الدارجة المغربية ولكنهم يستعملون كلمة قريبة في اللفظ ومختلفة في المعنى وهي كلمة "عدنان" فيقولون: "النبي العدنان" إشارة إلى نسب النبي الذي ينتمي إلى آل عدنان. و"عدنان"، هو الجد الأعلى للنبي محمد ﷺ. يقولون في القسم دفاعا عن صدقهم وأنهم  ولا يكذبون: "وحَقْ النبي العنان" بمعنى (أقسم بالنبي العدنان). وعند الصلاة على النبي يقول: "صَلّوْ على النبي العدنان" بمعنى ( صلوا على النبي العدنان ).

* في اللغة الأمازيغية ترجم كلمة "الجنة" بمفردات مثل:  تورْتِيتْ" بمعنى البستان" أو "تَامْسُونْت"  (ⵜⴰⵎⵙⵓⵏⵜ). وتستعمل كلمة "لْجَنْتْ" (ⵍⵊⵏⵜ) للدلالة على ( الجنة )، وهو تعريب لكلمة ( الجنة ) كما في اللغة العربية.

 (فائدة: اليهودية تختلف في منظورها ل " جنة عدن " عن المنظور الإسلامي. في اليهودية " الأبرار من كل أمم العالم لهم نصيب في الجنة ").

يتبع

 

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 15)

 

43. חוה: تنطق (خافا أو حواه). بمعنى (الحياة أو النفس) والكلمة اسم علم مؤنث. يعود في أصله الكلمة إلى الجذور السامية المشتركة، وترتبط بالاشتقاقات التالية:

 *   الجذر اللغوي: تأتي الكلمة من الجذر العبري "ח - י- ה" (ح – ي - ي) الذي يعني (الحياة أو العيش).

وكلمة " חוה " (حواه) تعني (أم كل حي). ذكرت الكلمة في التوراة (جاء في سفر التكوين: "وَدَعَا آدَمُ اسْمَ امْرَأَتِهِ "حَوَّاءَ" لأَنَّهَا كَانَتْ أُمَّ كُلِّ حَيٍّ".

في أمثالهم السائرة " מִדַּ אֲתָא נָחָשׁ עַל חַוָּה (مِيدْ إتا ناخاشْ عالْ حوّاه) بمعنى (منذ أن أتى الثعبان إلى حواء).

* في الدارجة المغربية تستعمل نفس الكلمة (حوا) والكلمة ذات أصول يهودية عربية حيث تشترك اللغتان في نفس الأصل السامي وهو  (حَوِيَ أو حَيِيَ) المرتبط بمعاني الحياة والولادة. 

يقول المغاربة في سياق الحديث عن حواء وآدم: "امنا حوا أو بونا آدم" بمعنى (أمنا حواء وأبونا آدم). ويقولون أيضا لنبذ التمييز العنصري بين العرب والأمازيغ واليهود ""كلنا أولاد آدم وحواء" بمعنى (نحن متساوون).

من الأمثال الشعبية السائرة في الدارجة المغربية العربية: " كلْ بنتْ حواء وإلِها غواية" بمعنى (كل بنت من بنات حواء ولها غواية)

* في اللغة امازيغية تستعمل نفس الكلمة التي تستعملها الدارجة العربية المغربية وهي كلمة "حواء أو حوا" (ⵃⴰⵡⴰ). وتقابلها في الدلالة كلمة "تودرت" (ⵜⵓⴷⴰⵔⵜ)التي تعني (الحياة).

من الأمثال الأمازيغية السائرة قولهم: "• "حُوّا هزاض دارن اوليشْ" نقول في الأطلس المتوسط (حُوّا أرْتزّاضْ إدَرْنْ أرْلّينْ) (ⵃⵓⵡⴰ ⴰⵔ ⵜⵣⴰⴹ ⵉⴷⵔⵏ ⴰⵔ ⵍⵉⵏ) المعنى (حوا تطحن والقمح غير موجود)

* وتستعمل كلمة مشابهة في اللفظ ومختلفة في المعنى وهي لفظة (لَحْوَا) بمعنى (الجماع أو النكاح) وتستعمل في سياقات مختلفة كالسب والشتم... وهي كلمة غير أخلاقية يتجنب المغاربة استعمالها ومن يستعملها يعتبر قليل التربية...

وتبقى (حواء) هي (حواء).                                      

    يتبع

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية. الحلقة: (14)

تحدثنا في الموضوع السابق عن كلمة آدم في الدارجة المغربية وفي هذا الموضوع الجديد سأتحدث عن كلمة "الدم" المشتركة بين اللغة العبرية واللغة العربية واللغة الأمازيغية.. 

42. דָּם: وتنطق (دم) بمعنى (الدم). وأصل معنى كلمة (ָּדָּם). من الكلمات السامية البدائية (Proto-Semitic)، ومن الألفاظ القليلة التي لم يطرأ عليها أي تغيير عبر آلاف السنين في مختلف اللغات المنحدرة من العائلة الأفروآسيوية. (Afroasiatic). وتشمل ( العربية، الأمازيغية، العبرية، الأمهرية وغيرها).

* في اللغة العبرية الكلمة مشتقة من جذر ثلاثي مثل (د. م. م). بمعنى السكون أو الموت أو التلاشي). يوجد ارتباط وثيق بين كلمة "דָּם" ومفاهيم الخلق والأرض. وتتشارك جميعها في نفس الجذر الدلالي المرتبط بـ اللون الأحمر:

דָּם: الدم. אָדֹם: اللون الأحمر (لأن الدم هو سائل الحياة الأحمر .אֲדָמָה : الأرض أو التربة الحمراء. אָדָם: آدم أو "الإنسان".

* من أمثالهم: • المثل بالعبرية: "הַדָּם הוּא לֹא מַיִם" تنطق (هادام هو لو مايم) بمعنى (الدم لا يصير ماء). ويقولون: "נִכְנַס לוֹ בַּדָּם". تنطق (نيخناس لو بادام) بمعنى (دخلت له في الدم أو امتزجت بدمه) يقال عندما يحب الشخص شيئا إلى حد الهوس.

*    في العربية: أصل كلمة (الدَّم) في اللغة العربية يعود إلى اسم ثلاثي الأصول، حُذِفت لامه (حرفه الأخير). (دمو) أو (دمي).

في الدارجة المغربية تستعمل كلمة "دم" على الحقيقة. يقول: "غدٍ انسيل ليك دمك" (سأسيل دمك) أو سأعتدي عليك وأجعلك تنزف) وعلى المجاز. يقولون: "انت من دمي" (أنت من عائلتي).

يقولون: "اطلع ليه الدم" (غلًى دمه) لوصف الشخص الغاضب. و "برد ليه الدم" لوصف الشخص الذي تخلص من غضبه. "بنتنا الدم" (بيننا صلة قرابة). "الدم إحن إحن" بمعنى (مهما اختلف الأقارب سيتصالحون يوما). "دمو بارد" يقال عن الشخص البليد الذي يتصرف ببرودة اتجاه ما يثير الغضب عند شخص آخر تعرض لنفس الموقف.

* من الأمثال السائرة:                              

* "بعد من دمك لا يعميك" (ابتعد من عائلاتك حتى تتجنب الأذى)

* "فين ما ضربتي القرع إسيل دمو" (يقال للشخص الذي تتكاثر عليه المصائب).

* في اللغة الأمازيغية: يسمون (الدم) "إدامن" (ⵉⴷⴰⵎⵎⵏ) كلمة مشتركة مع العربية والعبرية واللغات الأفرو ـ أسيوية. وترتبط بمعنى السيلان والتدفق.

* تستعمل اللغة الأمازيغية كلمة قريبة في اللفظ والدلالة وهي كلمة :أمان" (ⴰⵎⴰⵏ) بمعنى الماء.

يتبع

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية. الحلقة: (13)

41. אָדָם: تنطق (أدم) بمعنى (إنسان أو بشر).

أصل كلمة (אָדָם) يعود إلى اللغات السامية. في العبرية مشتقة من كلمة الأرض "אֲדָמָה" (أداماه) بمعنى (الأرض أو التربة). وبهذا المعنى تعني كلمة " אָדָם" (المخلوق الأرضي أو القادم من التراب). تقول قصة خلق آدم عند اليهود " נִבְרָא מִן הָאֲדָמָה يتنطق (نِبْرَا مِن هَا-أَدَامَاه) بمعنى (خُلق من تراب).

رأي آخر يقول بأن كلمة " אָדָם" أصلها كلمة "אָדוֹם" تنطق  (آدوم) بمعنى (الأحمر) أي اللون الأحمر.

رأي ثالث يقول أصل كلمة " אָדָם" هو كلمة دَم "דָּם" (دم) العبرية وهي نفس الكلمة التي تستعملها اللغة العربية (دم). الذي يرمز للحياة.

من الأمثال السائرة التي وردت فيها كلمة (أدم) حكمة تلمودية تقول:

 " אָדָם נִכָּר בְּכוֹסוֹ, בְּכִיסוֹ וּבְכַעְסוֹ (آدام نِكار بـِ خُوسو، بـِ خِيسو، وُبـِ خَعسو) بمعنى (يُعرف الإنسان بثلاثة: بكأسه (خمرته)، وبكيسه (ماله)، وبغضبه.)

تستعمل الدارجة المغربية كلمة " آدم" للدلالة على الإنسان. تسللت إلى الدارجة المغربية من اللغة العربية الفصحى التي دخلت مع العرب إلى المغرب. وتستعمل العربية الفصحى نفس الاشتقاق الذي تستعمله اللغة العبرية فكلمة "آدم" مشتقة من "الأديم" أي (وجه الأرض أو تربة الأرض السمراء).

(إضافة: يقول المعري: "خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد".

 الأديم: بمعنى قشرة الأرض التي تسمى علميا ب " الغلاف الترابي (Pedosphere)."

تستعمل الدارجة المغربية كلمة "آدم" في سياقات مختلفة مع تغييرات على مستوى اللفظ والدلالة. تَستعمل كلمة "بنادم" بمعنى (الإنسان أو الشخص).  يقولون: "شفت هداك ابنادم فالسوق" بمعنى (رأيت ذلك الشخص في السوق).

تستعمل للدلالة على النضج فيقولون: "كن ابْحال ابنادم" بمعنى (كن كبقية الأشخاص ناضجا).

وتستعمل للتحقير فيقولون: "يا أو ياهْ على ابنادم" بمعنى (هذا الشخص صغير جدا لا يستحق الاحترام).

من الأمثلة السائرة في الدارجة المغربية: "بنادم عينو ميزانو" بمعنى (الإنسان الفطن قادر على تقدير الأمور ومعرفة السلبي منها والإيجابي).

في اللغة الأمازيغية تستعمل كلمة "بنادم" للدلالة على (البشر) وهي ذات أصول عربية. وتوجد في اللغة الأمازيغية كلمة قريبة في اللفظ وبعيدة في المعنى من كلمة (أدم) وهي كلمة " أودَم "

 (ⵓⴷⵎ) بمعنى (الوجه). يقولون: "أردس أودم" بمعنى (قليل الحشمة) ⵖⵓⵔⵙ  ⵓⴷⴻⵎ

ومن الأمثال السائرة عند الأمازيغ: "  ڭاﺭ ﺑْﻨﺎﺩﻡ ﺯﻭﺩْ ﺃﺯْﺭﻭ: ﺗﻀﺮﺕ ﻓﻼﺱْ ﺗﻘﻠﺒﺖ، ﺃﻳﻀﺮ ﻓﻼﻙْ ﺗﻘﻠﺒﺖ " (ⴽⴽⴰⵔ ⴱⵏⴰⴷⵎ ⵣⵓⵏⴷ ⴰⵥⵕⵓ: ⵜⴹⵕⵜ ⴼⵍⵍⴰⵙ ⵜⵇⵍⴱⵜ, ⵉⴹⵕ ⴼⵍⵍⴰⴽ ⵜⵇⵍⴱⵜ.) بمعنى (الإنسان السيئ مثل الحجر إن سقطتَ عليه آلمك، وإن سقط عليك آلمك.)

(أضافة: تستعمل الأمازيغية كلمة مشابهة في اللفظ لكلمة "أدَم" وهي "إدَمّن" ولكنها مختلفة في المعنى. (سنعود إلى هذه اللفظة في القادم من المقالات) إذ لا علاقة بين كلمة (אָדָם) العبرية بكلمة (ℹⴷⵎⴻⵏ) الأمازيغية.

يتبع