تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 07)

40. אלוה: تنطق (إلوه) بمعنى (الله). وتستعمل الكلمة غالبا بصيغة الجمع رغم أنها تدل على مفرد فيقولون: (אֱלֹהִום). تستعمل في الدارجة المغربية كلمة مماثلة وهي (الله) وتستعمل في تراكيب مختلفة للدلالة على معاني متنوعة مثل: الدعاء. يقولون: "الله إعطك الصحة" (متعك الله بالصحة). الوداع. يقولون: "الله إهنك" بمعنى (مع السلامة). بمعنى القسم. يقولون: "والله ما دَرتها" بمعنى (والله لم أفعلها). التحية. يقول شخص لشخص آخر وهو ينجز عملا ما: "الله إعاونك" بمعنى (أعانك الله). الملاطفة يقول شخص لشخص آخر وهو يطلب منه المساعدة: "عاونا الله إخليك" بمعنى (ساعدنا رحمك الله). الشكر. في قولهم: "الله إخلي ليك الولدين" بمعنى (أطال الله في عمر والديك). والشعور باللذة والمتعة. في قولهم: "أحْ الله" بمعنى "هذا ممتع يا الله أو لذيذ يا الله.. ). التحسر في قولهم: "الله الله على هَداك الرجل) بمعنى (لقد فقدنا رجلا كريما). التهديد في قولهم: "الله أو الله أو ما درتيها..." بمعنى (سأأذيك إذا لم تفعلها...)

وتستعمل للحث على الفعل. يقولون: "يلاهْ سَرْبي" بمعنى (أسرع). والعجز عن الإقناع. يقول شخص لشخص آخر لم يتقبل وجهة نظره: "لا إله إلا الله محمد رسول الله" بمعنى (انتهى الكلام). وإظهار الحسرة. يقولون: "الله الله على هدِك ليّماتْ" بمعنى (كانت تلك الأيام جميلة). التهديد. يقولون: "والله أو ما دَرِتي هدكْ الحاجة حتى نضربك" بمعنى (إن لم تنجز ما أمرتك به سأضربك). الرد على التهنئة. يقولون: "عندما يبارك شخص لشخص آخر نجاحا أو ما شابه يردون بقولهم: "الله إبارك فيك"..

كلمة ( אלוה) من أصول سامية مشتركة بين اللغات السامية الآرامية والكنعانية والعبرية والعربية وهي مشتقة من الجذر السامي (أ - ل- ه). والأصل هو كلمة (إلْ) التي تعني القوة. والبعض يرى أن كلمة "الله" كلمة مركبة من (أل) التي تستعمل في اللغة العربية للتعريف، و(له) الضمير الغائب بمعنى (يملك أو صاحب)..

في اللغة الأمازيغية لا تستعمل كلمة (الله) إلا في سياقات قليلة ومحدودة. فيقولون بعد الصلاة أو الأكل أو قضاء حاجة "الحمد لله" بالصيغة العربية. وبدل كلمة (الله) تستعمل كلمة "ربي" ( ⵔⴱⴱⵉ) بدون إضافة، وتستعمل كلمة "ربي" مقترنة ب كلمة "سيدي" لتصبح كلمة مركبة تركيبا إضافيا "سيدي ربي". أو مقترنة بكلمة "بابا" لتصير "بابا ربي". وتستعمل كلمة "ربي" في سياقات مختلفة مثل: "التأكيد". يقول فلان لفلان آخر: "سافرت إلى طنجة" فيجيبه الثاني: "ربي ربي". وفي "القسم" يقولون: وحق ربي ما درت حاجة" (والله لم أفعل شيئا). وفي "الدعاء" يقولون: "يا ربي آمين". و"الجاملة" يقول فلان لفلان: "مبروك" فيجيبه: "ربي أحفظك" (حفظك الله). وتستعمل في الأوقات المحرجة والمصائب الطارئة. عندما يحين وقت الولادة فإن القابلة تمد حبلا للمرأة التي توشك على الولادة وتطلب منها أن تردد عبارة "أربي أربي أربي" للتخفيف من الألم وطلب العون من الله. خصوصا عندما تكون الولادة مستعصية لضيق حوض المرأة مما يجعل الولاد شبه مستحيلة وقد تؤدي إلى وفاة الأم والجنين. أو طلب حاجة: "أبابا ربي فاخ الصحت" (ⵙⵉⴷⵉ ⵕⴱⴱⵉ ⴼⴰⵅ ⵜⴰⴷⵓⵙⵉ) تنطق (سيدي ربي فاخ تادوسي) بمعنى (يا ربي اعطنا الصحة). وفي المثل: "المربي من عند ربي". بمعنى (الله هو المربي".

أصل كلمة "ربي" في الدارجة المغربية " مشتقة من الجدر السامي المشترك (ر – ب – ب). التي تفيد السلطة.

وتوجد في العبرية كلمة مشابهة في اللفظ وإلى حد ما في المعنى هي كلمة (רבי) (رِبي) (Rebbi)التي تعني المعلم أو الولي الصالح الذي خصه الله بالبركات.

ومن العادات التي كان يمارسها يهود ابزو في صلاة الاستسقاء يعمدون لتزيين بقرة ويقودونها من الملاح إلى ضريح سيدي مول البرج وهو ولي مشترك بين اليهود والمسلمين مرددين هذه الجملة "البكرة بول بولن الربي لعطنا السبول" ترجمتها حرفيا: (البقرة بولي بولي الرِّبي (الولي الصالح) يمنحنا السنابل). فإذا بالت البقرة أمام الضريح استبشروا خيرا...

وكلمة "ربي" مشتقة من الجدر السامي المشترك بين اللغات السامية "ر – ب – ب) الذي يفيد القوة والسلطة.

إضاءة: وتوجد في اللغة امازيغية كلمة "ياكوش" (ⵢⴰⴽⵓⵛ) وهو اسم أمازيغي قديم جداً استُخدم تاريخياً قبل الإسلام (وعند البرغواطيين) كمرادف لكلمتي "الله" و "ربي". تخلت اللغة الأمازيغية عن هذه الكلمة ولم تعد تستعملها منذ زمن بعيد.

يتبع

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية الحلقة (06)

38. נמרוד: تنطق (نمرود). وتعني في العربية (اسم علم).  تشير الكلمة  إلى الشخصية التاريخية الشهيرة باسم "النمرود بن كوش"، وهو ملك مملكة بابل. ذكر هذا الاسم في الكتب الدينية والتاريخية بصفته أول من ادعى الألوهية فوق الأرض. وأصل كلمة "نمرود" عبري وتعني (الثائر أو المتمرد).

تستعمل الدارجة المغربية كلمة "نمرود" كوصف قدحي يدل على المكر والقبح والاحتيال والدهاء.. يقولون: " نُض مَن حْدايا النْمرود" بمعنى (لا تجلس  بجانبي أيها الخبيث الماكر).

واسم " נמרוד" (نمرود) ذكر في التوراة والإنجيل ولم يذكر في القرآن ولا في الأحاديث النبوية. لكن المفسرين حددوا هوية الملك الكافر والمتجبر الذي جادل النبي إبراهيم عليه السلام في سورة البقرة هو النمرود بن كنعان  بن كوش بن سام بن نوح. فكيف تسربت كلمة "نمرود" إلى الدارجة المغربية؟ ودخلت كلمة "نمرود" إلى الدارجة المغربية عبر الموروث الثقافي الديني الشفهي الذي تناقله الرواة وسراد الحكايات التي تهدف إلى وعظ الناس وتسليتهم. وقد تمكن المفسرون المسلمون إلى معرفة هوية "النمرود" اعتمادا على مصادر متنوعة أهمها دخول علماء أهل الكتاب في الإسلام (مثل كعب الأحبار وعبد الله بن سلام).

وتوجد قلعة في هضبة الجولان السورية تحمل اسم "النمرود" وهي (قلعة النمرود) ولكن لا علاقة لها بملك بابل النمرود بن كنعان.

39. חוזר: تنطق (حوزيرْ أو خوزير) بمعنى (العودة أو التكرار). يقولون: " לַחֲזוֹר הַבַּיְתָה" (لخوزير ها بيتاه) بمعنى (العودة إلى البيت)

أو تكرار فعل ما من أجل التأكيد لتحقيق المراد. يقولون: " חזְרِي" (خزري أو حزري) بمعنى (عُودِي / كَرِّرِي.)

تستعمل كلمة تقاربها في اللفظ وإلى حد ما في الدلالة مع بعض التأويل في الدارجة المغربية وهي (حَزّرْ)  (  ⵃⵣⵣⴻⵔ ) بمعنى الاستعطاف وتطيب الخاطر. وتستعمل أيضا للتوسل أو الإلحاح اللطيف في طلب شيء. يقال عن فلان أنه "حَزّارْ" أي يطلب (مثل من الآخرين المساعدة بشكل متكرر ولكن بمودة.) وأعتقد أنها كلمة أمازيغية صافية وليست عربية (حزَرَ) التي تعني (خمَّن).

ملحوظة: حرف (ח) الحاء في العبرية ينطق (حاء) أو (خاء) في العبرية الحديثة. وتوجد كلمة مشابهة في اللغة الأمازيغية وهي كلمة (أحوزار) وهي كلمة غير شائعة في اللغة الأمازيغية.

يتبع

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة 05)

36. תודה: تنطق (تودا) بمعنى (الحمد والشكر). تستعمل الدارجة المغربية كلمة قريبة في اللفظ والمعنى وهي كلمة "يده" بحذف حرف التاء. عندا يقدم شخص ما مساعدة لشخص آخر فإن هذا الأخير يرفع يده في إشارة رمزية على الشكر للمحسن. وكلمة «ّتودا" (الشكر) ذات أصول مشتركة بين العربية والعبرية.

ولكلمة "تودا" (ⵜⵓⴷⴰ) في الأمازيغية قصة أخرى. تستعمل كلمة مشابهة في اللفظ وهي كلمة "تودة". وفي اشتقاقاتها أراء:

 * اسم علم مؤنث "تودة" وتعني (المرأة الصبورة والهادئة والحكيمة). وكانوا يطلقون هذا الاسم على المولود الأخير من الإناث.

* مشتقة من فعل  (تودا) الذي يعني (كفى)

* مشتقة من المصدر  "تاوادا" (ⵜⴰⵡⴰⴷⴰ) بمعنى (المشي أو السير)

* في هذا السياق كتبتُ رواية منشورة تحت عنوان: "تودة": (حكاية أهل انتيفة). تحكي سيرة مناضلة أمازيغية تنحدر من بلدة ابزو  واستشهدت بنيران المستعمر الفرنسي في مدينة خنيفرة.

37.סוס: تنطق (سوس) بمعنى (الحصان). تكتب بحرف "سامخ" (ס) ويقابله في العربية حرف (ص). ولكن في النطق تتحول (ס) إلى حرف "السين" (שׂ) لأن السين هي الأصل، وغالبا ما يقابل حرف (السين) في العربية الفصحى.

في الدارجة المغربية. كلمة (سوس) ذات أصول مشتركة بين العربية والعبرية. وترتبط بالجدر اللغوي (س-ي-س) الذي يرتبط بالقفز والسرعة. وتستعمل الدارجة المغربية كلمات مشابهة في اللفظ مثل كلمة "سوس" وهو اسم جغرافي في بلاد المغرب (سوس ماسة حاليا، تاريخيا كانت تشمل أرضا واسعة جدا). يقال: "أنا من سُوس" بمعنى (أنا من بلاد سوس) ويوصف المقيم أو المنحدر من هذه المنطقة ب "السوسي". واختلف الباحثون  في تأويل كلمة "سوس" البعض يرى أن التسمية مأخوذة من النهر الذي يسمى (نهر سوس). والبعض يفسرها بأنها تعني الأرض المنبسطة. وأعتقد أن لها علاقة بكلمة (סוס) العبرية. وعلى هذا الأساس نفترض أن كلمة (سوس) تعني (أرض الخيول) و"السوسي" يعني (الفارس).

وتستعمل الدارجة المغربية كلمة "سوس" بمعنى الكياسة يقال: "سوس الزيتون" بمعنى (أسقط حبات الزيتون برفق ولين) خصوصا أن الأداة التي تستعمل في العملية هي العصا الطويلة والحادة الرأس. وتطلق كلمة "سوسة" على الحشرة التي تدمر الخشب. وعلى خراب الأسنان، ومجازا على الشخص الذي يحشر نفسه في العلاقات بين الأشخاص بهدف تدميرها. يقال "فلان ادخل ابحال السوسة بينتنا" بمعنى (فلان خرب العلاقة بيننا).

كما تستعمل كلمة «سوس" للدلالة على معنى مجازي بمعنى (المجاراة). يقال: "غير سايسو حتى تقضي الغرض" بمعنى (ماشيه حتى تحصل على مرادك). وتستعمل بمعنى (التملص). يقال: "فْلان ساس فْلان" بمعنى (تخلص منه).

في اللغة الأمازيغية تستعمل كلمات مشابهة لكلمة "سوس" (ⵙⵓⵙ) وهي: "سوس" بمعنى (أنفض) يقال: "سوس لغبار مَن الحوايج" بمعنى (أنفض الغبار عن الملابس).

وفي اللغة الأمازيغية تترجم كلمة (סוס) العبرية بكلمة  قريبة من حيث النطق والمعنى وهي "أيِّيسْ" (ⴰⵢⵢⵉⵙ). جمع ""إيسان" (ⵉⵢⵙⵙⴰⵏ) . والكلمة ذات أصول حامية من الجدر (س-ي-س) وتلتقي العربية والعبرية والأمازيغية في هذا الجدر.

ملاحظة: هناك تشابه حتى على مستوى رسم أو كتابة الكلمة بين الأمازيغية والعبرية ((סוס) / (ⵙⵓⵙ)).

يتبع...

نجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة: 04)

 

31. קְרָא: (قْرا أو كْرا). بمعنى (اقرأ). تستعمل نفس الكلمة في اللهجة المغربية وهي (قْرا) بمعنى (تعلم). في اللهجة البزيوية يقولون وهم يحثون الطالب للاجتهاد في حفظ القرآن الكريم "اقرا قرشالك". و"القرشلة" الكلام الكثيف والمشوش: يُقال أحياناً "فلان غير تيقَرشل" إذا كان يتحدث بسرعة أو يخلط الأمور ببعضها كمن يمشط الصوف بأداة "القرشال" بشكل عشوائي وفوضوي وغير منظم. وربما كلمة "قرشان" تحوير لكلمة (قرآن) بمعنى "اقرأ قرآنك".

يقولون في العبرية: "קוראים לך" (كُورئيم لَخ أو قُورئيم لخ) بمعنى (يدعونك..). وقد فسر أستاذي الفاضل الذي درسني العبرية في الجامعة أحمد شحلان كلمة "إقرأ" الواردة في الآية 1 من سورة العلق: "إقرأ باسم ربك الذي خلق.." بمعنى :أدعو" وبالتالي فليس معنى إقرأ هو جمع الحروف والكلمات بعضها إلى بعض بل تعني الدعوة. وقياسا على هذا يفسر لفظ "القرآن" بمعنى (الدعوة). كلمة (قرأ) ذات جذور سامية مشتركة بين العربية والعبرية. في اللغة الأمازيغية تستعمل كلمة "غَرْ" (ⵖⵔ) للدلالة على فعل (إقرأ).

32. ימין: (يَمين).بمعنى (اليمين). تستعمل للإشارة إلى وجهة اليمين. تستعمل في اللهجة المغربية كلمة قريبة في الشكل ومتماثلة في المعنى وهي (لٍيمَنْ) للإشارة إلى الوجهة. وتستعمل كلمة ثانية مشابهة في اللفظ مختلفة في المعنى وهي (لْيَمينْ) أي القسم. يقول مثلا: "بليمِينْ ما درت داكشي" أي أقسم لم أفعل ذلك الشيء). في الأمازيغية تنطق كلمة (اليمين) الدالة على الوجهة (أفاسي) (ⴰⴼⴰⵙⵉ). والكلمة الدالة على القسم (تاڭليت) (ⵜⴰⴳⴰⵍⵍⵉⵜ).

33. תכלת: (تِكْلِتْ) بمعنى (الصبغة أو اللون الأزرق الفاتح). تستعمل كلمة قريبة منها في اللفظ وبعيدة في المعنى من أصل أمازيغي وهي (تٍقْليتْ) ⵜⵇⵍⵉⵜ  وهي نوع من الزواحف الصغيرة تعيش في البيوت المغربية وتسمى "السحلية" أو "الوزع" أو "بوبريص". تختلف في ألوان السحالي باختلاف أنوعها وبيئتها وعوامل الطقس. وكلمة "تقليت" أمازيغية أصيلة.

34. איךּ: (إيخْ): تعني "كيف"، وهي اسم استفهام يُستخدم للسؤال عن الحال. تستعمل الدارجة المغربية كلمة تطابقها في اللفظ وتختلف في المعنى وهي (إيخْ) تستعمل للتعبير عن الاشمئزاز في بعض المواقف الاجتماعية، أو عند شم رائحة كريهة مثلا، أو عندما يعبر الشخص عن تبرمه من شخص آخر. (إخْ مَنّو) أي (بعدا له.) في الأمازيغية كلمة "إخ" (ⵉⵅ) تعني (إذا (ⵉⵖ) أو لو (ⵍⵓ) ). ولكن تستعمل كلمة قريبة في اللفظ ومماثلة في المعنى من اللغة العربية وهي كلمة "إخّانْ" (ⵉⵅⴰⵏ) التي تعني (البراز أو الغائض). وهي كلمة أصيلة في اللغة الأمازيغية.

35. תפוזים: (تافوزيم أو تابوزيم)) بمعنى (جمع برتقالة)، مفردها: (תפוז). وهي مأخوذة في الأصل من تركيب كلمتي (תפוח)  (تفاح) وזהב (ذهب)، ليصبح معناها الحرفي "تفاح ذهبي". وطبوزي (أو طبّوز) في اللهجة المغربية الدارجة تعني الشخص السمين، البدين. وهو قريب من اللفظ العربي (طَبَزَ) الذي يعني الملء. كلمة (طبوز) ذات أصول أمازيغية تنطق (أدْبّوز) وتكتب (ⴰⴷⴱⵓⵣ) وتعني السمين أو البدين.

يتبع

****

تجربتي مع اللغة العبرية والدارجة المغربية (الحلقة:03)

 

21. םשׁפּחה: (مِشْبَحَه) بمعنى العائلة أو الأسرة. وفي اللهجة المغربية نجد كلمة (امْشَبحْ) بمعنى مذّ رجلية وجسده لعلة أو مرض أو للاسترخاء. (الحرف الموجود في آخر الكلمة هو "الهاء" (ה) ولا تنطق هذه الهاء في العبرية فهي علامة التأنيث.  وتستعمل مفردة "التشباح" كطريقة لعقاب في المدارس التقليدية. وتستعمل كلمة مشابهة في اللفظ وهي كلمة (תשבח): (تشبح) بمعنى: "تُمدح" أو "تُثني".

22. מורה: (مُرّاه) بمعنى (المُعلم). دخلت هذه اللفظة في اللهجة البزيوية  وهي (مُرّان) استبدلت الهاء نونا. و (موران) صفة لرجل يحترف الجزارة. ومن الطرائف المتواترة في هذا الإطار أن يهوديا من ابزو يسمى "داوود" فضل البقاء في البلدة على أن يهاجر إلى فلسطين. وحاولت طائفته إقناعه بالهجرة لأنهم بعد الرحيل لن يتأتى له أكل اللحم لأنه لن يجد "حزنا" يدبح له. فرد عليهم بهذه العبارة التي تختصر كل شيء: "كاين مورّان". أي يوجد لجزار المسلم المسمى "موران". وبمعنى آخر أنه مستعد لأكل ذبيحة المسلمين على أن يهاجر ويترك البلدة التي لا يزال أبناءه وأحفاده يعيشون فيها ويزورنها.

23. עלין: (عْلاَيْنْ): في نطق الكلمة طريقتين: الأولى تنطق العين (ע) في العبرية التوراتية كما في العربية. أما في العبرية الحديثة فتهمل وتنطق همزة مخففة مثل حرف (  (Aفي اللغة الفرنسية.  ومعنى (עלין) هو: (عليهم). تستعمل كلمة مشابهة في الهجة المغربية وهي (اعلايْنْ) وتعني تقريبا أو (اشْويا). نقول: (اعلاين ما انطيح). أي كنت على وشك السقوط.

24. כּיף: (كيفْ). تعني كلمة المُتعة، المرح، أو السرور. في اللهجة المغربة تستعمل كلمة مشابهة في المبنى وقريبة جدا في المعنى وهي كلمة (كيفْ) وتستعمل أداة استفهام نقول "كف" وغالبا ما تحذف (الفاء) ويحتفظ ب (الكاف) فقط. نقول: "ك داير؟" أي كيف حالك؟. وتستعمل للدلالة على نبتة القنب الهندي وهي عشبة مخدرة تدخن. وربما سميت كذلك لأنها تكيف مزاج المستعمل وتريحه وبالتالي فهي تتضمن معنى كلمة (כּּיף) العبرية. وتستعمل كلمة أمازيغية قريبة من حيث الشكل وهي كلمة (إيفْ أو أفيف)ⴰⴼⵉⴼ التي تعني الثدي. (وهو مصدر غذاء ومتعة أيضا).

25. משׁחק: (مشْحَاك) بمعنى اللعب. تستعمل كلمة مشابهة لها في اللهجة البزيوية إثناء اللعب خصوصا عند الأطفال وهي (ما ما انْتَسَحْرقْ). يقولها اللاعب عندما يخطئ في بداية اللعب حتى لا يحسب عليه الخطأ ويمنح فرصة ثانية. ويبدو أن الكلمة حرفت أثناء النطق فاستبدلت الشين سينا وقد جرت العادة في استبدال هذين الحرفين بين اللغة العربية واللغة العبرية فاليهود ينطقون السن العربية شينا. وحذفت الحاء واستبدل حرف الكاف قافا. وكلمة (ما انتسحرق) لا يوجد لها جذر في العربية و الأمازيغية.

26. מיטה: (مِيطَه) بمعنى السرير. تستعمل في الدارجة المغربية كلمة قريبة ملفظا ومعنى  وهي كلمة  (تَلْمِيطَه) غطاء خفيف يستعمل لحافا للمرأة. كما يطلق على الغطاء الذي يلف الوسائد والأرائك في البيوت المغربية. الكلمة ذات جذور عربية (نَمّط) فتم استبدال النون لاما في اللهجة الدارجة المغربية لتصير (لَمّطَ). ولكن نلاحظ أن البنية الصوتية للكلمة قريبة من العبرية منها للعربية.

27. כן: (كينْ) بمعنى نعم وموجود. وهي من نفس جذر الكلمة العربية الفصحى وهي (كان) تستعمل في اللهجة المغربية كلمة مشابهة في اللفظ والمعنى وهي (كاينْ) بمعنى موجود.

28. מרשׁם: (مرْشامْ) بمعنى ورقة مرسومة أو مكتوبة. في اللهجة المغربية تستعمل نفس الكلمة للدلالة على نفس المعنى (رَشْم) خطوط أو رسوم. تستعمل النساجة البزيوية (نسبة إلى بلدة ابزو المعروفة بجلابتها البزيوية الشهيرة التي تعتبر اللباس الرسمي للمملكة المغربية كلمة (الرّشمة) لتحديد نوع من الزواقات (التزيين بالألوان والأشكال) التي تستعمل في النسج.

29. זה: (زِيهْ): بمعنى (هذا) أو (ها هو) اسم إشارة. تستعمل في اللهجة البزيوية كلمة قريبة من حيث الشكل وهي (جِهْ) باستبدال حرف الزاي العبري (ז) بالحرف العربي (ج). أذكر أن والدي رحمة الله اعتاد أن يخاطبنا بكلمة (جه) كلما حضر الطعام وكأنها إشارة إلى الطعام والشروع في الأكل. لا أصول لهذه الكلمة في العربية والأمازيغية.

30. לפתח: (لِيفْتاخ) بمعنى (ليَفْتح) ألأصل في الكلمة (פתח) و (ל) المتصل بها هو حرف جر. تستعمل كلمة مشابهة في اللهجة البزوية وهي (فتخَ) يقولون: افتخ البابْ) بمعنى ضربه بقوة أو طرقه بقوة ليسمع من بالداخل ويفتحه. (يطرق الزائر الباب طرقا خفيفا، وعندما يتأخر صاحب المنزل في الاستجابة يعيد طرقه بقوة فيجيبه من بداخل البيت: "إوا افتخ الباب أو هرْسوا".

يتبع

 

تجربتي مع اللغة العبرية: العبرية والدارجة المغربية (الحلقة 02)

كلمات عبرية في اللهجة المغربة

التماثل الدلالي  والتقارب الشكلي

11. פּרפּר: (فَرْفَرْ). (الفراشة). الكلمة الأقرب في الدارجة المغربية هي: (فَرْفَرْ) بمعنى إخراج الغائظ مصحوب بريح قوية.  وكأن فعل إخراج الغائظ يشبه فرفرة الفراشة. ونصف الشخص النزق ب "افْريفْرا" أو نقول عنه: "ابْغَ  إفَرْفَر" أي يريد أن يطير. تستعمل الكلمة في الأمازيغية بهذه الصيغة "أرِتْفرفر" (ⵔⵜⴼⴻⵔⴼⴻⵔ) بمعنى يريد أن يطير أو يحلق. أي كثير الحركة ومضطرب.

12. םתייך: (ميتِيّخْ) بمعنى يضحك. الكلمة الأقرب هي (تَيْكَكِي بدل تيْخَخِي). بمعنى يضحك بشكل متواصل . وكأن (الخاء) في الكلمة العبرية تحولت إلى (كاف) في اللهجة المغربية.

13. סוגר: صُوكٍّر: (بمعنى، أغلق) الراء في اللغة العبرية القديمة تنطق مثل الراء في اللغة العربية. أما في العبرية الحديثة فتنطق كما تنطق (راء) اللغة الفرنسية أو الراء عند الفاسيين. (soker) الكلمة الأقرب هي: (زَكّرْ) بمعنى أغلق بالقفل و "الزّكروم" هو القفل التي يستعمل لغلق الأبواب الخشبية القديمة. وكلمة "زكروهم" ⵀⴽⵔⵓⵎ أو ⴰⵣⴽⵔⵓⵎ. ذات جذور أمازيغية.

14. כשׂכשׂ: (كِشْكِشْ): بمعنى يتحرك ذهابا وإيابا. الكلمة الأقرب في اللهجة المغربية هي: (كَشْكَشَ). في اللهجة البزيوية تعني  تمرّغ في التراب نقول: "كَشْكَشْ لَحمارْ" أي تمرغ في التراب. (الحمار يأخذ حماما ترابيا للتخلص من الحشرات المضرة). ففي كلتا المفردتين توجد  معنى الحركة وتستعمل كلمة (ڭشڭش  في الدارجة البزوية بمعنى (جمع الحطب القليل من مختلف الأمكنة) يقولون   )  ڭشڭش) أي جمع الحطب.

15. קשה: (كَشِّهْ): بمعنى (صعب). الكلمة الأقرب هي (قَسَح) أي صلب. وتوجد نفس الكلمة في اللغة العربية الفصحى "قاسح" بمعنى شديد وقاس.

16. םוכד: (موخِرْ): بمعنى (التاجر أو البائع). الكلمة الأقرب في اللهجة المغربية هي (مَخّار أو المَخّار).  بمعنى اللص أو الشفار. " وتستعمل كلمةמחר (مَخار) (الغد أو اليوم الموالي) أيضا،  وهي مماثلة في النطق للكلمة العبرية.

17. שׁוטף: (شًوطِفْ): بمعنى (غسل). الكلمة المشابهة دلالة ولفظا والتي تستعمل في اللهجة المغربية هي: (اشْتفْ) وتحيل من حيث المعنى على غسل تنظيف كل أنواع الملابس والصوف... وتتم عملية غسل الملابس بالأرجل فقط ويردد الغاسل (لْغَسّال) هذه العبارة: ("اشْتَفْ" ثم يردفها بكلمة "عايتف" حتى يؤلف قافية ويستمر في ترديد هذه العبارة تيسيرا للعمل وتخفيفا من التعب حتى تنتهي عملية الغسل). وكلمة "عايتف" من مفردات اللهجة المغربية وتعني "شوف" أو "اتفرج". وقد تكون في الأصل بمعنى "عاسف" التي تعني بالدارجة المغربية التصرف بعشوائية وعنف. وبالتالي فأصل العبارة هي: "شاتفْ عاسفْ"

18. בקבוקים: (بيكْبُوكيمْ) بمعنى: (القنينات). تستعمل كلمة قريبة منها وهي (تيبقبق) قلبت (الكاف) العبيرية (قاء). تستعمل هذه الكلمة عندما نغطس القنينة في الماء ونترك فراغا في عنق القنينة أو أي إناء آخر لتمر منه الريح يحدث الماء التي يدخل إلى القنينة صوتا يسمى (البقبقة أو البكبكة).

19. השׁינה: (هَشّينه) بمعنى (الغرفة). أصل الكلمة هو (شِينَا) لأن اللغة العبرية تستعمل (ה) أداة للتعريف، يقابلها في العربية (ال). والكلمة الأقرب في اللهجة المغربية هي (كشّينا) بمعنى غرفة المطبخ أو الكانون. يبدو أن أداة التعريف (ה) قلبت (ك). البعض يعتقد أنها كلمة أعجمية (الكوزينا) وهذا في نظري بعيد عن الصواب. فاسم "الكشينة" تستعمل في البوادي والقرى المغربية وليس في حواضرها.

20. מהמה: (مِهْمَهْ). بمعنى: (التردد والتريث وعدم التسرع).  الكلمة الشبيهة لها لفظا في الدارجة المغربية هي: (مَهْمَهْ). نصف بها الشخص الذي  يتحفظ في أخذ القرار فورا، ويتردد في الإفصاح عن رأيه أو موقفه ولكنه يتحدث إلى نفسه بتحريك شفتيه وإصدار أصوات متتابعة غير مفهومة.  يقال عن هذا  الشخص  (تًيْمَهْمَهْ). والمهمة في الغة العربية الفصحى تعني الزجر.

يتبع...

 

تجربتي مع اللغة العبرية: العبرية والدارجة المغربية (الحلقة الأولى)

كلمات عبرية في اللهجة المغربة

التماثل الدلالي  والتقارب الشكلي

1. שׂנית: تنطق: (شْنَيْتْ): في العبرية تعني  (مكرر). في اللهجة البزيوية توجد كلمة قريبة منها من حيث النطق وهي (شْناتْ). وهو التباهي، وكأن المتباهي يعيد نفس الفعل لكي يثير اهتمام الآخرين. والوصف قدحي. والكلمة تشبه الكلمة الأمازيغية (سْناتْ) وتعني (إثنتين).

2. טמךּנה: (تيمُونا): بمعنى: ("صورة" ־ "حب"). في اللغة الأمازيغية توجد كلمة تشبهها وهي: (تَمونْت) بمعنى الرفقة. والرفقة تتضمن الحب والتضامن...

3. אשׁ: (إشْ): بمعنى (النار). توجد كلمة تشبهها نطقا وهي "تَشْ": تستعمل لإخافة وتحذير الأطفال من النار. تنطق (تْشّ)

4. סיץ: (مِصْ) بمعنى (عصير). تستعمل كلمة بنفس اللفظ ونفس المعنى وهي (المصْ) وهو السائل وغالبا ما تستعمل بمعنى قدحي. وهو سائل يخرج من المؤخرة.

5. כּקשׁתי: (بَكَشْتِي) بمعنى بحث. كلمة تشبهها في المعنى وقريبة منها في النطق وهي (بقْشَشْت) بمعنى بحث.

6. שׂלתן: (شولْخانْ) بمعنى الطاولة أو المائدة. الكلمة القريبة منها في النطق والدلالى هي (الشَّلخة). تعني قطعة من الخشب المنبسط.

7. חזק: (حَزَكْ) بمعنى قوي. تقابلها كلمة (حزقْ) بمعنى أخرج الريح بقوة. عكس (الفسو).

8. למיטה: (لاميطا) بمعنى السرير. الكلمة الأقرب هي (الطلميطا) أي (اللحاف).

9. מלך: (مَلْخا) بمعنى الملاك. تستعمل كلمة تشبهها في النطق ولكن المعنى مختلف تماما. الكلمة هي (المَلْخَ) بمعنى: القليل الأدب.

10. ואז: (فياز/viaz). بمعنى من بعد. الكلمة الأقرب هي (بازْ) تستعمل غالبا للتعجب. وعدم تصديق المتكلم.

يتبع