واد العبيد مشرع بو عكبة (الكاف معطشة) صفحة من التاريخ

موقع مهيب، مدهش، مثير، مبهج، عظيم، يستحق إعادة التأهيل.

لو أجريت استطلاعا وطنيا لأعرف عدد الأشخاص الذين يعرفون اسم وموقع هذا المعبر لاكتشفت أن أغلب المغاربة يجعلون موقعه بما في ذلك أغلب الباحثين الذين ذكروه في أبحاثهم. والغريب أن السكان الذين يقطنون بجواره يجهلون اسمه الأصلي فنسبوه لدوارهم وسموه "مشرع أولاد امحمد الواد".. ذاكرة كبار السن تتذكر فقط القنطرة الخشبية التي شيدها الفرنسيون عندما دخلوا إلى المنطقة لكنها مع مرور الوقت تهدمت وأصبحت أثرا بعد عين.

هالني عدم الاهتمام بهذه الموقع التاريخي التي غيرت الأحداث التي وقعت فيه وجه تاريخ المغرب. فقد شاعت في أدبيات التاريخ أن الذي يسيطر على مشرع أبي عقبة يسيطر على المغرب. وكأن بالأولى أن يثمن ثقافيا وسياحيا.. هذين الهدفين هما ما نسعى إلى إثارة المهتمين بالشأن الثقافي والسياحي إليه.

يقع مشرع أبي عقبة على واد العبيد. ويسمى أيضا في بعض المصادر التاريخية ب "مشرع الصفا" أو "المشرع المنبسط". أما لماذا سمي بأبي عقبة فلآن المسافر من مراكش في اتجاه تادلة يسير في منبسط من الأرض حتى يصل إلى المعبر فتلقاه عقبة عليه أن يصعدها ثم يستمر في منبسط من الأرض حتى تادلة..

أما تسمية " مشرع الصفا" فتعود إلى نوع من الأحجار التي تنتشر في المعبر يسميها سكان المنطقة "الصفا". وتم اختيار المعبر في هذا الموقع لأن النهر يخرج من الخوانق  إلى أرض منبسطة مما يسهل العبور.

 

يقع المعبر اليوم في قبيلة أولاد امحمد الواد بقبيلة بني موسى على بعد حوالي 8 كلومترات عن دار أولاد زيدوح، و4 كلومترات من سوق حد أولاد موسى.

لا شك أن الحداث التي جرت في هذا المعبر كثيرة لكنها لم تدون، وما دون منها يدل على الدول المتعاقبة على المغرب أدركت أهميته الاستراتيجية فحسمت المعارك على ضفتيه. ومن الأحداث التي وقعت على مشرع أبي عقبة نذكر:

1. المعركة التي دارت بين عمر بن ادريس وأخيه عيسى بت ادريس. تحدث ابن عذارى عن النزاع الذي دار بين عمر وعيسى ، فجيش عمر يتكون من ستين أف فارس من لمطة، وألفين من هوارة، ومائة من زناتة. أما جيش عيسى فيتكون من ستين ألف فارس من تادلة، ودارت المعركة في وادي العبيد حيث انهزم عيسى بت إدريس.

2. وفاة إدريس المأمون بن يعقوب المنصور الموحدي بوادي العبيد سنة 629هـ، وبويع لابنه بالخلافة بوادي العبيد ثاني يوم بعد وفاة أبيه وهو أحد فاتح محرم سنة ثلاثين وستمائة

3. نزول يعقوب بن عبد الحق المريني بواد العبيد. جاء في الأنيس المطرب: "أن يعقوب بن عبد الحق عند دخوله فاس سنة 667 هـ الموافق 1286م أرتحل إلى ناحية تادلة فنزل وادي العبيد فأقام هناك أياما، ثم غزا بلاد صنهاجة وسباها، وأقبل يدور في أحواز مراكش".

4. انهزام أبي العباس بمشرع أتي عقبة عام 943هـ الموافق 1536م أمام العباس أحمد الأعرج السعدي حيث كانت معركة فاصلة..

5. انهزام محمد الشيخ السعدي بضفة وادي العبيد عام 1048هـ. قال القادري: "تقاتل أهل الدلاء مع محمد الشيخ بم زيدان فانهزم الشيخ بأبي عقبة". وحدد محقق كتاب التقاط الدرر مكان الوقعة فقال: "بو عقبة، يقع على ضفة وادي العبيد ببلاد تادلة، يبعد عن دار أولاد زيدوح بنحو 12 كلم، ودارت فيه معارك حاسمة بين الشمال والجنوب".

 6.مقتل عمرو بن محرز الطويري الفاسي، وهو قائد جيش أحمد بن محرز أثناء ثورته على عمه مولاي إسماعيل عام 1086هـ .

7. وفاة السلطان مولاي الحسن بي سيدي محمد بت عبد الرحمان عند وادي العبيد في الساعة الحادية عشر من ليلة الخميس ثالث ذي الحجة الحرام متم عام واحد وثلاثمائة وألف الموافق: 7 يونيو 1894م. وهو عائد من حركته في تافيلالت.

8. وصف الرحالة والمؤرخون والشعراء والأدباء والفقهاء... هذا المعبر بإيجاز أحيانا وأخرى بإسهاب، وسنكتفي بذكر علمين منهم وهما:

8/1. مارمول كرلباخ: " يصب واد العبيد في أم الربيع قرب معبر عريض وآمن جدا يسميه الأفارقة مشرع الصفا أي المعبر المنبسط، وترتفع مياه هذا النهر إلى أقصى حد بصفة خاصة في شهر ماي حيث تذوب الثلوج في الجبال."

 8/2.  محمد بن ادريس بن محمد العمراوي:  قال: " فلما خيمنا بشاطئ وادي العبيد قابلنا بوجهه الجبار العنيد وأبدى من مده آية الإعجاز وقال بلسان حاله لا مجاز، واستعان من ثلج الجبال بالمذاب فأرنا بحرا طامي العباب.

أرى نهر العبيد غدا عنيــــــدا     يعاملنا بجور واشتطـــــاط

عبرناه على خطر وخـــــوف    على غير اختيار واحتيـــــاط

وذلله الإله لنا فسرنـــــــــــــا    من الريح المسخر في بساط

 يهنئ بالعبور البعض بعضنـا     مأنا قد عبرنا على الصـراط.

 

وأخيرا: نتمنى أن تكون هذه التدوينة فاتحة خير ويعاد لهذا المعبر الاعتبار وأن يحظى بالعناية التي يستحقها، وهي أيضا دعوة للمغاربة لزيارة الموقع لاستعادة عبق التاريخ، والاستمتاع بالمجال.

 

المصطفى فرحات

18/02/2022

مجرد كلمات (دلالات ومفاهيم): 2.الفشل.

 

اللغة

الفشل: الكسل والضعف والتراخي..

يقال:

فَشَل لحيته (بفتح الشين): نفشها

فَشِل الشخص (بكسر الشين): تراخي وتكاسل.

الفِشْلُ (بتسكين الشين) : سترُ الهودج وَشيء كالبساط في الهودج للجلوس عليه.

الفشلُ: الرجل الضعيف. جمع: أفشال وفشلة.

تفشّل الرجلُ: تزوج.

تفشّل الماء: سالَ

الفيشلة: الحشفةُ..

المترادفات

الجبن – التراخي – الكسل ـ الفزع ـ الاخفاق ـ الخيبة ...

اصطلاحا

 الفشل هو:

1. الخيبة وعدم تحقيق ما كان يُؤملُ

2. الوسيلة الفطرية للتعلم و التقدم والنمو.

3. لا يعني نهاية العالم، بل هو خطوة على الطريق الصحيح نحو تحقيق النجاح.

4. هو الشرارة الأولى للإبداع.

5. إن الفشل ليس فشلًا كما يبدو وإنما هو إحدى الطرق التى يخبرك بها النجاح بأنه ليس هنا فى هذا المكان.

أسباب الفشل

1. عدم الثبات والإصرار على ما نسعى لهٌ. 2. الإصرار على عدم التعلم باستمرار وادعاء الكمال. 3. عدم القدرة على تحديد المُشكلة. 4. لقلق من اتخاذ أي خطوة جديدة، والخوف من عدم النجاح. 5.تبرير الفشل 6. خلق الأعذار بشكل مُستمر، وإقناع الذات بعدم القدرة على القيام بأمر ما، أو أنّه من غير الضروري القيام به. 7. عدم قبول النصيحة. 8. قلة إيمان الشخص بقدراته. 8 غياب التخطيط. 9. عدم التواضع. 10 قلة التواصل مع الآخرين. 11. الاستسلام. 12. عدم فعل أي شيء. 13. إنجاز نصف العمل. 14. التكاسل. 14. عدم وجود أية منفعة فيما نقوم به. 15.

إيجابيات الفشل

1. اكتساب الخبرة. 2. اكتساب المعرفة. 3. زيادة القدرة على التحمل والمرونة. 4. النمو والنضج...

أنواع الفشل

1. الكارثي. 2. المعقد. 3. السهل..

كيفية تجاوز الفشل:

1. التعامل معه كرافعة لانطلاقة جديدة. 2. التعامل مع الفشل على أساس أنه ليس نهاية العالم. 3. اعتبار الفشل شيء عادي وهو جزء من النجاح. 4. تجاهل ملاحظات وتعليقات الآخرين حول فشلك. 5. إعادة النظر في الأهداف والمخططات. 6. تحمل المسؤولية. 7. العمل بجد. 8 التخلي عن الغرور. 9. اكتساب المناعة ضد الصدمات. 10. تطور ونمو الشخصية. 11. مواجهة المخاوف. 12. معرفة الأصدقاء الحقيقين.

ما قيل في الفشل

1. في القرآن الكريم

* وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ.

* إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلاَ.

أقوال مشهورة

1. مالكوم فوربس:

"الفشل هو النجاح أذا كنا نتعلم منه."

2. - جورج إدوارد ودبيري:

"الهزيمة ليست أسوأ من الفشل. عدم المحاولة هو الفشل الحقيقي."

3. زيغ زيغلر:

"لا يمكنك تسلق سلم النجاح، وأنت ترتدي زي الفشل."

4. تشي جيفارا

"ليس الفشل أن نخفق في تحقيق أهدافنا ، ولكن الفشل هو أن لا نحاول الوصول إلى الهدف."

5. وليام سارويان

ان الناس الصالحين طيبون لانهم وصلوا الى الحكمة من خلال الفشل. فكما تعلم نحن نحصل من النجاح سوى على اقل القليل من الحكمة.

الفشل يعني أنك لم تنجح بعد

 

 

مجرد كلمات (دلالات ومفاهيم): 1. النجاح

 

لغة:

النجاح هو الضفر بالمطلوب، وإدراك الغاية. الوصول إلى الأهداف المرجوة.

يقال:

رأي نجيح: رأي صائب.

رجل نجيح: رجل صابر.

انْجَحَّ النبات على الأرض: انسحب وانبسط.

مترادفات: الكسب – الفوز – النصر – الربح ـ الفلاح..

اصطلاحا:  

1. النجاح هو رغبة الأفراد بالتقدم من خلال الأهداف والطموحات التي يسعون لها، وهو قُدرة الفرد على التطور والتقدم لبلوغ الإنجاز بتفوّق وكفاءة عالية، فإذا كان الفرد يرسم أهدافًا وخُططًا يسعى إلى تحقيقها، فإنه بذلك يسعى إلى النجاح، وإذا حققها يُعد ناجحا.

2. النجاح هو المكافئة التي يحصل عليها الإنسان.

3. النجاح هو السبيل الوحيد لإعطاء معنى وقيمة للحياة والنجاح هو الشيء الذي يجعل الانسان يفتخر بنفسه بعد عناء وتعب وتخطيط واجتهاد.

استراتيجيّات النجاح

1. تحديد الأهداف.  2. المقدرة على التركيز. 3. الإعداد والتحضير. 4. الاهتمام بالوقت. 5. الثقة. 6. المغامرة. 7. الاجتهاد في العمل.  8. تقبل الفشل. 9. تجنب اليأس والقنوط. 10 امتلاك الإرادة. 11. الحب والشغف بما نقوم به. 12. الإبداع. 13. الانفتاح والتواصل. 14. التضحية. 15. المرونة والتأقلم. 16 التفاؤل. 17. التفكير في الأفضل..

ما قيل في النجاح

1. جبران خليل جبران:

نجيبٌ جدير بالنجاح لعزمِه **** وكل هُمام بالنجاح جديرُ

2. إرنست هيمنجواي:

"إذا عرفنا كيف فشلنا نفهم كيف ننجح."

4. إينشتاين:

"لا تحاول أن تسعى إلى النجاح، ولكن كن إنسانًا ذو قيمة."

5. صمويل جونسون:

"تعتبر ثقتك بنفسك هي أول الأعمال العظيمة."

5. هتلر:

"إذا طعنت من الخلف، فاعلم أنك في مقدمة الأمور."

6. أبراهام لينكون:

"قد أكون أبدو أنني أسير ببطء، ولكني لم أسير مرة إلى الخلف."

7. يوهان جوته:

 "لا تحاول أن تحلم أحلام صغيرة، لأنها تعتبر غير قادرة على تحريك القلوب."

8. نابوليون:

"إننا نقتل أنفسنا عندما نضيق خياراتنا في الحياة."

 

اعمل بجد وبصمت واترك النجاح يحدث الضجيج

قال لي صاحبي

قال لي صاحبي: "أن تختار هدفا في حياتك فليس من السهل تحقيقه ولكن عندما تنجح في تحقيقه فعليك أن نؤدي الثمن. فليس هناك نجاح بالمجان. ولن يتركوك ترتاح فالأعداء الفاشلون كثُر. أبدا لن يغمض لهم جفن حتى تفشل وتتحطم.. وكلما دنوت من الفشل ازداد ارتياحهم وهدأ عويلهم، وكلما اقتربت من النجاح ازداد نباحهم وعندما تصل يتوقف سعارهم ويكثفون باللهاث..والله أعلم".

درب ابزو

.مدينة مراكش 03/05/2022. في السنة الماضية اكتشفت عن طريق الصدفة "درب ابزو" في القصبة، وفي تعليقات الأصدقاء عرفنا سبب التسمية. هذا الصباح وأنا في جولة بساحة جامع الفنا، دخلت طريق عرصة سيدي موسى المحادية لشارع البرانس المؤدي مباشرة إلى ساحة جامع الفنا اندهشت وأنا أكتشف موقعا يحمل اسم "درب البزيوي" . ويبقى السؤال هو: لماذا سمي بهذا الاسم؟ عيد سعيد لجميع الصديقات والأصدقاء.

قال لي صاحبي: تلون الحياة جسدها أربع مرات في السنة:

قال لي صاحبي: "تلون الحياة جسدها أربع مرات في السنة: بالأبيض والأخضر والذهبي والأصفر. وتثير الصخب والضجيج لتلفت الانتباه والإعجاب. الموت لا يظهر وجهه، بل يفعل كل شيء لكي لا يظهر وكأنه غير موجود بتاتا.. وفي غفلة من الحياة يوجه ضربته القاضية وينهي وجودها. تستعيد الحياة وعيها من جديد، وقبل أن ينتهي العد العكسي وتستسلم، يوجه لها الموت ضربته القاضية.. أدمنت الحياة والموت هذه اللعبة منذ الأزل، وإلى الأبد.. وسيكون النصر للموت لا محالة. والله أعلم."

ما قاله صاحبي

أهدي لأصدقائي هذه الكتابة بعنوان: تهليلة* ل "وادي العبيد

 

 تهليلة* ل "وادي العبيد"
 
انهض أيها النهر الشهيد
جلجلة.. جلجلة ..جلجلة*
ولا طحينْ..
 
انتصب
فعلى شفتيك
بقايا شهوة
لك النّحن
والبلد الطريحُ
لك الأفواه المفتوحة
لتلتقط من طميك
ما تجود به البساتينْ
جائعة تلك العيون
وهذه الأصابع جائعة
فدحرج ماءك
خبزا ... تمرا...نهدا
اخرج من فراشك المقعر
وكن شفاعة وخمرا
وامنحنا قليلا من الشبع
وأرى
جلجلة.. جلجلة.. جلجلة
ولا طحينْ.
 
واصلة بين السماء والأرض
فاصلة بين الموت الحياة.
"والتين والزيتون"
لا أحد يزرع الورد على الخد..
لا أحد ينسجُ الابتسامة.. إلاكَ
أتيتكَ وأقحوانتي
جسدين مشتعلين
وفي سريرك
أزهرنا من جديد..
وأسمع..
جلجلة.. جلجلة.. جلجلة..
ولا طحينْ.
 
فيا راعي الحليب والوبر
وحدك من سيشهد زمن النشور
وحدك من يخرج
ما في رحم البذور
بين يديك نواقيس الأعراس
أنت الذي
يُجري نجيع "تموز"* في الأغراس.
دعوتني يا نهري الشهيدْ
وقلبي مومياء
ملفوفة في غيمة،
كالثلج بيضاء.
دعوتني
ولبيت النداء
أمتطي يوميّ
الأول والأخير..
وأرى
جلجلة.. جلجلة.. جلجلة..
ولا طحينْ.
 
يكفي أن أتعانقك عيناي
لأمطر سفرا
من الاستعارات الجذلى
فراشات يحلقن من أوراقي
يشربن من نبعك النشوة
فيتعافى البلد الطريح
والفرح الباقي
فاتحا  شقائقه يأتي
فتعود الحياة حبلى
وتكون النهر السعيد
ويرجع البلد من بعيد.
أسمع جلجلة
وأرى الطّحينْ.
.......................................................................................................................
إضاءة النص:
*هَلّلَ: رحب: قال: أهلا وسهلا.
*جلجلة: صوت الحركة الشديدة.
*تَـمُّوز: هو الشهر السابع (7) من شهور السنة الميلادية حسب الأسماء السريانية المستعملة في المشرق العربي. يقابله في التسمية الغربية شهر يوليو أو يوليوز أو جويليه. أصل الاسم تَـمُّوز نسبة للإله تَـمُّوز إله الخصب عند البابليين، ويُستعمل تموز في العراق في التقويم الزراعي أيضاً.

ابزو 2003

من ديوان تقاسيم الصرير (الطبعة الأولى: 2005)

لحظة للذكرى أحببت أن أتقاسم مع اصدقائي هذه "الكتابة" بعنوان "قم للمعلم.." التي تعود إلى سنوات خلت، قيلت بمناسبة تقاعد أحد الزملاء في العمل

يا حَادِيَ الْحَرْفِ تَمَهّلْ..

" قُمْ لِلمُعَلّمِ.."

كَزَهْرَةِ تَشُقّ الصَخْرَ

كَانَتْ مِحْفَظَتُهْ..

كَالنَّبْعِ الْمُتَفَجّرِ مِنَ الرّمْلِ

كَاللّغَةِ الْمَوْلُودَةِ مِنْ شَرْنَقَةِ المَجَازِ

كَالدّمْعَةِ المَسْكوبَةِ فِي كَأْسِ حَلِيبٍ

كَالزّفّةِ المَوْشُومَةِ بِزَغاِريدِ الْحُزْنِ

كَانَ يَراعُهْ..

سَلِيلُ اللّوْحِ الْمَنْقُوشِ بِالثّلْجِ

هُوَ الْمُعَلّمُ..

نَسْمَةٌ تُضٍيءُ ظِلاَلَ العَتْمَةِ

طَائِرٌ يَلْقَطُ الْحبَّ مِنَ الجَمْرِ

نَخْلَةٌ تُظَلّلُ الجَدْوَلَ

سَحَابَةٌ تَحْلُمُ بِالبَحْرِ

كَانَتْ دَفَاتِرُه

بَرْقا يَلْمَعُ فِي الغَيْمِ

سَحابَةُ تَعْبُرُ فِي الحَرّ

غابَةَ جُذُورِ الطّلْحِ..

نَعْشُ ساهِرٌ عَلى حاشِيةِ القَبْرِ

هُوَ الْمُعَلّمُ..

بَياضُ لَوْحِهِ

مَصابِيحٌ تَتَوَهّجُ بالنّورِ..

مِنْ السّنْدِيانَةِ جَسَدهَا المِسْكِيّ

مُسْرَجَةٌ بِصَهيلِ الأعْوامِ الفائِتَةِ..

فَضاءٌ لِكُلّ الاحْتِمالاتِ فَصْلُهُ

تَتَنَسَّمُ عِطْراً يَعْبَقُ بِالحُلْمِ:

جَوْقَةُ عَصافِير

هَدِيُل حَمَاماتٍ

خَلِيّةُ نَحْلٍ

وَسِرْبُ نَوارِسِ البَرّ

تَظْهَرُ فَجْأةً

فِي ألْوانِ الْحَرْفِ.

يَا حَاديَ الحَرْفِ تَمَهّل

تَوَقّفَ القِطارُ

مُتّشِحا تَجاعِيدِ الوَقْتِ

جَبِينِه يَنْضَحُ

عَرَقَ السّنِين

تَتَدَحْرَج ُعَلَى إيقاعِ

دَمْعٍ حَزِينْ

يَرِنّ فَوقَ اللّوْحِ رَنِينْ.

مَا بالُ المَحَطّةِ تَشهَقُ بِالحَنِينْ

تَصْهَلُ بِالرّحيلْ

مِنْ هَا هنا سَيَعْبُرُ سِيزِيف

يَحْمِلُ صَرْخَتَهُ بِصَمْتٍ

سَيَعْبُرُ فِي شُقوقِ السّاعاتِ

حامِلاً نَبْضَهُ.. وآلافُ العَصَافِير

يا حَادِي الحَرْفِ تَمَهّلْ

" قُمْ لِلْمُعَلّم.. "

إِذْ يَتَهَجّى حُروفَ البِدايَةِ

لِيَعودَ مِنَ النّهايَةِ:

" إقْرأ: ألِفٌ.. باءٌ.. يَاءٌ."

ومِنَ الْعَتْمَةِ

يَطْلَعُ الحَرْفُ

شَمْساً تُنِيرُ..

وَمِنَ الرّمْلِ

يَنْبُتُ الحَرْفُ

شَجَراً يُورِقُ..

يا حَادي الحَرْفِ تَمَهّلْ

"قُمْ للْمُعَلّمِ".

إِذْ يَزْرَع الْعُشْبِ

فِي قُلُوبِ الأَجْيالِ

وَيَسْرِقُ الغَيمَ

لِيَرْوِي حَناجِرَهُمْ

مَطَرًا أَبْيَضاً..

إِذْ يَرْحَلُ مُكَلّلاً

هَالَتُهُ حُرُوفٌ مِن نورٍ

تارِكاً ظِلّهُ فِينا.

تمت 26/